ｅ 借着不将有残疾的献给耶和华
十七1
1 凡有a残疾，有什么严重缺陷的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。
串a 利二二20；申十五21
利22:20 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
申15:21 这头生的，若有什么残疾，就如瘸腿或瞎眼，无论是什么严重的残疾，都不可献给耶和华你的神。
ｆ 借着用石头打死违背神约去事奉别神者
十七2～7
2 在你们中间，在耶和华你神所赐你的任何1一座城里，若发现有男人或女人，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了祂的约，
注1
直译，一个城门内。
3 去事奉跪拜别神，或拜a日头，或拜月亮，或拜天象，是我不曾吩咐的；
串a 申四19
申4:19 又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，便被勾引，去敬拜事奉它们。
4 有人告诉你，你也听见了，就要a仔细地探听，若果然真实，的确有这可憎恶的事行在以色列中，
串a 申十三14；十九18
申13:14 你就要探听、研究、仔细地查问。若果然真实，的确有这可憎恶的事行在你们中间，
申19:18 审判官要仔细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，
5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门那里，用石头将他们a打死。
串a 申十三10
申13:10 你要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那将你从埃及地，从为奴之家领出来的耶和华你的神。
6 要凭a两三个见证人的口，将那当死的人处死；不可只凭一个见证人的口将他处死。
串a 民三五30；申十九15；太十八16；约八17；林后十三1；提前五19；来十28
民35:30 无论谁杀了人，要凭几个见证人的口，才可把那故意杀人的杀了，只是不可凭一个见证人的见证叫人死。
申19:15 人无论犯什么罪孽或什么罪，不可只有一个见证人起来指证；总要凭两三个见证人的口，才可定案。
太18:16 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
约8:17 连你们的律法上也记着，两个人的见证是真的：
林后13:1 这是我第三次要到你们那里去，凭两三个见证人的口，句句都要定准。
提前5:19 对长老的控告，除非凭着两三个见证人，你不要接受。
来10:28 任何人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，
7 见证人要a先下手，然后众民也下手，将他处死。这样，你就把那恶从你们中间完全b除掉。
串a 申十三9；约八7；参利二四14
申13:9 总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他处死。
约8:7 他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
利24:14 把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都按手在他头上；全会众要用石头打死他。
串b 申十三5
申13:5 那申言者或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道路，他就要被处死。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。
(5 关于百姓中间的管理——续)
ｂ 关于难断之诉讼的典章
十七8～13
8 你城中若起了争执的事，或因杀人，或因诉讼，或因殴打，是你难断的，你就当起来，上耶和华你神所选择的a地方，
串a 申十二5
申12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
9 去见1a祭司利未人和当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。
注1
争执的事主要是由祭司审查。首先，祭司到神那里，停留在神面前。其次，祭司在神面前思考神的圣言。第三，祭司利未人有胸牌带着乌陵和土明(三三8)，提供即时的光照(出二八30与注)。至终，祭司借着神的同在、神的话以及乌陵和土明，就对神圣的断案有清楚的领会，然后把这断案交给当时的审判官。审判官就按着祭司从神所领受并传给他的，执行审断。因此，争执之事的审断是借着人，却是出于神并照着神—这是神治。见十六18注2。
串a 申十九17
申19:17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前，在当时的祭司和审判官面前。
10 你要照着他们从耶和华所选择的地方指示你的判语a去行；你要照着他们所指教你的一切话谨守遵行。
串a 太二三3
太23:3 所以，凡他们所告诉你们的，不论是什么，你们都要遵行、谨守；但不要照他们的行为去行，因为他们说而不行。
11 要按他们所1给你的指导，照他们所告诉你的断案去行；他们所指示你的判语，你不可偏离左右。
注1
直译，指教。
12 若有人a擅自行事，不听从在那里在耶和华你神面前侍立供职的祭司，或不听从审判官，那人必要治死；这样，你就把那恶从以色列中完全b除掉。
串a 参申十八20；22
申18:20 若有申言者擅自托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那申言者必要治死。
申18:22 申言者托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，那就是耶和华没有说过的话，是那申言者擅自说的，你不要怕他。
