首页 列王纪上 第十二章 纲目

2 罗波安遭受国度的分裂,失去十个支派
十二1~24

1 罗波安往示剑去;因为以色列众人都到了示剑,要立他作王。

1 a罗波安往示剑去;因为以色列众人都到了示剑,要立他作王。

a 1~19:代下十1~19

代下10:1 罗波安往示剑去;因为以色列众人都到了示剑,要立他作王。
代下10:2 尼八的儿子耶罗波安听见这事,(那时他在埃及,因他先前躲避所罗门王,逃往那里;他听见这事,就从埃及回来;
代下10:3 以色列人打发人去请他来,)他就和以色列众人来见罗波安,对他说,
代下10:4 你父亲使我们负难负的轭;现在求你使你父亲要我们作的苦工,并他加在我们身上的重轭轻松些,我们就事奉你。
代下10:5 罗波安对他们说,你们暂且去三日,再来见我。民就去了。
代下10:6 罗波安的父亲所罗门在世的时候,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说,你们给我出个什么主意,我好回复这民。
代下10:7 老年人对他说,你若善待这民,使他们喜悦,向他们说好话,他们就会永远作你的仆人。
代下10:8 王却弃绝老年人给他出的主意,反而和那些与他一同长大,在他面前侍立的少年人商议,
代下10:9 说,这民对我说,求你使你父亲加在我们身上的轭轻松些;你们出个什么主意,我们好回复他们呢?
代下10:10 那些与他一同长大的少年人说,这民对你说,你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些;你要对他们如此说,我的小拇指比我父亲的腰还粗;
代下10:11 我父亲使你们负重轭,我要加重你们的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。
代下10:12 耶罗波安和众百姓照着罗波安王所说,你们第三日再来见我的那话,在第三日来了。
代下10:13 罗波安王严厉地回答他们;他弃绝了老年人所出的主意,
代下10:14 却照着少年人所出的主意对他们说,我父亲使你们负重轭,我要加重你们的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。
代下10:15 王不肯听从百姓,因这事的转变乃出于神,为要实现耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
代下10:16 以色列众人见王不听从他们,就回复王说,我们在大卫身上有什么分呢?我们在耶西的儿子并没有产业。以色列人哪,各回自己的帐棚去吧。大卫啊,顾你自己的家吧。于是,以色列众人都往自己的帐棚去了。
代下10:17 惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。
代下10:18 罗波安王差遣掌管服苦役之人的哈多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃到耶路撒冷去了。
代下10:19 这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。

2 尼八的儿子耶罗波安听见这事(那时他仍在埃及,因他先前躲避所罗门王,逃往埃及,就住在那里;

2 尼八的儿子a耶罗波安听见这事(那时他仍在埃及,因他先前躲避所罗门王,逃往埃及,就住在那里;

a 王上十一26;40

王上11:26 所罗门的臣仆,尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王;他是洗利达的以法莲人,他母亲是寡妇,名叫洗鲁阿。
王上11:40 所罗门因此想要杀耶罗波安;耶罗波安却起身逃往埃及,到了埃及王示撒那里;他就住在埃及,直到所罗门死了。

3 以色列人打发人去请他来),他就和以色列全会众都来见罗波安,对他说,
4 你父亲使我们负难负的轭;现在求你使你父亲要我们作的苦工,并他加在我们身上的重轭轻松些,我们就事奉你。

4 你父亲使我们1负难负的a轭;现在求你使你父亲要我们作的苦工,并他加在我们身上的重轭轻松些,我们就事奉你。

1

以色列十二支派,供应所罗门和他的大家庭,包括所罗门的一千妃嫔(十一3)连同一切眷属的每日所需(四22~23,27~28)。至终,提供这些日用所需的要求,成为百姓弃绝所罗门的因素。耶罗波安以所罗门穷奢极侈的生活,和他加于百姓的重赋为他背叛的理由。所罗门丧国,部分是因他放纵情欲并拜偶像,部分是因百姓需要背负供给所罗门大家庭的重担。

a 王上四7;22~23;参撒上八11~18

王上4:7 所罗门在全以色列立了十二个官吏;他们供给王和王家的食物,每年各人必须供给一个月。
王上4:22 所罗门每日所用的食物有细面三十歌珥,粗面六十歌珥,
王上4:23 肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只,还有鹿、羚羊、麃子和肥禽。
撒上8:11 说,管辖你们的王必这样行:他必征取你们的儿子,派他们为他赶车,作他的马兵,奔走在他的车前;
撒上8:12 又派他们作他的千夫长、五十夫长,并为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械。
撒上8:13 他必征取你们的女儿为他制造香膏,作饭烤饼;
撒上8:14 也必征取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园,赐给他的臣仆。
撒上8:15 你们撒种所得的,和葡萄园所出的,他必取十分之一,给他的太监和臣仆;
撒上8:16 又必征取你们的仆人和婢女,精壮的少年人,和你们的驴,供他的差役。
撒上8:17 你们的羊群,他必取十分之一,你们也必作他的仆人。
撒上8:18 那日你们必因你们为自己所选的王哀求耶和华,那日耶和华却不应允你们。

