首页 马可福音 第四章 纲目

四 神国的比喻
四1~34

1 撒种的比喻
1~20

1 耶稣又在海边施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。

1 1耶稣又ab海边2施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上c船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。

1

1~12节,见太十三1~15注。

2

见一21注2。下节“教训”见同注。

a 1~12节:太十三1~15;路八4~10

太13:1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
太13:2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
太13:3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
太13:4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
太13:5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
太13:6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
太13:7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
太13:8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
太13:9 有耳可听的,就应当听。
太13:10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
太13:11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
太13:12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
太13:13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
太13:14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
太13:15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
路8:4 当大批的群众聚在一起,又有人从各城络绎地出去,到耶稣那里的时候,祂就用比喻说,
路8:5 那撒种的出去撒他的种子。撒的时候,有的落在路旁,被人践踏,天空的飞鸟又来吃尽了。
路8:6 又有别的落在磐石上,生长起来,因为得不着滋润,就枯干了。
路8:7 还有别的落在荆棘里,荆棘一同生长,就把它挤住了。
路8:8 但有别的落在好土里,生长起来,结实百倍。耶稣说了这些话,就大声说,有耳可听的,就应当听。
路8:9 门徒问祂这比喻是什么意思。
路8:10 祂说,神国的奥秘,只给你们知道。但对其余的人就用比喻,叫他们看却看不见,听也不领悟。

b 可三7;五1

可3:7 耶稣同门徒退到海边去,有许多人从加利利来跟着祂;
可5:1 他们来到海的对岸,格拉森人的地方。

c 可三9

可3:9 祂因为人多,就吩咐门徒叫一只小船伺候着,免得群众拥挤祂。

2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,

2 祂就用比喻教训他们许多事,在a教训之间,对他们说,

a 可一22;十二38

可1:22 众人都惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。
可12:38 耶稣在教训之间说,你们要提防经学家,他们好穿长袍游行,喜爱人在市场上问他们安,

3 你们要听!看哪,那撒种的出去撒种。

3 你们要听!看哪,那1a撒种的出去2撒种。

1

那撒种的表征奴仆救主(太十三37),祂是神的儿子,在祂的道(14)里将自己当作生命的种子(见26注2),撒在人的心里,使祂能生长并活在他们里面,且从他们里面彰显出来。

2

这撒种就是奴仆救主传扬神的福音,带进神的国(一14~15)。这与26节一样,乃是撒出奴仆救主所说之道(14)中生命的种子,指明祂福音的服事,是要将神的生命撒在祂所服事的人里面。这生命的长大是按照受服事之人的光景;光景不同,结果就不同,就如这比喻所描绘的。

a 赛五五10

赛55:10 就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;

4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;

5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,a立刻发苗;

a 可三6;四15~17

可3:6 法利赛人出去,即刻同希律党人商议,怎样抵挡祂,为要除灭祂。
可4:15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。
可4:16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,
可4:17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。

6 日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。

6 日头一a出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。

a 雅一11

雅1:11 太阳升起,热气薰烤,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上,也要这样衰残。

7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。

7 还有的落在a荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。

a 耶四3

耶4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说,要开垦你们未耕之地,不要撒种在荆棘中。

8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。

8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且a结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的b一百倍。

a 约十五5;16;西一6

约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
西1:6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;

b 可四20;创二六12

可4:20 但那撒在好土里的,就是人听了道,接受了,并且结实,有的三十倍,有的六十倍,有的一百倍。
创26:12 以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,

9 祂又说,有耳可听的,就应当听。

9 祂又说,有a耳可听的,就应当听。

a 太十一15;启二7

太11:15 有耳可听的,就应当听。
启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。

10 当耶稣a独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。

a 可四34

可4:34 若不用比喻,就不对他们讲;私下里才把一切讲解给自己的门徒听。

11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只给你们知道,但对外人,凡事就用比喻,

11 耶稣对他们说,1神国的a奥秘,只给你们知道,但对b外人,凡事就2c比喻,

1

神关于祂国的经纶,是个隐藏的奥秘,这奥秘已经向奴仆救主的门徒揭示出来。然而,因着神国的性质和特性完全是神圣的,并且神的国所借以产生的元素,乃是神圣的生命和神圣的光(见3注1,26注1与21注1),所以神的国,尤其神国的实际,就是今世真正的召会(罗十四17),对天然的人还全然是个奥秘。这是需要神圣的启示,才能明白的。

