导读第6周丨创世记生命读经导读（六）蒙神呼召凭信而活

信息大纲

一、人第四次堕落（十一1～9）：人在撒但煽动下，集体利用邦国起来背叛神，凭人工用土造砖建造城——过人为、无神的生活；建造塔——宣告弃绝神的名，而传扬人的名。因此神变乱他们的语言，使他们分散居住，不能继续建造巴别塔。因人堕落到极处，使神必须放弃堕落的亚当族类，而呼召新族类——亚伯拉罕。

二、神的呼召与亚伯拉罕的蒙召（十二1～7上）：神的呼召就是神的显现、说话和应许。荣耀的神向亚伯拉罕显现（徒七2），这是亚伯拉罕接受呼召的动机和力量。神对亚伯拉罕的呼召有三项应许：“我必使你成为大国，”“我必赐福给你，”“地上的万族都必因你得福。”

亚伯拉罕在迦勒底的吾珥第一次蒙召，并未立即顺从，直到他的兄弟死后，才与父亲到了哈兰（创十一28，31）。神又在他父亲死后，在哈兰第二次呼召他，但他还是带着侄儿罗得来到迦南地。亚伯拉罕就是这样一路拖拖拉拉的顺从。

三、信心的生活与试炼（十二7下～十三18）：凭信而活的意义是祭坛，表现在帐棚。这段经节中，亚伯拉罕为神筑了三座坛，他筑坛后才支搭帐棚，这说明他为着神并信靠神，他在地上如同异乡作客，等候一座有根基的城（来十一10）。

亚伯拉罕凭信的生活遭受试炼。第一是那地遭遇饥荒（创十二10），使他在生活、生计上经历信靠神的试炼。第二是弟兄之争（十三5～13）。这次他得胜了，他搬到希伯仑居住（18），活在与神的交通中（十八1）。

一、神的呼召：“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙，”（加三7）所以，亚伯拉罕的蒙召也是我们的经历。因着神“用祂自己的荣耀和美德呼召我们”（彼后一3），使我们“从黑暗转入光中，从撒但权下转向神”（徒二六18）。神的呼召是神自己所作的新起头，这个新起头把我们从受造的亚当族类转换到蒙召的亚伯拉罕族类，使我们生命转换——得重生。

二、亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神是一位神，就是三一神。亚伯拉罕意即“万众的父”，在他身上看见一切与父神有关的工作——拣选、预定、呼召、称义、悦纳，并眷顾蒙召的人。以撒是子，出于父而前来（约十六28），承受父一切的所是和所有（15），并完成父一切愿望的（六38）。雅各的意思是“抓夺”，三一神的第三者是灵，那灵作工在这狡猾、抓夺的雅各身上，把他变化为神的王子——以色列。这正是我们经历那灵变化的写照。“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”这整幅图画，正是圣徒完整经历神的三方面。

三、凭信而活：神喜悦人过行事为人不凭眼见，只凭信心的生活（林后五7）。“信”是神的显现所产生的力量。神向亚伯拉罕一再的显现，乃是亚伯拉罕能凭信而活的力量。因着有神的显现与同在，所以亚伯拉罕能过一种将一切放在祭坛上的生活，并走上这段客旅、帐棚的路程。

启示录二章七节说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”当神来向我们呼召、说话的时候，我们需要有可听的耳朵。听见主的话，信而顺服就蒙恩，答应呼召要绝对，若是拖拖拉拉、受天然缠累，必走迂回道路。

经历主、跟随主第一步是蒙召，第二步是凭信而活。信在经历一面的定义，是耶稣的宝贵注入到我们里面（来十二2）。事实上，信就是对神儿子的珍赏，越珍赏、越享受基督，就越能将自己献给祂，也就越能脱离地。

亚伯拉罕在伯特利和艾中间献祭，似乎信心的生活已达高峰，但他仍然经历试炼（创十二9～十三18）。新约信徒亦然，彼前一章七节说，“叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵。”信心来自神的活话，而试炼来自神许可的环境，当“有火炼的试验临到你们，……不要以为奇怪，……倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。”（彼前四12～13）（胡君楠）