5 罗波安对他们说,你们暂且去三日,再来见我。民就去了。
6 罗波安的父亲所罗门在世的时候,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说,你们给我出个什么主意,我好回复这民。

6 罗波安的父亲所罗门在世的时候,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们a商议,说,你们给我出个什么主意,我好回复这民。

a 伯十二12;三二7

伯12:12 你们说,年老的有智慧,寿高的有辨识。
伯32:7 我说,年老的当说话,寿高的当以智慧指教人。

7 老年人对他说,今日你若作这民的仆人,服事他们,用好话回答他们,他们就会永远作你的仆人。
8 王却弃绝老年人给他出的主意,反而和那些与他一同长大,在他面前侍立的少年人商议,
9 说,这民对我说,求你使你父亲加在我们身上的轭轻松些;你们出个什么主意,我们好回复他们呢?
10 那些与他一同长大的少年人说,这民对你说,你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些;你要对他们如此说,我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
11 我父亲使你们负重轭,我要加重你们的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。
12 耶罗波安和众百姓照着罗波安王所说,你们第三日再来见我的那话,在第三日来了。
13 王严厉地回答百姓;他弃绝了老年人所出的主意,
14 却照着少年人所出的主意对百姓说,我父亲使你们负重轭,我要加重你们的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。
15 王不肯听从百姓,因这事的转变乃出于耶和华,为要实现祂借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

15 王不肯听从百姓,因这事的转变乃出于耶和华,为要实现祂借示罗人a亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

a 王上十一31~38

王上11:31 对耶罗波安说,你给自己拿十片;因为耶和华以色列的神如此说,我必将国从所罗门手里撕去,将十个支派赐给你,
王上11:32 (但因我仆人大卫,和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故,所罗门仍然可以有一个支派,)
王上11:33 因为他们离弃我,敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公,没有遵行我的道路,行我眼中看为正的事,守我的律例和典章,像他父亲大卫一样。
王上11:34 但我不从他手里将全国夺去;我必使他终身为君,这是因着我所拣选的仆人大卫的缘故,因他谨守我的诫命和律例。
王上11:35 我必从所罗门儿子的手里将国夺去,把这国十个支派赐给你,
王上11:36 还将一个支派留给他的儿子,使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里,在我面前一直有灯光。
王上11:37 我必选取你,使你照心里一切所愿的掌权,作王治理以色列。
王上11:38 你若听从我一切所吩咐你的,遵行我的道路,行我眼中看为正的事,谨守我的律例和诫命,像我仆人大卫所行的,我就与你同在,为你建造稳固的家,像我为大卫所建造的一样;我也要将以色列赐给你。

16 以色列众人见王不听从他们,就回复王说,我们在大卫身上有什么分呢?我们在耶西的儿子身上并没有产业。以色列啊,回你的帐棚去吧。大卫啊,顾你自己的家吧。于是,以色列人都往自己的帐棚去了。

16 以色列众人见王不听从他们,就回复王说,我们在大卫身上有什么a分呢?我们在耶西的儿子身上并没有产业。以色列啊,回你的帐棚去吧。大卫啊,顾你自己的家吧。于是,以色列人都往自己的帐棚去了。

a 撒下二十1

撒下20:1 在那里恰有一个卑劣之徒,名叫示巴,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角,说,我们在大卫身上无分,在耶西的儿子身上无业。以色列人哪,你们各人回自己的帐棚去吧!

17 惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。
18 罗波安王差遣掌管服苦役之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列众人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃到耶路撒冷去了。
19 这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。
20 以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众那里,立他作全以色列的王。除了犹大支派以外,没有随从大卫家的。
21 罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人,共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好使国归回所罗门的儿子罗波安。

21 a罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人,共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好使国归回所罗门的儿子罗波安。

a 21~24:代下十一1~4

代下11:1 罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大家和便雅悯家的人,共十八万,都是挑选的战士,要与以色列人争战,好使国归回罗波安。
代下11:2 但耶和华的话临到神人示玛雅,说,
代下11:3 你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安,和在犹大、便雅悯的以色列众人,说,
代下11:4 耶和华如此说,你们不可上去与你们的弟兄争战。各归各家去吧;因为这事是出于我。众人就听从耶和华的话归回,不去与耶罗波安争战。