2

或,成了。

a 罗十六25~26;弗三3

罗16:25 神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
罗16:26 这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,

b 西四5;帖前四12

西4:5 你们对于外人要凭智慧行事,要赎回光阴。
帖前4:12 叫你们对外人行事端正得体,自己也就没有什么缺乏了。

c 太十三34~35

太13:34 耶稣用比喻对群众讲说这一切的事,若不用比喻,就不对他们说什么。
太13:35 这是要应验那借着申言者所说的,说,“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事说出来。”

12 叫他们看是看见,却看不透,听是听见,却不领悟;恐怕他们回转过来,就得赦免。

12 叫他们a看是看见,却看不透,听是听见,却b不领悟;恐怕他们c回转过来,就得赦免。

a 赛六9~10;结十二2;徒二八26;罗十一8

赛6:9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
赛6:10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
结12:2 人子啊,你住在悖逆的家中;他们有眼可看,却看不见,有耳可听,却听不见,因为他们是悖逆之家。
徒28:26 “你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透;
罗11:8 如经上所记:“神给他们昏睡的灵,看不见的眼,听不见的耳,直到今日。”

b 可八17;21;太十三19

可8:17 耶稣知道了,就对他们说,你们为什么因为没有饼就议论?你们还不明白,还不领悟么?你们的心还是顽固么?
可8:21 耶稣对他们说,你们还是不领悟么?
太13:19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。

c 约十二40;徒三26;二八27

约12:40 “主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”
徒3:26 神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。
徒28:27 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”

13 耶稣又对他们说,你们不晓得这比喻么?这样怎能明白一切的比喻?

13 耶稣又对他们说,你们不1晓得这a比喻么?这样怎能1明白一切的比喻?

1

晓得,指里面主观的领会;明白,指外面客观的认识。

a 13~20节:太十三18~23;路八11~15

太13:18 所以你们要听这撒种者的比喻。
太13:19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
太13:20 又有那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,
太13:21 只因他里面没有根,不过是暂时的;一旦为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
太13:22 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。
太13:23 但那撒在好土里的,就是人听了道,也领悟了,他就结出果实,有的结了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
路8:11 这比喻乃是这样:种子就是神的道。
路8:12 那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救。
路8:13 那些在磐石上的,就是人听了道,欢喜领受,但没有根,不过是暂时信了,在试炼的时候,就退后了。
路8:14 那落在荆棘里的,就是人听了道,走开以后,被今生的思虑、钱财和宴乐全然挤住了,便结不出成熟的子粒来。
路8:15 但那落在好土里的,就是人用美好善良的心听了道,便持守住,并且忍耐着结实。

14 那撒种者所撒的,乃是道。

14 那a撒种者所撒的,乃是b道。

a 太十三37

太13:37 祂就回答说,那撒好种的就是人子,

b 可四33;徒八4;雅一21;彼前一23

可4:33 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道;
徒8:4 那些分散的人就往各处去,传神的话为福音。
雅1:21 所以你们既脱去一切的污秽,和盈余的恶毒,就该用温柔领受那栽种的话,就是能救你们魂的话。
彼前1:23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。

15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。

15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但a立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。

a 可四5;16

可4:5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
可4:16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,

16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,

16 那撒在石头地上的,照样也是人a听了道,立刻欢喜领受,

a 可六20;结三三31~32

可6:20 因为希律晓得约翰是义人,是圣人,所以敬畏他,并且保护他;虽听他讲论,甚感困惑,却仍喜欢听他。
结33:31 他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民,他们听你的话却不去行;因为他们用口多显爱情,他们的心却追随财利。
结33:32 你对于他们,如同善于奏乐、声音幽雅之人所唱的情歌;他们听你的话却不去行。

