三 蒙神呼召并差遣的三个主观神迹
四1～9
2 耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是a杖。
串a 出四17；20；七9；15；八5；16；九23；十13；十四16；十七5
出4:17 你手里要拿这杖，好用来行神迹。
出4:20 摩西就带着妻子和两个儿子，使他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。
出7:9 法老若对你们说，你们行件奇事吧；你就要对亚伦说，拿你的杖丢在法老面前，使杖变作蛇。
出7:15 明日早晨，他出来往水边去的时候，你要去，站在河岸上迎见他，手里拿着那变过蛇的杖，
出8:5 耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，把你手中的杖伸在江、河、池以上，使青蛙上到埃及地来。
出8:16 耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子；
出9:23 摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。
出10:13 摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在那地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。
出14:16 你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。
出17:5 耶和华对摩西说，你手里拿着先前击打河水的杖，带着以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作1蛇；摩西便跑开。
注1
在三章神给摩西荆棘的神迹(三2～3)。在本章神给摩西另外三个神迹，作为他确实蒙神呼召并差遣的证据。第一个神迹，杖变蛇的神迹(2～4)，意指我们在神以外所倚靠的任何事物—我们的教育、职业等—事实上乃是撒但那霸占人的蛇所藏身之处。然而，当我们照神的话将这杖丢下，然后再拿住它的“尾巴”，就是用与世人的作法相反的方式拿住它，使用它来为着神的定旨，而不为着我们自己时，这杖就变成权柄的杖(4，17，路十19)。在第二个神迹，手长麻风的神迹里(6～7)，怀表征我们里面的所是，麻风表征罪。这神迹表明，我们的肉体乃是麻风的具体表现；在肉体里没有善，只有罪、败坏与不洁(罗七17～18，参赛六5)。然而，当我们借着遵守主的话顺从主时，祂洁净的能力就能使我们洁净(参王下五1～14)。第三个神迹，水变血的神迹(9)，意指在神眼中，一切属地的供应和属世的享受(尼罗河的水)，都不过是死亡(血。)当这些倒在产生生命的东西(地)上，死亡立刻被暴露。 撒但抵抗基督(约壹三8)，肉体抵抗那灵(加五17)，世界抵抗父(约壹二15)。因此，这三项消极事物反对三一神及其经纶。在神所呼召的人里面，撒但、肉体和世界都已失去其立场(参约十四30，加五24，六14)。
5 这样，就叫他们a信耶和华他们祖宗的神，就是b亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你c显现了。
串a 出四31；十九9
出4:31 百姓就信了；他们听见耶和华眷顾以色列人，鉴察他们的困苦，就低头敬拜。
出19:9 耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
串b 出三6
出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
串c 出三2
出3:2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了a麻风，像雪那样白。
串a 民十二10；王下五27
民12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
王下5:27 因此，乃缦的麻风必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了麻风，像雪那样白。
7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的a肉一样。
串a 参王下五14
王下5:14 于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里浸了七次。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
8 又说，倘若他们不信你，也不1信头一个2神迹，他们必信第二个2神迹。
注1
直译，听。
注2
或，记号。全书同。
9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作a血。
串a 出七19
出7:19 耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，拿你的杖，伸手在埃及的诸水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血；在埃及遍地，甚至在木器、石器中，都必有血。
四 蒙召者的男帮手与女帮手
四10～31
10 摩西对耶和华说，主啊，我向来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，还是这样；我本是1a拙口笨舌的。
注1
直译，口舌沉重。徒七22说摩西“说话……有能力”，这适用于他四十岁，在他倚靠自己天然的力量和胆量时(二11～13)。摩西说本节的话是在八十岁，在他认为自己将死之时(诗九十10上)，指明他对自己天然的力量已经毫无信心(参腓三3)。
串a 参出六12；30
出6:12 摩西在耶和华面前说，以色列人尚且不听我，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？
出6:30 但摩西在耶和华面前说，看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？
11 耶和华对他说，谁使人有a口？谁使人a口哑、耳聋、目明、眼瞎？岂不是我耶和华么？
串a 参路一20
路1:20 到了时候，我的话必然应验；只因你不信，看哪，你必哑口不能说话，直到这些事成就的日子。
12 现在去吧，我必1赐你a口才，b指教你所当说的话。
注1
直译，与你的口同在。
串a 出四15；参结三三22
出4:15 你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
结33:22 逃出的人来到的前一日晚上，耶和华的手降在我身上，祂开了我的口。到了早晨，那人来到我这里；我的口开了，就不再缄默。
串b 太十19～20；可十三11；路十二11～12；二一15
太10:19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