22 但神的话临到神人示玛雅,说,

22 但神的话临到1神人a示玛雅,说,

1

直译,属神的人。全书同。

a 代下十二5;7;15

代下12:5 那时,犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷;有申言者示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说,耶和华如此说,你们离弃了我,所以我也离弃你们,把你们交在示撒手里。
代下12:7 耶和华见他们自卑,耶和华的话就临到示玛雅说,他们既自卑,我必不灭绝他们;我必使他们略得拯救,不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷;
代下12:15 罗波安所行的事,自始至终,岂不都按着家谱的记载,写在申言者示玛雅和先见易多的年代志上么?罗波安与耶罗波安之间常有争战。

23 你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安,和犹大、便雅悯全家,并其余的民,说,
24 耶和华如此说,你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧;因为这事是出于我。众人就听从耶和华的话,照着耶和华的话回去了。

3 耶罗波安的背道
十二25~33

25 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中;又从示剑出去,建筑毗努伊勒。

25 耶罗波安在以法莲山地建筑a示剑,就住在其中;又从示剑出去,建筑b毗努伊勒。

a 参士九46~49

士9:46 示剑楼所有的居民都听见了,就躲入巴力比利土庙的卫所。
士9:47 有人告诉亚比米勒说,示剑楼的居民都聚在一处。
士9:48 亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子,砍下一根树枝,扛在肩上,对跟随他的人说,你们看我所行的,也当赶紧照样行。
士9:49 众人也就各砍一枝,跟随亚比米勒,把树枝对着卫所堆起来,放火烧里面的人,把卫所烧了,以致示剑楼的人也都死了,男女约有一千。

b 士八8~9;17

士8:8 基甸从那里上到毗努伊勒,对那里的人也是这样说;毗努伊勒人回答他也像疏割人回答的一样。
士8:9 他也向毗努伊勒人说,等我平平安安回来的时候,我必拆毁这楼。
士8:17 又拆了毗努伊勒的楼,杀了那城里的人。

26 耶罗波安心里说,现在这国要归大卫家了。
27 这民若上去,在耶路撒冷耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安;他们必把我杀了,回到犹大王罗波安那里去。

27 这民若上去,在耶路撒冷耶和华的殿里献祭,他们的心必1归向他们的主犹大王罗波安;他们必把我杀了,回到犹大王罗波安那里去。

1

神曾命定祂的百姓一年三次聚集在耶路撒冷(申十六16)。耶罗波安惟恐十个支派去耶路撒冷敬拜神,就必归向他们合法的王。因此,他设立了两个分裂的敬拜中心,说,去耶路撒冷实在不方便(28~29)。耶罗波安背道的源头是自私的野心,渴望有自己的王国。基督教的分裂,主要也是自私的野心造成的。

28 耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两只金牛犊,对众民说,以色列人哪,你们上耶路撒冷去,实在是难;看哪,这就是领你们出埃及地的神!

28 耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两只1a金牛犊,对众民说,以色列人哪,你们上耶路撒冷去,实在是难;看哪,这就是领你们出埃及地的b神!

1

耶罗波安的背道(25~33,十三33~34)包括:(一)铸造了两只金牛犊(偶像),把一只安在伯特利,一只放在但,为要岔引他的百姓,不在耶路撒冷敬拜神(25~30),因而干犯神的定命,就是在圣地只可有一个独一的敬拜中心,以保守以色列人的一(申十二2~18);(二)造了邱坛的殿,又从那不属利未支派的俗民中,立人为祭司(31,十三33下,代下十三9);(三)定八月十五日为节期(他私心所虚构之节期的月日),像在犹大的节期一样(32上,33下);(四)在伯特利的坛上,向他所铸造的牛犊献祭,又将邱坛的祭司安置在伯特利(32下~33上);(五)他虽然不是祭司,却上坛烧香(33下)。耶罗波安的背道,可视为预表今天基督教国的背道,其中有自己分裂的敬拜中心、圣品阶级与平信徒制度、自定的宗教“节期、”以及拜偶像。参士十七5注1。

