７ 干犯走样的安息日规条，使人得满足并释放
六1～11
1 1有一个a安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒掐了b麦穗，用手搓着吃。
注1
1～5节，见太十二1～8与可二23～28注。
串a 1～5：太十二1～8；可二23～28
太12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
太12:2 法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
太12:3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太12:4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
太12:5 再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
太12:6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
太12:7 还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀”，就不会定无罪的为有罪了。
太12:8 因为人子是安息日的主。
可2:23 当安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒行路的时候，掐起麦穗来。
可2:24 法利赛人对祂说，看哪，他们为什么作安息日不可作的事？
可2:25 耶稣对他们说，大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的，你们没有念过么？
可2:26 他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
可2:27 祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；
可2:28 所以人子也是安息日的主。
串b 申二三25
申23:25 你进了邻舍田间站着的禾稼，可以用手摘些穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。
2 有几个a法利赛人说，你们为什么作安息日b不可作的事？
串a 太九11
太9:11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？
串b 出二十10
出20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜，并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
3 耶稣回答他们说，a大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，连这个你们也没有念过么？
串a 撒上二一1～6
撒上21:1 大卫往挪伯去，到了祭司亚希米勒那里；亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，对他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
撒上21:2 大卫对祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事，说，我差遣你、吩咐你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
撒上21:3 现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样找得着的食物。
撒上21:4 祭司回答大卫说，我手下没有平常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人，才可以吃。
撒上21:5 大卫回答祭司说，我们实在没有亲近妇人，我出征的时候，素来如此；即使是平常行路，少年人的器皿还是圣别的；何况今日，他们的器皿更是圣别的！
撒上21:6 祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别的饼，只有陈设饼，是当时为了放上热的饼，从耶和华面前撤下来的。
4 他怎样进了神的1殿，且拿祭司以外，别人都不可吃的a陈设饼吃，又给跟从他的人吃。
注1
直译，家。
串a 出二五30；利二四5～9
出25:30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
利24:5 你要取细面，烤成十二个饼，每个饼用细面一伊法的十分之二。
利24:6 要把饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前纯金的桌子上；
利24:7 又要把纯乳香放在每行的饼上，作为记念，作为献给耶和华的火祭。
利24:8 每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。
利24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。
5 祂又对他们说，a人子是安息日的主。
串a 路五24
路5:24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！
6 1在另一个安息日，耶稣进了a会堂2施教。在那里有一个b人，右手枯干了。
注1
6～11节，见太十二9～14与可三1～6注。
注2
见可一21注2。
串a 路四15；太四23；可六2
路4:15 祂在他们的会堂里施教，受众人的荣耀。
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
串b 6～11：太十二9～14；可三1～6
太12:9 于是耶稣离开那里，进了他们的会堂；
太12:10 看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
太12:11 祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
太12:12 人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
太12:13 于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
太12:14 但法利赛人出去，商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。
可3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。
可3:2 众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
可3:3 耶稣就对那枯干手的人说，起来，站在当中。
可3:4 又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，哪样是可以的？他们都不作声。
可3:5 耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
可3:6 法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
7 经学家和法利赛人a窥探耶稣，在安息日要不要治病，好得把柄b控告祂。
串a 路十四1
路14:1 当安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们在窥探祂。
串b 约八6
约8:6 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
8 耶稣a知道他们的意念，就对那枯干手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。
串a 太九4
太9:4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
9 耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善作恶，救1命毁命，那样是a可以的？
注1
直译，魂。指魂生命。
串a 路十四3；参路十三14
路14:3 耶稣对律法师和法利赛人说，安息日治病，可以不可以？
路13:14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对群众说，有六日应当作工，在那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。
10 祂就a环视他们众人，对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
串a 可三34；五32；十23
可3:34 于是祂环视那些围祂而坐的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄！
可5:32 耶稣周围观看，要见作这事的女人。
可10:23 耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人要进神的国，是何等的难！
11 他们就满心1a大怒，彼此b讨论怎样处治耶稣。
注1
或，愚昧。含示无知的忿怒。救主这试验人的标记，将人揭露(二34～35)，有虚心受恩者，有傲昧大怒者。
串a 路四28
路4:28 会堂里的众人听见这话，都怒气填胸，
串b 太二一46；二六4；二七1