太10:20 因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
可13:11 人把你们拉去交给人的时候，不要预先忧虑要说什么，只是在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
路12:11 人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前，不要忧虑该怎么分诉，或分诉什么，或该说什么；
路12:12 因为在那时刻，圣灵自会教导你们当说的话。
路21:15 因为我必赐你们口才和智慧，是一切敌对你们的人所敌不住，驳不倒的。
14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人1亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来a迎接你，他一见你，心里就欢喜。
注1
与新约基督身体的原则一致，神不许可摩西在事奉神的事上单独。因此，神把亚伦赐给摩西，与他配合(参太十2～5，路十1，林前一1与注3)。按照16节，在配合的关系中，他们各自所占的地位，完全由神安排决定，而不由人操纵定规。
串a 出四27
出4:27 耶和华对亚伦说，你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。
15 你要对他a说话，将当说的话b放在他口中；我也要1赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
注1
直译，与你的口和他的口同在。
串a 出七1～2
出7:1 耶和华对摩西说，你看，我使你在法老面前作神；你的哥哥亚伦要作你的申言者。
出7:2 凡我所吩咐你的，你都要说；你的哥哥亚伦要告诉法老，叫他让以色列人出他的地。
串b 民二二38；二三5；12；16；申十八18；赛五一16；耶一9
民22:38 巴兰说，我已经到你这里来了；现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话放在我口中，我就说什么。
民23:5 耶和华将话放在巴兰口中，又说，你回到巴勒那里，要如此如此说。
民23:12 他回答说，耶和华放在我口中的话，我能不谨慎讲说么？
民23:16 耶和华迎见巴兰，将话放在他口中，又说，你回到巴勒那里，要如此如此说。
申18:18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
赛51:16 我已将我的话放在你口中，用我的手荫遮蔽你，为要栽定诸天，建立地基，又对锡安说，你是我的百姓。
耶1:9 于是耶和华伸手触我的口；耶和华对我说，我已将我的话放在你口中。
16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的a神。
串a 出七1；十八19
出7:1 耶和华对摩西说，你看，我使你在法老面前作神；你的哥哥亚伦要作你的申言者。
出18:19 现在你要听我的话；我为你出个主意，愿神与你同在。你要在神面前代表百姓，将案件带到神那里；
17 你手里要拿这a杖，好用来行神迹。
串a 出四2
出4:2 耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
19 耶和华在米甸对摩西说，你要回埃及去，因为a寻索你命的人都死了。
串a 出二23；参太二20
出2:23 过了许久，埃及王死了。以色列人因受奴役，就叹息哀号，他们的哀声上达于神。
太2:20 起来，带着孩子和祂母亲往以色列地去，因为寻索孩子性命的人已经死了。
20 摩西就带着妻子和a两个儿子，使他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的b杖。
串a 出十八2～4；徒七29
出18:2 便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，
出18:3 又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说，我在异地作了寄居的；
出18:4 一个名叫以利以谢，因为他说，我父亲的神帮助了我，拯救我脱离法老的刀。
徒7:29 摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。
串b 出四2；十七9
出4:2 耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
21 耶和华对摩西说，你回埃及去的时候，要留意将我交在你手里的一切a奇事，行在法老面前。但我要使他的心b刚硬，他必c不让百姓去。
串a 出三20
出3:20 所以我必伸出手来，在埃及中间施行我一切的奇事，击打那地，然后他才让你们去。
串b 出七3；九12；十1；20；27；十一10；十四4；8；罗九17～18；参出七13；八15；申二30；书十一20；赛六三17；约十二40
出7:3 我要使法老的心刚硬，也要在埃及地使我的神迹与奇事增多。
出9:12 耶和华使法老的心刚硬，不听摩西、亚伦，正如耶和华对摩西所说的。
出10:1 耶和华对摩西说，你去见法老；我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，
出10:20 但耶和华使法老的心刚硬，不让以色列人去。
出10:27 但耶和华使法老的心刚硬，不愿让他们去。
出11:10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事，但耶和华使法老的心刚硬，不让以色列人从他的地出去。
出14:4 我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便借着法老和他的全军荣耀我自己；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
出14:8 耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人；那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
罗9:17 因为经上对法老说，“我特意将你兴起来，为要在你身上显示我的权能，并要使我的名传遍全地。”
罗9:18 这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
出7:13 法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出8:15 但法老见灾祸松缓，就硬着心，不听他们，正如耶和华所说的。
申2:30 但希实本王西宏不让我们从他那里经过；因为耶和华你的神使他灵刚硬、心顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
