首页 马可福音 第二章 纲目

二 完成福音服事的路
二1~三6

1 赦免病者罪
二1~12

1 过了些日子,耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里,

1 1过了些日子,耶稣又进了a迦百农。人听见祂2在屋子里,

1

1~三6生动的记载五件事,形成了特别的一组,表明奴仆救主这位神的奴仆,如何完成福音的服事,顾到堕落之人的需要,将那些被撒但所掳,离开神并对神之享受的人,从被掳中拯救出来,并将他们带回到可享受的神那里: (一)祂是带着神圣权柄的神,赦免患病之人的罪,释放他脱离撒但的压制(徒十38),并把他恢复到神面前。经学家认为这违反他们宗教的神学(1~12)。 (二)祂是患病、困苦之人的医生,与税吏和罪人一同坐席。税吏乃是那些对自己同胞不忠不信的人,罪人乃是那些为人藐视与社会隔绝的人。主使他们尝到神的怜悯,并恢复他们对神的享受。但法利赛人中的经学家,自义而无怜悯,定罪这件事(13~17)。 (三)祂使跟从祂的人欢喜快乐,不必禁食,犹如新郎之于伴友,借此祂废除了约翰的门徒(新宗教徒)和法利赛人(旧宗教徒)的作法,使跟从祂的人脱离他们的宗教作法,得以享受神的基督作他们的新郎,而在神新约的经纶里,有祂的义作他们外面的衣服,并有祂的生命作他们里面的酒(18~22)。 (四)祂允许跟从祂的人,当安息日在麦田掐麦穗充饥。这样,他们表面上干犯了神关于安息日的诫命,实际上却是讨神喜悦,因为跟从基督的人借着祂得了饱足,正如大卫和跟从他的人,因着殿里的陈设饼得了饱足。这指明在神新约的经纶里,不是遵守宗教规条,乃是借着并在那作真安息日之安息的基督里,享受满足(23~28)。 (五)祂在安息日治好一个枯干一只手的人。祂不在意守安息日,只顾念祂羊的健康。借此祂指明,在神新约的经纶里,不是遵守规条,乃是分赐生命。为此祂被法利赛人(宗教徒)恨恶(三1~6)。 奴仆救主采取这五种悯而活的作法,完成祂福音的服事,与形式、传统的宗教相悖,因此被那些属肉体、顽固、死沉的宗教首领憎恶。

2

或,在家里。

a 可一21

可1:21 他们走到迦百农,耶稣随即在安息日进入会堂施教。

2 就有许多人聚集,以致门前再无空地,祂就对他们讲道。

2 就有许多人a聚集,以致门前再无空地,祂就对他们讲道。

a 可一33;45

可1:33 合城的人都聚集在门前。
可1:45 但那人出去,广事宣扬,把这事传开了,以致耶稣不能再明明地进城,只好在外面旷野地方,人从各处都就了祂来。

3 有人带着一个瘫子来就耶稣,是由四个人抬来的。

3 有人带着一个1a瘫子来就耶稣,是由四个人抬来的。

1

瘫子象征因罪而瘫痪的罪人,无法在神面前行走、活动。

a 3~12节:太九2~8;路五18~26

太9:2 看哪,有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,放心吧,你的罪赦了。
太9:3 竟有几个经学家心里说,这个人说僭妄的话了。
太9:4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?
太9:5 说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?
太9:6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说,起来,拿你的卧榻回家去吧!
太9:7 那人就起来,回家去了。
太9:8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。
路5:18 看哪,人用卧榻抬着一个瘫痪的人,想要抬进去,放在耶稣面前。
路5:19 因为人多,找不到办法抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连卧榻缒到当中,正在耶稣面前。
路5:20 耶稣见他们的信心,就说,人哪,你的罪赦了。
路5:21 经学家和法利赛人就议论说,这说僭妄话的是谁?除了神一位以外,谁能赦罪?
路5:22 耶稣深知他们所议论的,就对他们说,你们心里为什么议论?
路5:23 说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?
路5:24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说,我吩咐你起来,拿你的小卧榻回家去吧!
路5:25 那人当着众人面前立刻起来,拿着所躺卧的卧榻回家去,荣耀神。
路5:26 众人都惊奇,并荣耀神,且满了敬畏,说,我们今天看见非常的事了。