太21:46 于是想要捉拿祂，只是惧怕群众，因为群众以祂为申言者。
太26:4 一同商议，要用诡计拿住耶稣，把祂杀了。
太27:1 到了早晨，所有的祭司长和民间的长老商议陷害耶稣，为要把祂治死，
８ 选立十二使徒
六12～16
12 那些日子，耶稣出去上山1a祷告，整夜2祷告神。
注1
见可一35注1。
注2
直译，在神的祷告中。
串a 太十四23
太14:23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
13 到了天亮，祂就1a叫b门徒来，从他们中间挑选十二个人，称他们为c使徒，
注1
13～16节，见太十1～4注。
串a 13～16：太十1～4；可三13～19
太10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
太10:2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
太10:3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
太10:4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
可3:13 耶稣上了山，把祂所愿意要的人召来，他们便到祂那里去。
可3:14 祂就选立十二个人，称他们为使徒，要他们和祂同在，好差遣他们去传道，
可3:15 又有权柄赶鬼。
可3:16 祂选立的十二位有：西门，祂又给他起名叫彼得；
可3:17 还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，祂又给他们起名叫半尼其，就是雷子的意思；
可3:18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门，
可3:19 和出卖耶稣的加略人犹大。
串b 路九1
路9:1 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，并医治疾病。
串c 可六30
可6:30 使徒聚集到耶稣那里，将他们所作、所教训的一切，都报告给祂。
14 就是a西门，耶稣又给他起名叫b彼得，还有他的兄弟c安得烈，又有d雅各和约翰，e腓力和巴多罗买，
串a 14～16：徒一13
徒1:13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
串b 约一42；太十六18
约1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
串c 约一40；太四18
约1:40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
太4:18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
串d 路五10
路5:10 西门的伙伴，西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后你要得人了。
串e 约一44
约1:44 这腓力是伯赛大人，是安得烈和彼得那城的人。
15 a马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和称为热烈派的西门，
串a 太九9；路五27
太9:9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
路5:27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。
16 雅各的1兄弟a犹大，和以后出卖主的加略人犹大。
注1
或，儿子。
串a 约十四22
约14:22 犹大（不是那加略人）问耶稣说，主啊，为什么要亲自向我们显现，不向世人显现？
９ 教导门徒最高的道德
六17～49
17 耶稣同他们下来，站在一块平地上，有许多门徒，又有a一大群百姓，从犹太全地，和耶路撒冷，并b推罗、西顿的海边来，都要听祂，并要他们的疾病得医治；
串a 17～19：可三7～12
可3:7 耶稣同门徒退到海边去，有许多人从加利利来跟着祂；
可3:8 还有许多人听见祂所作的事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外，并推罗、西顿的四周，来到祂那里。
可3:9 祂因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得群众拥挤祂。
可3:10 因为祂治好了许多人，以致凡有灾病的，都挤过来要摸祂。
可3:11 污灵一看见祂，就俯伏在祂面前，喊叫说，你是神的儿子。
可3:12 耶稣再三地嘱咐它们，不要显扬祂。
串b 太十一21
太11:21 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，她们早已披麻蒙灰悔改了。
18 还有被污a灵缠磨的，也得了医治。
串a 路四33
路4:33 在会堂里有一个人，被污鬼的灵附着，大声喊叫说，
19 群众都想要a摸祂，因为有b能力从祂身上发出来，医治了众人。
串a 太十四36
太14:36 求祂让他们只摸祂的衣服穗子，凡摸着的，都完全得了拯救。
串b 路八46；四36；五17
路8:46 耶稣说，总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。
路4:36 众人都希奇，彼此谈论说，这话是怎么回事？祂用权柄和能力命令污灵，污灵就出来了。
路5:17 有一天耶稣正在施教，有法利赛人和律法教师也在座，他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。
20 耶稣a举目看着门徒b说，1c贫穷的人2有福了，因为3d神的国是你们的。
注1
20～23节，见太五3～12注。
注2
太五～七所颁布诸天之国的宪法，构成诸天之国的实际。这里20～49节所列举的，是神儿女品格的原则，管治并衡量信徒的行为；他们已经由神所生，并得着神的生命和性情。当时主说的这段话，除了24～26、39节以外，都是指信主的犹太遗民，其中的原则，在品格的标准上，远超过他们从摩西所领受的律法。
注3
见四43注2。
串a 约六5
约6:5 耶稣举目看见大批群众向祂走来，就对腓力说，我们从哪里买饼给这些人吃？
串b 20～23：太五2～12
太5:2 祂就开口教训他们说，
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
太5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
太5:7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太5:9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
太5:12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
串c 太十一5；雅二5
太11:5 就是瞎子看见，瘸子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
雅2:5 我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上贫穷的人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么？
串d 路十二32
路12:32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
21 现今a饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。现今b哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。
串a 路一53
路1:53 叫饥饿的得饱美物，叫富足的空着回去。
串b 赛六一2～3；约十六20
赛61:2 宣扬耶和华悦纳人的禧年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人；
赛61:3 赐给锡安悲哀的人，华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替下沉的灵；使他们称为公义的橡树，是耶和华所栽的，叫祂得荣美。
约16:20 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
22 人为人子的缘故，a恨恶你们，隔绝你们，b辱骂你们，c弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
串a 太十22
太10:22 你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
串b 彼前四14；来十三13
彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
来13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
串c 参约九22；十六2
约9:22 他父母说这话，是因怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有承认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
约16:2 人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
23 当那日你们要a欢喜跳跃，因为看哪，你们在天上的赏赐是大的，原来他们的祖宗待b申言者也是这样。