串b 参林前五13
林前5:13 至于召会外的人，有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
ｃ 立王治理百姓
十七14～20
14 你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位1a王治理我，像四围的列国一样；
注1
百姓想要有王，因而顶替了神作他们的王，这是得罪神的(撒上八4～7与7注1)。
串a 参撒上八5；19～20
撒上8:5 对他说，看哪，你已经年老，你儿子不行你的道路。现在求你为我们立一位王治理我们，像列国一样。
撒上8:19 但百姓不肯听撒母耳的话，说，不然，总要有一位王治理我们，
撒上8:20 使我们像列国一样，有王治理我们，率领我们出征，为我们争战。
15 你总要立耶和华你神所a拣选的人为王治理你；要从你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。
串a 撒上十24；撒上十六12；代上二八5
撒上10:24 撒母耳对众民说，你们看见耶和华所拣选的人么？众民中没有一个可与他相比。众民就呼喊说，愿王万岁！
撒上16:12 耶西就打发人去带了他来。他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
代上28:5 耶和华赐我许多儿子，在我的众子中拣选我儿子所罗门坐耶和华国的位，治理以色列。
16 只是王不可为自己多添1马匹，也不可使百姓回1a埃及去，要为自己多添马匹，因耶和华曾对你们说，不可再回那条路去。
注1
埃及表征世界，马匹表征属世的凭借。神的子民若用属世的凭借或属世的方法，就必堕落回到世界。
串a 申二八68；何十一5；参出十三17；民十四3～4；耶四二15～19
申28:68 耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路；在那里你必卖己身给仇敌作奴婢，却无人买。
何11:5 他们必不归回埃及地，亚述人却要作他们的王，因他们不肯归向我。
出13:17 法老让百姓去的时候，非利士人之地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说，恐怕百姓看见战争后悔，就回埃及去。
民14:3 耶和华为什么把我们领到这地，使我们倒在刀下？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去，岂不更好么？
民14:4 众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。
耶42:15 你们犹大余剩的人哪，现在要听耶和华的话：万军之耶和华以色列的神如此说，你们若定意要往埃及去，在那里寄居；
耶42:16 你们所惧怕的刀剑，必在埃及地追上你们；你们所惧怕的饥荒，必在埃及紧紧地跟随你们；你们必死在那里。
耶42:17 凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；他们必无一人存留，无人逃脱我所降与他们的灾祸。
耶42:18 万军之耶和华以色列的神如此说，我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上。你们必成为辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。
耶42:19 犹大余剩的人哪，耶和华论到你们说，不要进入埃及去！你们要确实地知道，我今日作证警告你们了。
17 他也不可为自己多立a妃嫔，免得他的心偏邪；也不可为自己多多积聚金银。
串a 参王上十一3～4
王上11:3 所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百；这些妃嫔使他的心偏离了。
王上11:4 所罗门年老的时候，他的妃嫔使他的心偏离，去随从别神；他的心就不像他父亲大卫的心那样，完全向着耶和华他的神。
18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这1a律法书，为自己抄录一本，
注1
这里的律法是指摩西所写的五经—旧约的头五卷书。在治理百姓的事上，王首先要受神的话教导、管制、规律并支配。对召会中的长老们来说，原则也是一样。长老们要管理、治理召会，就必须被神的圣言重新构成(提前三2，五17)。结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务。这种治理乃是神治(见十六18注2)。
串a 参申三一26；书一8；王下十一12；二二8；代下三四14
申31:26 将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证你们的不是；
书1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
王下11:12 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王，用膏膏他；众人拍掌说，愿王万岁！
王下22:8 大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就读了。
代下34:14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了耶和华借摩西所颁赐的律法书。
20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就a得以长久。
串a 参申四40
申4:40 我今日将祂的律例和诫命吩咐你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上，得以长久。