4 因为人多,不能带到祂跟前,就把耶稣所在的地方,拆了屋顶,既拆通了,就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。

4 因为人多,不能带到祂跟前,就把耶稣所在的地方,1拆了a屋顶,既拆通了,就把瘫子所躺卧的2褥子缒下去。

1

寻求者热切寻求奴仆救主的医治,迫使他们突破正当的障碍;那是个粗野的行动。见太九2注1。

2

小的床垫或垫子。9,11,12节者同。

a 撒上九25;尼八16;徒十9

撒上9:25 他们从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上说话。
尼8:16 于是百姓出去,取了树枝来,各人在自己的房顶上,或院内,或神殿的院内,或水门的宽阔处,或以法莲门的宽阔处搭棚。
徒10:9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。

5 耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,你的罪赦了。

5 耶稣见他们的1a信心,就对瘫子说,2孩子,你的3b赦了。

1

信是从听见基督的话来的(罗十17),这指明寻求者曾听到奴仆救主。

2

奴仆救主这爱的话含示恩慈,在此彰显出祂人性的美德。

3

罪(复数)是疾病的原因。奴仆救主这里的话,摸着病因,而收疗效;一旦罪得赦免,疾病就得医治。

a 可十52;太八10;13;九22;29;十五28;路七50;十七19;十八42;徒十四9

可10:52 耶稣说,去吧,你的信救了你。他立刻看见了,就在路上跟随耶稣。
太8:10 耶稣听见,就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心,我在以色列中,没有遇见人有过。
太8:13 耶稣对百夫长说,去吧,照你所信的,给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
太9:22 耶稣转过来,看见她,就说,女儿,放心,你的信救了你。从那时候,那女人就得了拯救。
太9:29 耶稣就摸他们的眼睛,说,照着你们的信,给你们成就了吧!
太15:28 于是耶稣回答她说,妇人,你的信心真大!照你所愿的给你成全吧。从那时候,她的女儿就得了医治。
路7:50 但耶稣对那女人说,你的信救了你,平平安安地走吧!
路17:19 就对那人说,起来,走吧,你的信救了你。
路18:42 耶稣说,你可以看见,你的信救了你。
徒14:9 他听保罗讲论;保罗定睛看他,见他有信心,可以得救,

b 路七48;雅五15

路7:48 于是对那女人说,你的罪赦了。
雅5:15 信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。

6 但有几个经学家坐在那里,心里议论说,

6 但有几个1经学家坐在那里,心里议论说,

1

经学家和法利赛人,这些老旧、死沉之宗教的宗教徒,被神的仇敌撒但所鼓动、利用,在神奴仆全部的尽职期间,反对、抵挡、阻挠祂福音的服事(16,24,三22,七5,八11,九14,十2,十一27,十二13,28)。他们以为自己是敬拜神,为神发热心,却不晓得他们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的神就在他们面前,取了奴仆的形状服事他们。他们受传统宗教的蒙蔽,看不见这位在神圣经纶里的奴仆救主,甚至图谋杀害祂(三6,十一18,十四1);他们也确实把祂杀了(八31,十33,十四43,53,十五1,31)。

7 这个人为什么这样说?祂说僭妄的话了。除了神一位以外,谁能赦罪?

7 这个人为什么这样说?祂说a僭妄的话了。除了1神一位以外,谁能b2罪?

1

那些议论的经学家,以为自己合乎圣经,合乎神学,只承认奴仆救主是个人,甚至是个被藐视的拿撒勒人(约一45~46);他们并不认识这位赦免瘫子之罪者,就是那赦免人的神成为肉体,取了卑微之人的形状(见太九3注2),来作奴仆用祂的救恩服事他们。

2

原文,复数。后文同。

a 可十四64;约十36

可14:64 你们听见这僭妄的话了,你们看怎么样?他们都定祂该死的罪。
约10:36 那么父所分别为圣,又差到世上来的,因祂说,我是神的儿子,你们就说,你说僭妄的话么?

b 诗三二5;赛四三25

诗32:5 我向你陈明我的罪,不遮瞒我的罪孽。我说,我要向耶和华承认我的过犯;你就赦免我的罪孽。〔细拉〕
赛43:25 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,也不记念你的罪。

8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论,就对他们说,你们心里为什么议论这些事?

