七 得救之人的赞美
十五1～21
１ 摩西的歌
1～19
1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱这1a歌，说，b我要向耶和华歌唱，因祂2大大得胜，将马和骑马的投在海中。
注1
见启十五3注1。
注2
或，高高地被高举。21节者同。
串a 诗一〇六12；参启十五3；士五1
诗106:12 那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂。
启15:3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
士5:1 那日，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉唱歌，说，
串b 出十五21
出15:21 米利暗应和她们说，你们要歌颂耶和华，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。
2 1耶和华是我的a力量，是我的诗歌，祂也成了我的2b拯救。这是我的神，我要c赞美祂；是我父亲的神，我要d尊崇祂。
注1
希伯来文， Jah， 亚，乃耶和华的缩写。
注2
在1～12节，以色列人为着神的拯救和得胜(1下)赞美祂。拯救与神的百姓有关，得胜与神的仇敌有关。神在击败仇敌的同时，也拯救祂的百姓(参来二14～15)。
串a 赛十二2；诗一一八14；十八1～2；五九17；一四〇7
赛12:2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
诗118:14 耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
诗18:1 耶和华的仆人大卫的诗，交与歌咏长；当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这歌的话，说：
耶和华我的力量啊，我爱你。
诗18:2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的解救者；是我的神，我的磐石，我所投靠的；是我的盾牌，拯救我的角，我的高台。
诗59:17 我的力量啊，我要歌颂你，因为神是我的高台，是向我施慈爱的神。
诗140:7 主耶和华，我救恩的力量啊，在争战的日子，你遮护了我的头。
串b 出十四13
出14:13 摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
串c 申十21；诗一〇九1
申10:21 祂是你所赞美的，是你的神，为你作了这些大而可畏的事，是你亲眼所看见的。
诗109:1 大卫的诗，交与歌咏长。
我所赞美的神啊，求你不要闭口不言；
串d 撒下二二47；诗十八46；九九5；9；一四五1；赛二五1
撒下22:47 耶和华是活神；愿我的磐石受颂赞；愿神，那拯救我的磐石，被高举；
诗18:46 耶和华是活神；愿我的磐石受颂赞；愿拯救我的神被高举；
诗99:5 你们当尊崇耶和华我们的神，在祂脚凳前下拜；祂是圣别的。
诗99:9 你们要尊崇耶和华我们的神，在祂的圣山下拜；因为耶和华我们的神是圣别的。
诗145:1 大卫的赞美歌。
我的神我的王啊，我要尊崇你；我要永永远远颂赞你的名。
赛25:1 耶和华啊，你是我的神；我要尊崇你，我要称谢你的名，因为你以忠信真实行过奇妙的事，成就你古时所定的旨意。
3 耶和华是a战士；祂的b名是耶和华。
串a 参诗二四8；启十九11
诗24:8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
启19:11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
串b 出三15；六3；诗八三18；赛四二8
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出6:3 从前我向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全足的神；但我未曾以我的名耶和华使他们认识我自己。
诗83:18 使他们知道惟独你名为耶和华的，是管理全地的至高者。
赛42:8 我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给别神，也不将我的赞美归给偶像。
4 祂已将法老的a战车和军兵，抛在b海里；法老特选的车兵长，都沉在红海中。
串a 出十四6；9；23；26～28
出14:6 法老就套上他的战车，带着军兵同去，
出14:9 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车、马兵与军兵，就在海边，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。
出14:23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。
出14:26 耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回流，淹没埃及人并他们的战车、马兵。
出14:27 摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。
出14:28 水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
串b 尼九11
尼9:11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中干地上走过；却将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
5 深水a淹没他们；他们如同石头坠到深处。
串a 出十四28；十五10
出14:28 水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
出15:10 你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。
6 耶和华啊，你的a右手施展能力，显出荣耀；耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