a 王下十29;十七16;代下十一15;十三8;何八5~6;十5;十三2

王下10:29 只是耶户仍旧跟从尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的罪,就是拜伯特利和但的金牛犊,并不离开。
王下17:16 他们离弃耶和华他们神的一切诫命,为自己铸了两个牛犊的像,造了亚舍拉像,敬拜天上的万象;并且事奉巴力。
代下11:15 耶罗波安为邱坛、山羊并他所铸造的牛犊,自行设立祭司。
代下13:8 现在你们有意抗拒大卫子孙手中所治耶和华的国,你们的人甚多,又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
何8:5 撒玛利亚啊,你的牛犊已经丢弃你!我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时才能无罪呢?
何8:6 这牛犊竟然出于以色列!是匠人所造的,并不是神;撒玛利亚的牛犊,必被打碎。
何10:5 撒玛利亚的居民必因伯亚文的牛犊惊恐,拜它的民为它悲哀,拜它为偶像的祭司为它战兢,都因荣耀离开它去了。
何13:2 现今他们越发犯罪,用银子为自己造铸像,就是照自己的聪明制造的偶像,都是匠人的工作。他们论到那些偶像,说,献祭的人可以向牛犊亲嘴。

b 出三二4;8

出32:4 亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,是用雕刻的工具作成的。他们就说,以色列啊,这是领你从埃及地上来的神。
出32:8 他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说,以色列啊,这就是领你从埃及地上来的神。

29 他就把牛犊一只安在伯特利,一只放在但。

29 他就把牛犊一只安在a伯特利,一只放在但。

a 创二八19;王下十29

创28:19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
王下10:29 只是耶户仍旧跟从尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的罪,就是拜伯特利和但的金牛犊,并不离开。

30 这事就成了罪,因为百姓远到但去拜那牛犊。

30 这事就成了1a罪,因为百姓远到但去拜那牛犊。

1

耶罗波安的背道成了严重的罪,使他全家在神审判下被除灭(十三34,十四7~11,十五29~30),至终导致以色列人被掳(十四15~16,王下十七20~23)。在整卷列王纪里,耶罗波安的罪一再被提及。

a 王上十三34;王下十七21

王上13:34 这事就成了耶罗波安家的罪,甚至叫他的家从地上除灭了。
王下17:21 祂将以色列国从大卫家夺回;他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安驱使以色列人不随从耶和华,使他们犯了大罪。

31 耶罗波安造了邱坛的殿,又从那不属利未人的百姓中,立人为祭司。

31 耶罗波安造了1邱坛的2a殿,又从那不属利未人的百姓中,立人为b祭司。

1

邱坛是高地,高举在一般水平之上。这指明邱坛涉及高举某些事物。原则上,基督教每一分裂都涉及高举、高抬一些基督以外的事物。任何被高举超过基督的事物,甚至是圣经的教训和合乎圣经的实行,都可用来设立“邱坛”,在神的子民中间造成分裂。见林前一2注9与9注3。 在旧约里,邱坛的意义重大,因为邱坛严重破坏神选民中间一的立场。这些邱坛一旦设立,甚至连好王也不易将其废去(十五14,二二43,王下十二3,十四4,十五4,35,参王下十八4,二三8,12,15,19)。 设立邱坛就有了分裂。因此,邱坛的意义就是分裂。这些邱坛代替了神为保守祂子民的一所选择的独一地方,成了这独一地方之外的另一选择(见申十二5注1)。在本书中,所罗门和耶罗波安这二王带头设立邱坛,前者是因放纵情欲(见十一7注1),后者是因野心(见27注1)。因此,邱坛与情欲、野心、拜偶像有关。神子民中间一切的分裂,都联于这三件邪恶的事。

2

这字在此处指明,耶罗波安在邱坛建殿。

a 王上十三32

王上13:32 因为他凭耶和华的话,指着伯特利的坛和撒玛利亚各城邱坛之殿所喊的话,必定应验。

b 王上十三33;王下十七32;代下十一14~15;十三9

王上13:33 这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,又从百姓中立人为邱坛的祭司;凡愿意的,他都使他承接圣职,成为邱坛的祭司。
王下17:32 他们惧怕耶和华,也从他们中间立各阶层的人作邱坛的祭司,为他们在邱坛的庙中献祭。
代下11:14 利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子弃绝他们,不许他们供职作耶和华的祭司。
代下11:15 耶罗波安为邱坛、山羊并他所铸造的牛犊,自行设立祭司。
代下13:9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的子孙和利未人么?你们又照着异地之民的样子为自己立祭司,无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊来承接圣职,就可作那本不是神者的祭司。

32 耶罗波安定八月十五日为节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭;他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭,又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。

32 耶罗波安定八月十五日为a节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭;他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭,又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。

a 参利二三34;民二九12

利23:34 你要对以色列人说,这七月的十五日是住棚节,要向耶和华守这节七日。
民29:12 七月十五日,你们当有圣会;什么劳碌的工都不可作,要向耶和华守节七日。

33 他在八月十五日,就是他私心所虚构之节期的月日,上他在伯特利所造的坛献祭;他为以色列人定了节期,并且上坛烧香。