8 耶稣灵里a即刻1b知道他们心里这样议论,就对他们说,你们心里为什么议论这些事?

1

奴仆救主知道寻求者的信、病人的罪(5)以及经学家心里的议论,这指明祂是无所不知的。这样的无所不知,显出祂神圣的属性,揭示祂的神性:祂就是那位无所不知的神。见十一2注2。

a 可一42;43;二12

可1:42 麻风立即离开他,他就洁净了。
可1:43 耶稣严严地嘱咐他,即刻打发他走,
可2:12 那人就起来,立刻拿着褥子,当着众人面前出去了,以致众人都惊奇,荣耀神说,我们从来没有见过这样的事。

b 约二25

约2:25 也用不着谁见证人怎样,因祂知道在人里面的是什么。

9 对瘫子说,你的罪赦了,或说,起来,拿你的褥子行走,那一样更容易?

9 对瘫子说,你的罪赦了,或说,起来,拿你的褥子行走,那一样1更容易?

1

见太九5注3。

10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄——就对瘫子说,

10 但要叫你们知道1a人子在地上有赦罪的权柄——就对瘫子说,

1

奴仆救主就是神成了肉体,祂不以自己与神同等为强夺之珍,而紧持不放。祂虽然外面成为人的样式,取了人的样子,甚至成为奴仆的形状,但祂里面乃是神(腓二6~7)。祂是奴仆救主,也是神救主。因此,祂不仅有能力拯救罪人,也有权柄赦免他们的罪。在这事例中,祂是神赦免人的罪,却声言自己是人子。这指明祂是真神,又是真人,兼有神性和人性。在祂身上,人同时能看见神圣的属性和人性的美德。

a 可二28

可2:28 所以人子也是安息日的主。

11 我吩咐你,起来,拿你的褥子回家去吧!

11 我1吩咐你,2起来,a拿你的褥子回家去吧!

1

直译,告诉。

2

见太九5注2。这就是叫瘫子得医治。见一31注1。

a 约五8

约5:8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。

12 那人就起来,立刻拿着褥子,当着众人面前出去了,以致众人都惊奇,荣耀神说,我们从来没有见过这样的事。

12 那人就1起来,立刻2拿着褥子,当着众人面前3出去了,以致众人都a惊奇,b荣耀神说,我们从来没有见过这样的事。

1

这乃是应验奴仆救主的话,“起来,拿你的褥子……。”说“你的罪赦了”,比说“起来,拿你的褥子行走”更容易。后者既然应验了,前者是更容易的,当然也就应验了。这是有力的证据,证明奴仆救主在地上有赦罪的权柄。

2

见太九6注3。

3

见太九6注4。

a 可一27;五42

可1:27 众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。
可5:42 那闺女便立刻起来行走,那时她已经十二岁了。他们立即大大地惊奇。

b 路七16

路7:16 众人都起了敬畏,荣耀神说,有大申言者在我们中间兴起来了,又说,神眷顾祂的百姓了。

2 同罪人坐席
二13~17

13 耶稣又出到海边去,群众都就了祂来,祂便教训他们。

13 耶稣又出到a海边去,b群众都就了祂来,祂便1教训他们。

1

见一21注2。

a 可一16;三7

可1:16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
可3:7 耶稣同门徒退到海边去,有许多人从加利利来跟着祂;

b 可一45;三7~9;五24

可1:45 但那人出去,广事宣扬,把这事传开了,以致耶稣不能再明明地进城,只好在外面旷野地方,人从各处都就了祂来。
可3:7 耶稣同门徒退到海边去,有许多人从加利利来跟着祂;
可3:8 还有许多人听见祂所作的事,就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外,并推罗、西顿的四周,来到祂那里。
可3:9 祂因为人多,就吩咐门徒叫一只小船伺候着,免得群众拥挤祂。
可5:24 耶稣就和他同去,有大批的群众跟随祂,并拥挤祂。