串a 诗一一八15～16
诗118:15 在义人的帐棚里，有欢呼得拯救的声音。耶和华的右手施展大能；
诗118:16 耶和华的右手高举；耶和华的右手施展大能。
7 你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，把他们像a碎秸一样烧灭了。
串a 赛五24；四七14；玛四1
赛5:24 火舌怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞扬；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。
赛47:14 他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力；这火并非可以取暖的炭火，也不是可以坐在其前的火光。
玛4:1 万军之耶和华说，那日子来到，如烧着的火炉；凡狂傲的和行恶的，必如碎秸；那要来之日必将他们烧尽，不给他们留下根和枝条。
8 你发鼻中的a气，水便聚起成堆，流水直立如b垒，深水在海心凝结。
串a 撒下二二16；诗十八15
撒下22:16 耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，居人之地的根基也显露。
诗18:15 耶和华啊，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，居人之地的根基也显露。
串b 诗七八13；参书三16
诗78:13 祂将海分开，使他们过去，又叫水立起如垒。
书3:16 那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
10 你叫风一吹，海就把他们a淹没；他们如铅沉在大水之中。
串a 出十四28；十五5
出14:28 水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
出15:5 深水淹没他们；他们如同石头坠到深处。
11 耶和华啊，众神之中，有谁a像你？有谁像你，b圣别荣耀，c可颂可畏，施行d奇事？
串a 申三24；撒上二2；诗七一19；八九6
申3:24 主耶和华啊，你已将你的伟大和你大能的手，显给仆人看。在天上，在地上，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？
撒上2:2 没有谁像耶和华那样圣别，除你以外没有别的；也没有磐石像我们的神。
诗71:19 神啊，你是行过大事的，你的公义甚高。神啊，谁能像你？
诗89:6 在天空谁能比耶和华呢？大能者的众子中，有谁像耶和华呢？
串b 赛六3；启四8
赛6:3 彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。
启4:8 四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
串c 诗二二3；七八4；赛六十6；六三7
诗22:3 但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
诗78:4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华当得的赞美，和祂的能力，并祂所作的奇事，述说给后代听。
赛60:6 成群的骆驼，米甸和以法的小骆驼，必遮满你的地；示巴的众人都必来到，他们要带来黄金和乳香，又要宣扬耶和华当得的赞美。
赛63:7 我要提起耶和华的慈爱，就是耶和华当得的赞美，是照耶和华一切所赐给我们的，并祂向以色列家所施的大恩，这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。
串d 诗七七14
诗77:14 你是行奇事的神；你曾在众民中，使人得知你的能力。
13 你凭慈爱，领了你所a赎的百姓；你凭能力，b引了他们到你1圣别的居所。
注1
虽然作为神居所的殿要到几百年以后才建造起来，本节却说到神的居所。神的居所首先是帐幕，然后是殿，二者都预表召会(参二五9注1)。帐幕是在出埃及以后一年之内建造的(十三4，四十17)，一直存留在百姓中间，直到殿建造起来(王上五～七)。这里提到神的居所，指明受浸引到召会生活(徒二38～47)。
串a 撒下七23；代上十七21；尼一10；诗七七15
撒下7:23 有谁能比你的民以色列呢？以色列是地上独特的国民，是神去救赎出来作自己的子民，好为自己立名的；你又在你的民面前，为你自己、为你的地行大而可畏的事，将你的民从埃及，从列国和他们的神救赎出来，归与你自己。
代上17:21 有谁能比你的民以色列呢？以色列是地上独特的国民，是神去救赎出来作自己的子民，好为自己立大而可畏的名，又在你从埃及赎出来的民面前，驱逐列邦人。
尼1:10 这些都是你的仆人、你的百姓，就是你用你的大能，和你大力的手所救赎的。
诗77:15 你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。〔细拉〕
串b 诗七七20；七八52～54
诗77:20 你曾借摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般。
诗78:52 祂却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。
诗78:53 祂领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕；海却淹没他们的仇敌。
诗78:54 祂带他们到自己圣地的境界，到祂右手所得的这山。
14 1万民听见就发颤；疼痛抓住非利士的居民。
注1
14～15节以诗的体裁预言以色列人要击败神的仇敌，并取得美地为业。万民表征不信的人，异教徒；住在埃及和美地之间的非利士人，表征宗教世界的人(撒上六1～18与4注1)；以扫的后裔以东人(创三六1)，表征天然的人，就是未蒙拣选、救赎、重生并变化的人(罗九10～13)；罗得的后裔摩押人，表征属肉体的人，因他们源自乱伦的行为(创十九30～38)；迦南人与诸天界里邪恶的权势有关(弗六12)。这一切仇敌的企图，乃是要阻挠神的子民达到祂的目标—建造祂的居所，以完成祂的定旨。然而，在神眼中，祂的目标已经达成了。因此，摩西用完成式说到神的居所(13，17)，使徒约翰也用过去式描述新耶路撒冷(启二一2～二二5)。