17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。

17 但他们里面没有根,不过是a暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻b绊跌了。

a 约五35;参加一6

约5:35 约翰是点着且发亮的灯,你们情愿暂时在他的光中欢腾。
加1:6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。

b 太十一6

太11:6 凡不因我绊跌的,就有福了。

18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。

19 后来有今世的a思虑、b钱财的c迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。

a 太六25;27;28

太6:25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。生命不胜于食物么?身体不胜于衣服么?
太6:27 你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘?
太6:28 你们何必为衣服忧虑?你们细想野地里的百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。

b 可十23;太十九23;路十八24;提前六9;10;17

可10:23 耶稣周围一看,对门徒说,有钱财的人要进神的国,是何等的难!
太19:23 于是耶稣对门徒说,我实在告诉你们,财主进诸天的国是难的。
路18:24 耶稣见他甚是忧愁,就说,有钱财的人要进神的国,是何等的难!
提前6:9 但那些想要发财的人,就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉溺在败坏和灭亡中。
提前6:10 因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
提前6:17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神;

c 来三13

来3:13 总要趁着还有称为“今日”的时候,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心就刚硬了。

20 但那撒在好土里的,就是人听了道,接受了,并且结实,有的三十倍,有的六十倍,有的一百倍。

20 但那撒在好土里的,就是人听了道,接受了,并且a结实,有的三十倍,有的六十倍,有的一百倍。

a 可四8

可4:8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。

2 灯的比喻
21~25

21 耶稣又对他们说,灯拿来,岂是要放在斗底下,或床底下?不是要放在灯台上么?

21 耶稣又对他们说,1a灯拿来,岂是要放在2斗底下,或床底下?不是要放在3灯台上么?

1

发光的灯指明奴仆救主福音的服事,不仅把生命撒在祂所服事的人里面,也把光带给他们。因此,这样神圣服事的结果,就使信徒成为发光之体(腓二15),召会成为灯台(启一20),照耀在这黑暗的时代,作祂的见证,并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城(启二二1~2,二一11,23~24)。

2

见太五15注1。

3

见太五15注2。

a 太五15;路八16;十一33

太5:15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
路8:16 没有人点灯用器皿盖上,或放在床底下,乃是放在灯台上,叫进来的人看见亮光。
路11:33 没有人点灯放在地窖里,或是斗底下,乃是放在灯台上,使进来的人得见亮光。

22 因为隐藏的事没有不被显明的,隐瞒的事没有不暴露出来的。

22 因为a隐藏的事没有不被显明的,隐瞒的事没有不暴露出来的。

a 太十26;路十二2

太10:26 所以不要怕他们;因为掩盖的事没有不被揭露的,隐藏的事没有不被人知道的。
路12:2 只是完全掩盖的事没有不被揭露的,隐藏的事没有不被人知道的。

23 有耳可听的,就应当听。

23 有a耳可听的,就应当听。

a 可四9

可4:9 祂又说,有耳可听的,就应当听。

24 又对他们说,你们要留心所听的。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要加给你们。

24 又对他们说,你们要留心所听的。1你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要加给你们。

1

在太七2,路六38,这话是应用于我们如何待人;在这里,这话是应用于我们如何听主的话。主能给我们多少,在于我们听话的度量。我们能听多少,主就给我们多少。

25 因为有的,还要给他;没有的,连他所有的,也要从他夺去。

25 因为1a有的,还要给他;没有的,连他所有的,也要从他夺去。

1

这里的话也是说到我们如何听主的话,如在太十三10~13,路八18者。

a 太二五29;路十九26

太25:29 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;没有的,连他所有的,也要从他夺去。
路19:26 主人说,我告诉你们,凡有的,还要给他;没有的,连他所有的,也要从他夺去。