14 祂经过的时候,看见亚勒腓的儿子利未,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。

14 1祂经过的时候,看见亚勒腓的儿子利未,坐在2a税关上,就对他说,跟从我。他就起来,3跟从了耶稣。

1

14~17节,见太九9~13注。

2

替罗马人收税的处所。马太是犹太人所定罪、藐视并厌恶的税吏(太十3,路十八11,太五46与注2),也许地位很高。但他蒙了奴仆救主的呼召,以后且被选立为十二使徒之一(三18)。这是何等的怜悯!

3

这行动是对奴仆救主呼召的回应,含示他丢弃污秽的工作和罪恶的生活。

a 14~17节:太九9~13;路五27~32

太9:9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
太9:10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太9:11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
太9:12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
太9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀”,是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
路5:27 这事以后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说,跟从我。
路5:28 他就撇下一切,起来跟从了耶稣。
路5:29 利未在自己家里,为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人,与他们一同坐席。
路5:30 法利赛人和他们的经学家就向耶稣的门徒发怨言,说,你们为什么和税吏并罪人一同吃喝?
路5:31 耶稣回答他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着;
路5:32 我来本不是召义人,乃是召罪人悔改。

15 耶稣在利未家里坐席,有好些税吏和罪人,与耶稣和祂的门徒一同坐席;因为这样的人多,他们也跟随耶稣。

15 耶稣在利未家里坐席,有好些a税吏和罪人,与耶稣和祂的门徒一同坐席;因为这样的人多,他们也跟随耶稣。

a 太十一19;路十五1~2;十八10~14

太11:19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
路15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
路15:2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
路18:10 有两个人上殿里去祷告,一个是法利赛人,另一个是税吏。
路18:11 法利赛人站着,自言自语地祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。
路18:12 我一周禁食两次,凡我所得的,都献上十分之一。
路18:13 那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
路18:14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。

16 法利赛人中的经学家,看见祂和罪人并税吏一同吃饭,就对祂的门徒说,祂和税吏并罪人一同吃饭么?

16 法利赛人中的1a经学家,看见祂和罪人并税吏一同吃饭,就对祂的门徒说,祂和税吏并罪人一同吃饭么?

1

见6注1。经学家自以为义,定罪奴仆救主与税吏和罪人一同坐席。

a 徒四5;二三9

徒4:5 到了第二天,百姓的官长、长老和经学家,在耶路撒冷聚集,
徒23:9 于是大大地喧嚷起来,有几个法利赛派的经学家站起来争辩说,我们在这人身上看不出什么恶来,说不定有灵或天使对他说过话。

17 耶稣听见,就对他们说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人,乃是召罪人。

17 耶稣听见,就对他们说,强健的人用不着1医生,有病的人才用得着;我a来本不是召b义人,乃是2召罪人。

1

这指明奴仆救主认为自己是那些因罪患病之人的医生。

2

这指明奴仆救主是罪人的救主,专为拯救罪人。

a 路十九10;提前一15

路19:10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
提前1:15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。

b 路十五7

路15:7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

3 从者快乐,无需禁食
二18~22

18 约翰的门徒和法利赛人正在禁食;他们来对耶稣说,为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食,你的门徒倒不禁食?

18 1a约翰的门徒和法利赛人正在b禁食;他们来对耶稣c说,d为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食,你的门徒倒不禁食?