15 那时，a以东的族长惊惶，b摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都c丧胆了。
串a 参申二4
申2:4 你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们将要经过他们的境界；他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎；
串b 参民二二3
民22:3 摩押人因以色列民甚多，就极其惧怕，心内忧急，
串c 书二9；11；24；五1
书2:9 对他们说，我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了，这地的一切居民，在你们面前也都丧胆了；
书2:11 我们一听见，心就融化了。因你们的缘故，并无一人有胆气；耶和华你们的神本是上天下地的神。
书2:24 又对约书亚说，耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民，在我们面前都丧胆了。
书5:1 约但河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人面前使约但河的水干了，直到他们过去，诸王的心因以色列人的缘故就融化了，不再有胆气。
16 a惊骇恐惧临到他们；耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如b石头寂然不动，直等你的百姓过去，直等你所c买的百姓过去。
串a 申二25；十一25
申2:25 从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤战抖。
申11:25 必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的神必照祂所说的，使你们所踏之地的居民，都因你们惊恐惧怕。
串b 撒上二五37
撒上25:37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻子将这些事都告诉他，他的心在他里面如同死了，他的身僵如石头。
串c 诗七四2
诗74:2 求你记念你古时所买来的会众，就是你所赎作你产业支派的，并记念你所居住的锡安山。
17 你要将他们领进去，a栽于你产业的b山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。
串a 诗八十8；耶三二41
诗80:8 你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
耶32:41 我必因他们喜乐，必善待他们，且要全心全魂，真真实实，将他们栽植在这地；
串b 诗七八54
诗78:54 祂带他们到自己圣地的境界，到祂右手所得的这山。
18 耶和华必1a作王，直到永永远远。
注1
神的居所，就是神的家，带进神的国，就是神的掌权。今天召会首先是神的家，然后是神的国(提前三15，罗十四17)。召会将神的国带到地上(弗二19，太十六18～19)。因此，1～18节指明，神救恩的目标乃是建造祂的居所，为着建立祂的国。
串a 诗十16；二九10；一四六10；但二44；启十一15
诗10:16 耶和华永永远远为王；外邦人从祂的地已经灭绝了。
诗29:10 洪水泛滥之时，耶和华坐在宝座上；耶和华坐着为王，直到永远。
诗146:10 耶和华要作王，直到永远；锡安哪，你的神要作王，直到万代。阿利路亚！
但2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
19 因为法老的马匹、战车和马兵下到a海中，耶和华使海水回流，b淹没了他们；以色列人却在海中干地上走过去。
串a 出十四23
出14:23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。
串b 出十四28～29
出14:28 水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
出14:29 以色列人却在海中干地上走过；水在他们的左右作了墙垣。
２ 米利暗的歌
20～21
20 亚伦的姐姐，a女申言者b米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。
串a 士四4；王下二二14；路二36；徒二一9
士4:4 有一位女申言者底波拉，是拉比多的妻子，当时作以色列的士师。
王下22:14 于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅，都去见女申言者户勒大；户勒大是管礼服的沙龙的妻子；沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区；他们把事情告诉了她。
路2:36 又有一位女申言者亚拿，是亚设支派法内力的女儿，已经十分老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，
徒21:9 他有四个女儿，都是童女，是说预言的。
串b 民二六59；弥六4
民26:59 暗兰的妻子名叫约基别，是利未的女儿，是利未在埃及所生的；她给暗兰生了亚伦、摩西和他们的姐姐米利暗。
弥6:4 我曾将你从埃及地领上来，从为奴之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。
21 米利暗1应和她们说，你们要a歌颂耶和华，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。
注1
或，向她们歌唱。
串a 出十五1
出15:1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱这歌，说，我要向耶和华歌唱，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。
叁 蒙引领
十五22～十八27
一 以色列人在玛拉和以琳的经历
十五22～27
22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了1三天，2找不着水。
注1
