第97周
雅歌及以赛亚书生命读经导读
本周进度：《雅歌生命读经》第八至十篇和《以赛亚书生命读经》第一至四篇
信息大纲
壹、雅歌：
第八篇启示佳偶书拉密女得装备作主工作中的工人，并与她的良人同工；第九篇启示成熟的书拉密女盼望被提；第十篇说明在雅歌里属灵经历的四个阶段。
贰、以赛亚书：
第一篇论到以赛亚书的主题，乃是耶和华借着成为肉体、钉死十架、复活、升天、并再来之基督所施的救恩。第二至四篇论到耶和华对祂所爱子民及列国的救恩。
真理要点
壹、雅歌：
分担主的工作：我们需要够资格，这资格是在于属灵的装备，在于得着神圣生命一切属性的装备。头一项资格是爱基督的人应当在祂君尊的生命里达到成熟，与基督一同作王掌权（七1上）。她与她的良人勤奋的工作，不是为她自己，乃是在众召会里为着使别人发芽、开花、放蕊，在那里她将她的爱献给她的良人（12）。
贰、以赛亚书：
一、以赛亚书的中心思想乃是：基督是神在人性里成为肉体，来作人的救主，使神所造而堕落的全宇宙，得以复兴并终极完成于新天新地，直到永远。本书像新约一样，讲到神照着祂的经纶所命定，从开头到末了一切的事。
二、神的惩治与祂的审判：这两件事关系到两班人——以色列和外邦人（列国）。神向以色列的对付乃像父亲对付儿女，为要改正他们，把他们带到正轨上，这是惩治。神在列国身上的对付，乃是审判。这审判是基于神的义，基于祂的公正。祂是圣别者来对付祂的子民，祂是公义者来对付列国。
三、四章里耶和华的苗和地的果子，描述基督的两种性情：神圣的性情和属人的性情。耶和华的苗，指基督的神性，显示祂神圣的性情；地的果子（路一42），指基督的人性带着祂人的性情。
四、以赛亚书里最高的点：乃是基督这神人的引进，带来以色列国的复兴，这复兴带进国度并总结于新天新地。
生命经历
一、我们要与主同工，就必须在生命里成熟，并且必须教导高的真理。书拉密女是所罗门的配偶，作工顾到所有的葡萄园（歌八11）。这指明我们的工作应当为着身体，不只为着一个城市，我们必须有一种为着全世界的工作。
二、以赛亚的经历帮助我们明白我们今天的光景。无论我们有多少的圣别、更新和变化，甚至模成基督荣耀的形像，我们必须记得我们仍在肉体里，仍在旧造里，仍有罪的性情，仍活在不洁到极点的地上。我们常常不仅与神不对，也与人不对，包括圣徒和自己的家人。我们也会与自己不对，例如我们会生气到一个地步，伤到自己的身体，而我们的身体乃是主的圣殿。我们越蒙主光照，就越看见自己的光景，承认自己的罪，并求主赦免我们。我们若要对基督有真实的经历，就需要认识自己是有罪的。
三、以赛亚把首领与食物联在一起，是很有意义的（赛三1～7）。你要作首领，就必须喂养人。你若没有喂养，他们就会背叛。召会中若没有喂养，就没有管理，没有管理的结果就是没有食物。召会若得着很好的滋养，那召会必然有正确的管理。但当召会中有争斗，这就指明缺少了食物和管理。管理和喂养不仅是一对，更是一起作工，成为循环，互为因果。因此，召会生活中若有正确的喂养，一切就会有良好的秩序。（黄宜然）