1

18~22节,见太九14~17注。

a 太十一2;十四12;路十一1;约一35;三25

太11:2 这时,约翰在监里听见基督所作的,就要他的门徒带话去,
太14:12 约翰的门徒进前来,把尸体领去,埋葬了,就去报告耶稣。
路11:1 耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
约1:35 再次日,约翰同他两个门徒又站在那里。
约3:25 约翰的门徒,和一个犹太人辩论洁净的礼。

b 路十八12

路18:12 我一周禁食两次,凡我所得的,都献上十分之一。

c 18~22节:太九14~17;路五33~38

太9:14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
太9:15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
太9:16 再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
太9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
路5:33 他们说,约翰的门徒常常禁食祈求,法利赛人的门徒也是这样,惟独你的门徒又吃又喝。
路5:34 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,岂能叫伴友禁食?
路5:35 但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那些日子他们就要禁食了。
路5:36 耶稣又对他们讲一个比喻:没有人把新衣服撕下一块作补丁,补在旧衣服上;不然,就把新的撕破了,并且那从新的撕下来的补丁,和旧的也不相称。
路5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,新酒会将皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。
路5:38 但新酒必须装在新皮袋里。

d 可二24;七5;太九11

可2:24 法利赛人对祂说,看哪,他们为什么作安息日不可作的事?
可7:5 法利赛人和经学家就问祂说,你的门徒为什么不照古人的传统行事,用俗手吃饭?
太9:11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?

19 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能禁食?只要有新郎与他们同在,他们就不能禁食。

19 耶稣对他们说,a新郎和伴友同在的时候,伴友岂能禁食?只要有新郎与他们同在,他们就不能禁食。

a 约三29;太二五1

约3:29 娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
太25:1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。

20 但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那日他们就要禁食。

20 但a日子将到,新郎要从他们中间被取去,那日他们就要禁食。

a 路十七22

路17:22 祂又对门徒说,日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。

21 没有人用未漂过的布作补帄,缝在旧衣服上;不然,所补上的新布,会扯破旧的,裂缝就更大了。
22 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,酒把皮袋胀裂,酒和皮袋就都坏了;惟把新酒装在新皮袋里。

22 也没有人把新酒装在a旧皮袋里;不然,酒把皮袋胀裂,酒和皮袋就都坏了;惟把新酒装在新皮袋里。

a 书九4

书9:4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,

4 宁顾从者饥饿,不顾宗教规条
二23~28

23 当安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒行路的时候,掐起麦穗来。

23 1ab安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒行路的时候,掐起麦c穗来。

1

23~28节,见太十二1~8注。

a 23~28节:太十二1~8;路六1~5

太12:1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
太12:2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
太12:3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
太12:4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
太12:5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
太12:6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
太12:7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀”,就不会定无罪的为有罪了。
太12:8 因为人子是安息日的主。
路6:1 有一个安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒掐了麦穗,用手搓着吃。
路6:2 有几个法利赛人说,你们为什么作安息日不可作的事?
路6:3 耶稣回答他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,连这个你们也没有念过么?
路6:4 他怎样进了神的殿,且拿祭司以外,别人都不可吃的陈设饼吃,又给跟从他的人吃。
路6:5 祂又对他们说,人子是安息日的主。

b 创二2;申五15;结二十12;赛五八13~14

创2:2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
申5:15 你要记念你在埃及地作过奴仆,耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂,将你从那里领出来;因此,耶和华你的神吩咐你守安息日。
结20:12 又将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间作记号,叫他们知道我是那使他们分别为圣的耶和华。
赛58:13 你若在安息日掉转你的脚步,在我的圣日不作自己喜爱的事,称安息日为可喜乐的,称那归耶和华为圣之日为可尊重的,并且尊重这日,不行自己的路,不寻求自己的喜乐,也不说闲话;
赛58:14 你就以耶和华为乐;我要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业喂养你;这是耶和华亲口说的。

c 申二三25

申23:25 你进了邻舍田间站着的禾稼,可以用手摘些穗子,只是不可用镰刀割取禾稼。

24 法利赛人对祂说,看哪,他们为什么作安息日不可作的事?

24 1法利赛人对祂说,看哪,他们为什么作a安息日b不可作的事?