3 种子的比喻
26~29

26 耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,

26 耶稣又说,1a神的国是这样,如同2人把3b种子撒在地上,

1

神的国乃是召会的实际,借着福音,由基督复活的生命所产生(林前四15);重生是其入门(约三5),而信徒里面神生命的长大是其发展(彼后一3~11)。见一15注1。

2

指奴仆救主作撒种的人。见3注1。

3

撒在奴仆救主之信徒里面那神圣生命的种子(约壹三9,彼前一23),指明神的国(奴仆救主福音的结果和目标),以及今世的召会(罗十四17),都是生命,就是神生命的事。这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成。神的国和召会,都不是人的智慧和能力所产生无生命的组织。使徒在林前三6~9,以及启十四4、15~16的话,证实这点。

a 可一15;四30;约三3;5;徒一3;十四22;二八31;罗十四17;林前六9~10

可1:15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
可4:30 耶稣又说,神的国我们可以比作什么?可用什么比喻表明?
约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
徒1:3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
徒28:31 全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
林前6:9 你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。

b 26~29节:参太十三24~26;30

太13:24 耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;
太13:25 及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。
太13:26 到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
太13:30 让这两样一齐长,直到收割。在收割的时候,我要对收割的人说,先薅集稗子,捆成捆,好把它们烧了,麦子却要收到我的仓里。

27 黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。

27 1黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽2渐长,怎么会这样,他并不知道。

1

“黑夜睡觉,白日起来”,以及“怎么会这样,他并不知道”,这些话不该应用在奴仆救主身上。本节乃是说明种子的长大是自然的(参28)。

2

即长大。

28 地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。

28 1地生五谷,是2出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。

1

地,即好土(8),象征神所创造的好心(创一31),为着神圣的生命在人里面长大。这样的好心与撒在其中神圣生命的种子合作,使这种子自然的长大并结实,叫神得着彰显。这里的话,使我们对生命这样的自然生长有信心。因此,这里没有说到消极方面的稗子,如在太十三24~30者。

2

或,自发的。

29 谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。

29 谷既熟了,他a立刻12b镰刀去割,因为收割的时候到了。

1

用镰刀去割,直译,差出镰刀。

2

象征天使受主差遣去收割庄稼(启十四16,太十三39)。

a 可四17;五2

可4:17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
可5:2 耶稣一下船,立即有一个污灵附着的人,从坟茔里出来迎着祂。

b 启十四15;珥三13

启14:15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
珥3:13 伸出镰刀吧,因为庄稼熟了;前来践踏吧,因为酒醡满了;酒池盈溢,因为他们的罪恶甚大。

4 芥种的比喻
30~34

30 耶稣又说,神的国我们可以比作什么?可用什么比喻表明?

30 1耶稣又说,a神的国我们可以比作什么?可用什么比喻2表明?

1

30~32节,见太十三31~32注。

2

有些古卷作,比拟。

a 可四26;九47

可4:26 耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
可9:47 若是你一只眼绊跌你,就去掉它;你只有一只眼进入神的国,比有两只眼被扔在火坑里更好。

31 好像一粒芥菜种,种在地里的时候,比地上百种都小,

31 好像一粒a芥菜种,种在地里的时候,比地上百种都小,

a 31~32节:太十三31~32;(-太十七20)路十三18~19

太13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好像一粒芥菜种,有人拿去种在他的田里。
太13:32 这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
路13:18 耶稣说,神的国好像什么?我可把它比作什么?
路13:19 好像一粒芥菜种,有人拿去撒在自己的园子里,长大成树,天空的飞鸟栖宿在它的枝上。

32 种下以后,生长起来,却比各样的菜都大,且长出大枝子,甚至天空的飞鸟可以栖宿在它的荫下。

32 种下以后,生长起来,却比各样的菜都1大,且长出大枝子,甚至天空的1飞鸟可以栖宿在它的荫下。

1

3、26节的种子,以及21节的灯,二者的意义揭示神国的性质和内里的实际;芥菜种不从其类的长大,以及飞鸟栖宿在其荫下,二者的意义说出神国的外表及其败坏。

33 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道;

33 耶稣用许多这样的1比喻,照他们所a能听的,对他们讲b道;

