1 拿玛人琐法回答说，
2 这许多的话，岂不该回答么？多嘴多舌的人，岂可称为义么？
3 你的空谈，岂能使人不作声么？你戏笑的时候，岂没有人叫你害羞么？
4 你说，我的道理纯净，我在你眼前清洁。
5 惟愿神说话，愿祂向你开口，
6 并将智慧的奥秘告诉你！因为真智慧有两面。所以你当知道，神已忘记你的一些罪孽。
- 7 你能查出神的深奥么？你能查出全能者的极限么？
7 你能查出1神的a深奥么？你能查出全能者的b极限么？
注1
直译，从神里面所搜寻出来的。
串a 伯五9；诗一四五3；罗十一33
伯5:9 祂行大事不可测度，行奇事不可胜数；
诗145:3 耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。
罗11:33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
串b 传三11
传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
8 祂的智慧如天之高，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？
9 其量度比地长，比海宽。
10 祂若经过，将人拘禁，招聚审判大会，谁能阻挡祂呢？
11 祂本知道虚谎的人；人的罪孽，祂虽不留意，还是无所不见。
- 12 头脑空洞的人能得知识，那便是野驴的驹子生得像人了。
12 1头脑空洞的人能得知识，那便是1野驴的驹子生得像人了。
注1
这必定不是交通或慈爱的话。琐法说约伯是一个头脑空洞，完全缺乏知识的人，他甚至把约伯比作野驴的驹子。难怪约伯责怪他的朋友没有向他显示慈爱。 琐法对于人在神面前地位的了解，完全是盲瞎的，他的辩论完全是根据人在道德范围内天然的观念，对人之于神该是什么，并没有任何神圣启示的亮光。
13 你若将心安正，伸开双手向祂祷告；
14 你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容不义住在你帐棚之中；
- 15 那时，你必仰起脸来，毫无瑕疵；你也必坚固，无所惧怕。
15 那时，你必仰起脸来，毫无瑕疵；你也必a坚固，无所惧怕。
串a 约壹三21
约壹3:21 亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；
16 你必忘记你的苦楚，就是想起也如流逝的水一样。
17 你在世的日子，要比正午更明；虽有黑暗，仍像早晨。
18 你因有指望，就必稳固；也必四围巡查，安然歇卧。
19 你躺卧无人惊吓，且有许多人向你求恩惠。
20 但恶人的眼目必要失明，他们无路可逃；他们的指望就是气绝。