书11:20 因为这是出于耶和华，是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好将他们尽都毁灭，使他们不蒙怜悯，却被灭绝，正如耶和华所吩咐摩西的。
赛63:17 耶和华啊，你为何使我们走错离开你的道路，使我们心里刚硬不敬畏你呢？求你为你仆人，为你产业众支派的缘故转回来。
约12:40 “主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
串c 出三19
出3:19 但我知道，除非受大能的手强迫，埃及王不会让你们去。
22 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的a儿子，我的1b长子。
注1
见太二一31注1。
串a 何十一1；太二15；罗九4
何11:1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
太2:15 留在那里，直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的儿子来。”
罗9:4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许，都是他们的；
串b 耶三一9
耶31:9 他们要哭泣而来，我要照他们的恳求引导他们，使他们在溪水旁走正直的路，在其上不至绊跌；因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。
23 我对你说过，让我的儿子去，他好a事奉我；你却不肯让他去。看哪，我要b杀你的儿子，你的c长子。
串a 出七16；八1；20；九1；13；十3
出7:16 对他说，耶和华希伯来人的神差我来见你，说，让我的百姓去，他们好在旷野事奉我，但到如今你还是不听。
出8:1 耶和华告诉摩西说，你去见法老，对他说，耶和华这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。
出8:20 耶和华对摩西说，你清早起来，当法老出来往水边去的时候，你要站在他面前，对他说，耶和华这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。
出9:1 耶和华对摩西说，你去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。
出9:13 耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。
出10:3 摩西、亚伦就去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，你在我面前不肯自卑要到几时呢？让我的百姓去，他们好事奉我。
串b 出十二29
出12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有头生的，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在牢里的人，所生的长子，以及一切头生的牲畜，尽都击杀了。
串c 出十二29
出12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有头生的，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在牢里的人，所生的长子，以及一切头生的牲畜，尽都击杀了。
25 a西坡拉就拿一块火石，1割下他儿子的阳皮，丢在2摩西脚前，说，你真是我的3血郎了。
注1
神想要杀摩西(24)，这迫使摩西的外邦妻子西坡拉给儿子行割礼。这割礼表征割除天然的生命(见创十七10注1)。这是神的要求，好将摩西引进他的职事，因为未受割礼的人，仍然活在肉体或天然生命中，不能有分于神的职事，和神与亚伯拉罕所立承受美地的约(创十七9～15)。神要使用的人，必须带着天然生命被主观“割除”的记号。在亚伦的配合(14～16)和西坡拉的切割之后，神对摩西的呼召就完成了。
注2
直译，他的。
注3
“血郎”一辞含示，在西坡拉眼中，割礼意指她的丈夫摩西受了死的判决(参林后一9，四10～12)。
串a 出二21
出2:21 摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
27 耶和华对亚伦说，你往旷野去a迎接摩西。他就去，在b神的山遇见摩西，和他亲嘴。
串a 出四14
出4:14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
串b 出三1；十八5
出3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往旷野的背面去，来到神的山，就是何烈山。
出18:5 摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子，来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。
28 摩西将耶和华差遣他所说的一切a话，和嘱咐他所行的一切神迹，都告诉了亚伦。
串a 出四15～16
出4:15 你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
出4:16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
29 摩西、亚伦就去招聚以色列人的众a长老。
串a 出三16
出3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
31 百姓就a信了；他们听见耶和华b眷顾以色列人，鉴察他们的困苦，就低头c敬拜。
串a 出四5；十九9
出4:5 这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
出19:9 耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
串b 出三16；路一68；七16
出3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
路1:68 主以色列的神是当受颂赞的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎，
路7:16 众人都起了敬畏，荣耀神说，有大申言者在我们中间兴起来了，又说，神眷顾祂的百姓了。
串c 创二四26；出十二27；代上二九20
创24:26 那人就低头向耶和华敬拜，
出12:27 你们就要说，这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，祂击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头敬拜。
代上29:20 大卫对全会众说，你们应当颂赞耶和华你们的神。于是全会众颂赞耶和华他们列祖的神，低头拜耶和华与王。