三天表征复活(太十六21，徒十40，林前十五4)。这指明神的百姓在复活里从埃及分别出来。在消极一面，旷野表征飘流之地(民十四33)，但这里在积极一面，旷野表征从世界分别出来之地。三天的路程，相当于受浸，借基督的死将人从世界带出来，在基督的复活里进入旷野这分别的范围中(罗六3～5)。见十四30注1，创七17注1。
注2
这表征在复活的范围中没有天然的水，没有天然的供应。
23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫1a玛拉。
注1
意，苦。玛拉的苦水，表征神的子民所遭遇的苦境。他们在神的引领下，在复活的范围里生活行动，却发现没有天然的供应可以应付他们的需要。
串a 参得一20
得1:20 拿俄米对她们说，不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全足者使我受了大苦。
24 百姓向摩西发a怨言，说，我们喝什么呢？
串a 出十六2；十七3
出16:2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
出17:3 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么领我们从埃及上来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？
25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵1树。他把树丢在a水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里2b试验他们；
注1
医治苦水的树，表征基督的十字架，就是医治的十字架(彼前二24)。正如摩西看见树的异象，并把那树丢在苦水里，我们也需要看见钉十字架之基督的异象，并将基督的十字架应用于我们的苦境。在复活的范围中经历基督的死(腓三10)，会使我们的苦境变甜。
注2
神用我们在苦境中对十字架的经历，试验并暴露我们。
串a 参王下二21
王下2:21 他出到水源，将盐倒在那里，说，耶和华如此说，我治好了这水，这里必不再有死亡或不出产的事。
串b 出十六4；申八2；16；士二22；三1；4；诗六六10
出16:4 耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收取当天的分，我好试验他们遵不遵行我的法度。
申8:2 你也要记念耶和华你的神，这四十年在旷野引导你走的路程，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。
申8:16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久得福；
士2:22 为要借着这剩下的各族，试验以色列人，看他们肯不肯谨守遵行我的道路，像他们列祖谨守遵行一样。
士3:1 以下这些族是耶和华留下的，为要借着他们试验那未曾晓得迦南任何战事的以色列人，
士3:4 这些族留下，为要试验以色列人，好知道他们肯不肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命。
诗66:10 神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。
26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行1我眼中看为正的事，侧耳听1我的诫命，守1我一切的律例，我就不将所加与埃及人的a疾病加在你身上，因为我是2b医治你的耶和华。
注1
直译，祂。
注2
或，耶和华你的医治者。耶和华是他们的医治者，指明以色列人病了(太九12与注)。这表征不仅我们环境的水有时是苦的(见23注1)，连我们自己也是苦的(就是病了)，需要医治(参24)。当我们经历基督的十字架，并过钉十字架的生活，基督复活的生命就成为我们医治的能力，主就成为我们的医治者。参赛五三4注3，太八17注1与彼前二24注8。
串a 出二三25；申七15；参申二八60
出23:25 你们要事奉耶和华你们的神，祂必赐福与你的粮和你的水，也必从你们中间除去疾病。
申7:15 耶和华必使一切的病症离开你；你所知道埃及各样的恶疾，祂必不加在你身上，只加给一切恨你的人。
申28:60 也必使你所惧怕，埃及的病再临到你，贴在你身上；
串b 诗一〇三3；一四七3；何六1
诗103:3 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病；
诗147:3 祂医好伤心的人，缠裹他们的伤处。
何6:1 来吧，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。
27 他们到了1a以琳，在那里有2十二股水泉，2七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
注1
意，大能者，刚强者，或大树。
注2
以色列人在以琳的经历，乃是经历复活生命的一幅图画，而这经历来自在玛拉对十字架的经历。在以琳有十二股涌流的水泉，七十棵生长的棕树。在圣经里，水泉表征生命在复活里从神流出，流进祂所拣选的人里面(约四10，14，七37～39，启二二1)，棕树表征生命发旺(诗九二12)、在满足中欢乐(利二三40，尼八15)、并且胜过患难(约十二13，启七9)。十二这数字表征神性与人性的调和，为着完整并完全的执行神的行政，直到永远(见启二一12注2，13注1，二二2注4)。七十是七乘十。七这数字表征神时代行动中的完整和完全(启二29注1)，十这数字表征完全(见启二10注2)。所以，七十这数字表征为着神完满的时代行动，在时间里的完整和完全。因此，以琳的十二股水泉表征神作为活水，涌流到祂所拣选的人里面，与他们调和，好完成祂永远的行政；七十棵棕树表征神作为生命，在祂的子民里面生长，执行祂时代的行政，好彰显神圣生命的丰富及其得胜。 十二和七十这两个数字并用时，表征神的子民乃是借着十二股水泉所表征涌流的生命，和七十棵棕树所表征生长的生命，完成祂的职事(二四1，4，路九1，十1)。
串a 民三三9
民33:9 从玛拉起行，来到以琳；在以琳有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里安营。