1

这些比喻显示奴仆救主神圣的智慧和知识(太十三34~35)。

a 参约十六12;林前三2;来五12

约16:12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
林前3:2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
来5:12 按时间说,你们该作教师;可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们;并且成了那必须用奶,不能吃干粮的人。

b 可四14

可4:14 那撒种者所撒的,乃是道。

34 若不用比喻,就不对他们讲;私下里才把一切讲解给自己的门徒听。

34 若不用a比喻,就不对他们讲;b私下里才把一切讲解给自己的门徒听。

a 约十六25

约16:25 这些事,我用比喻对你们说了;时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们。

b 可四10

可4:10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。

五 福音服事的行动
四35~十52

1 平静风海
四35~41

35 当天黄昏,耶稣对门徒说,我们渡到对岸去。

35 当天黄昏,耶稣对门徒说,我们a渡到对岸去。

a 可六45;太八18;十四22

可6:45 耶稣随即催门徒上船,先到对岸伯赛大去,等祂解散群众。
太8:18 耶稣看见群众围着祂,就吩咐离开到对岸去。
太14:22 耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。

36 门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。

36 1门徒离开群众,耶稣仍在a船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。

1

36~41节,见太八23~27注。

a 36~41节:太八23~27;路八22~25

太8:23 耶稣上了船,门徒跟着祂。
太8:24 看哪,海里起了大风暴,以致船被波浪掩盖,耶稣却睡着。
太8:25 门徒进前来叫醒了祂,说,主啊,救我们,我们丧命啦!
太8:26 祂对他们说,小信的人哪,你们为什么胆怯?于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。
太8:27 众人都希奇说,这是什么样的人,连风和海也听从了祂?
路8:22 有一天,耶稣和门徒上了船,祂对他们说,我们渡到湖的对岸去吧。他们就开了船。
路8:23 正航行的时候,耶稣睡着了。湖上起了风暴,船就要满了水,甚是危险。
路8:24 门徒进前来,叫醒了祂,说,夫子,夫子,我们丧命啦!耶稣醒来,斥责风和水上的大浪,风浪就止住,平静了。
路8:25 耶稣对他们说,你们的信心在哪里?他们既惧怕,又希奇,彼此说,这人到底是谁?祂竟吩咐风和水,连风和水也听从了祂。

37 忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。

37 忽然起了大a风暴,波浪打入b船内,甚至船要满了水。

a 约六18

约6:18 因为起了大风,海就翻腾起来。

b 可六47

可6:47 到了晚上,船在海中,耶稣独自在岸上,

38 耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?

38 耶稣竟在船尾靠着枕头1睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?

1

奴仆救主在风暴袭击之下的船上睡着安歇,门徒却饱受惊吓,这指明祂超越险恶的风暴,不受其搅扰。门徒只要有祂在船上,就该凭着信祂(40),有分于祂的安息,享受祂的平安。

39 耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。

39 耶稣醒来,1a斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就b止住,大大地c平静了。

1

门徒跟从奴仆救主时,祂这位有神圣权柄的人,就管住威胁他们的风暴。

a 诗一〇四7;参可一25;路四39

诗104:7 你的斥责一发,水便奔逃;你的雷声一发,水便奔流,
可1:25 耶稣便斥责他说,不要作声,从这人身上出来!
路4:39 耶稣站在她旁边,斥责那热病,热就退了,她立刻起来服事他们。

b 可六51

可6:51 于是到他们那里,上了船,风就止住了。他们心里极其惊奇,

c 诗六五7;八九9;一〇七29

诗65:7 使诸海的响声,和其中波浪的响声,并众民的喧哗,都平静了。
诗89:9 你管辖海的狂涛:波浪翻腾,你使它平静。
诗107:29 祂使狂风止息,海浪就平静。

40 耶稣对他们说,为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?

40 耶稣对他们说,为什么这样a胆怯?你们怎么没有b信心?

a 约十四27

约14:27 我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。

b 可十一23

可11:23 我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。

41 他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?

41 他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也1a听从了祂?

1

这不仅显示奴仆救主神圣的权柄,也见证祂就是宇宙的创造主(创一9,伯三八8~11)。祂是有权柄的创造主!

a 可一27

可1:27 众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。