1

见6注1。

a 可三4;路十三14;十四3;约五9~10;九14;16

可3:4 又对他们说,在安息日行善作恶,救命害命,哪样是可以的?他们都不作声。
路13:14 管会堂的因为耶稣在安息日治病,就气忿忿地对群众说,有六日应当作工,在那六日之内,可以来求医,在安息日却不可。
路14:3 耶稣对律法师和法利赛人说,安息日治病,可以不可以?
约5:9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
约5:10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
约9:14 耶稣和泥开他眼睛的那日是安息日。
约9:16 法利赛人中有的说,这个人不是从神来的,因为祂不守安息日。又有的说,一个罪人怎能行这样的神迹?他们中间就起了分裂。

b 出二十10;申五14

出20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜,并你城里的寄居者,无论何工都不可作;
申5:14 但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牛、驴、牲畜并你城里的寄居者,无论何工都不可作,使你的仆人、婢女可以和你一样安息。

25 耶稣对他们说,大卫和跟从他的人,缺乏饥饿之时所作的,你们没有念过么?

25 耶稣对他们说,1a大卫和跟从他的人,缺乏饥饿之时所作的,你们b没有念过么?

1

含示奴仆救主是真大卫,是要来神国的王。

a 撒上二一1~6

撒上21:1 大卫往挪伯去,到了祭司亚希米勒那里;亚希米勒战战兢兢地出来迎接他,对他说,你为什么独自来,没有人跟随呢?
撒上21:2 大卫对祭司亚希米勒说,王吩咐我一件事,说,我差遣你、吩咐你的这件事,不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
撒上21:3 现在你手下有什么?求你给我五个饼,或是别样找得着的食物。
撒上21:4 祭司回答大卫说,我手下没有平常的饼,只有圣饼;若少年人没有亲近妇人,才可以吃。
撒上21:5 大卫回答祭司说,我们实在没有亲近妇人,我出征的时候,素来如此;即使是平常行路,少年人的器皿还是圣别的;何况今日,他们的器皿更是圣别的!
撒上21:6 祭司就拿圣饼给他;因为在那里没有别的饼,只有陈设饼,是当时为了放上热的饼,从耶和华面前撤下来的。

b 太二一16

太21:16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?

26 他当大祭司亚比亚他的时候,怎样进了神的殿,且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼,又给跟从他的人吃。

26 他当大祭司a亚比亚他的时候,怎样进了神的1殿,且吃了祭司以外人不可b吃的c陈设饼,又给跟从他的人吃。

1

直译,家。

a 撒下八17;代上二四6

撒下8:17 亚希突的儿子撒督,和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司,西莱雅作书记,
代上24:6 利未人中作书记的拿坦业的儿子示玛雅,在王和官长、祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒,并祭司宗族和利未人宗族的首领面前,记录他们的名字,在以利亚撒的子孙中取一宗族,在以他玛的子孙中取一宗族。

b 出二九33

出29:33 他们吃这些遮罪之物,好承接圣职,使他们分别为圣;只是外人不可吃,因为这是圣的。

c 出二五30;利二四5~9

出25:30 又要在桌子上,在我面前,常摆陈设饼。
利24:5 你要取细面,烤成十二个饼,每个饼用细面一伊法的十分之二。
利24:6 要把饼摆成两行,每行六个,放在耶和华面前纯金的桌子上;
利24:7 又要把纯乳香放在每行的饼上,作为记念,作为献给耶和华的火祭。
利24:8 每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前;这要为以色列人作永远的约。
利24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的,他们要在圣处吃,因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的,要归与亚伦;这是永远的定例。

27 祂又对他们说,安息日是为着人的,人不是为着安息日的;

27 祂又对他们说,a安息日是为着人的,1人不是为着b安息日的;

1

人不是为安息日创造的,但安息日是为人规定的,叫人能与神同享安息(创二2~3)。

a 出二三12

出23:12 六日你要作工,第七日要停工,使牛、驴可以歇息,并使你婢女的儿子和寄居的,都得以舒畅。

b 西二16

西2:16 所以不拘在饮食上,或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,

28 所以人子也是安息日的主。

28 所以a人子也是1安息日的主。

1

指明奴仆救主人性里的神性。祂这位人子就是规定安息日的神,有权更改祂对安息日所作的规定。

a 可二10

可2:10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说,