串a 徒五41；彼前四13
徒5:41 他们欢欢喜喜从议会跟前走开，因被算是配为这名受辱。
彼前4:13 倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。
串b 代下三六16；徒七51～52
代下36:16 他们却嬉笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的申言者，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，到无可救治的地步。
徒7:51 你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。
徒7:52 哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。
24 1但你们a富足的人b有祸了，因为你们2充分的c受了你们的安慰。
注1
主说这段话时，24～26节可用于不信的犹太人，他们硬着心，弃绝救主。
注2
充分的受了，原文是用在商业上，承认已收足款项。
串a 路十八23；雅五1
路18:23 他听见这话，就甚忧愁，因为他极其富足。
雅5:1 嗐，你们富足的人，应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。
串b 摩六1
摩6:1 在列国首领中著名，且为以色列家所归向，在锡安安然无虑，在撒玛利亚山自恃安稳的，有祸了！
串c 路十六25
路16:25 亚伯拉罕说，孩子，你该回想你生前享过福，拉撒路也同样受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
25 你们现今饱足的人有祸了，因为你们将要a饥饿。你们现今b喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。
串a 赛六五13～14
赛65:13 所以主耶和华如此说，我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必喜乐，你们却蒙羞；
赛65:14 我的仆人必因心中高兴而欢呼，你们却因心中伤痛而哀叫，又因灵里忧伤而哀号。
串b 箴十四13
箴14:13 人在喜笑中，心也伤痛；快乐至极就是愁苦。
26 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假a申言者也是这样。
串a 赛三十10；耶五31；弥二11；太七15
赛30:10 他们对观看的说，不要见异象；对有异象的说，不要向我们讲真异象；要向我们说动听的话，讲虚幻的异象；
耶5:31 就是申言者说假预言，祭司凭自己的权柄管理；我的百姓也喜爱这样。但到了结局，你们要怎样行呢？
弥2:11 若有人追随空话和虚假，用谎言说，我要向你们申言，论到淡酒和浓酒；那人就必作这民的申言者。
太7:15 你们要提防假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是贪食的狼。
27 只是我告诉你们这听见的人，1要爱你们的a仇敌，善待恨你们的人。
注1
27～36节，见太五38～48注。
串a 路六35；太五44；出二三4；箴二五21；罗十二20
路6:35 但你们要爱你们的仇敌，也要善待他们；并且要借给人，不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们且要成为至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。
太5:44 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
出23:4 若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
箴25:21 你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；
罗12:20 反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上”。
28 要为那咒诅你们的a祝福，为那凌辱你们的b祷告。
串a 彼前三9；罗十二14
彼前3:9 不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
罗12:14 逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
串b 参路二三34；徒七60
路23:34 当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
徒7:60 又跪下，大声喊着说，主啊，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。
29 有人a打你的脸，连另一面也给他打。有人夺你的外衣，连里衣也不要拦阻他拿去。
串a 太五39；二六67；赛五十6；哀三30
太5:39 但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
太26:67 于是他们吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的，说，
赛50:6 人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。
哀3:30 他当由人打他的腮颊；他当满受凌辱。
30 凡求你的，就a给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。
串a 路六38；太五42；申十五10
路6:38 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太5:42 求你的，就给他；向你借贷的，不可转开不顾他。
申15:10 你总要给他，给他的时候心里不可作难；因耶和华你的神必为这事的缘故，在你一切所行的并你手所办的事上，赐福与你。
31 你们愿意人怎样a待你们，你们也要怎样待人。
串a 太七12
太7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
32 你们若a爱那爱你们的人，有1什么可酬谢的？因为连罪人也爱那爱他们的人。
注1
可酬谢，直译，恩惠。后文同。酬谢相当于赏赐，“什么”是指赏赐的性质。因此，什么可酬谢的，是指什么样的赏赐。
串a 太五46～47
太5:46 你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？
太5:47 你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？
34 你们若a借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
串a 参太五42
太5:42 求你的，就给他；向你借贷的，不可转开不顾他。
35 但你们要爱你们的a仇敌，也要善待他们；并且要b借给人，1不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们且要成为c至高者的d儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。
注1
或，丝毫不当作损失。
串a 路六27
路6:27 只是我告诉你们这听见的人，要爱你们的仇敌，善待恨你们的人。
串b 申十五8；诗三七26；一一二5；箴十九17
申15:8 总要向他松手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
诗37:26 他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福。
诗112:5 施恩与人，借贷与人的，这人必得亨通；他被审判的时候，要诉明自己的冤。
箴19:17 怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
串c 路一32
路1:32 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
串d 太五45
太5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。
36 你们要有怜恤，a正如你们的父有b怜恤一样。
串a 太五48；弗五1
太5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
弗5:1 所以你们要效法神，好像蒙爱的儿女一样；
串b 雅五11
雅5:11 看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。
37 你们1a不要审判，就绝不会受审判；你们b不要定罪，就绝不会被定罪；你们要c赦免人，就必蒙赦免。
注1
37～38节，见太七1～2注。
串a 太七1；罗十四13；林前四5
太7:1 不要审判，免得你们受审判；
罗14:13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
林前4:5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
串b 参约三17；八10～11
约3:17 因为神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人借祂得救。
约8:10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？
约8:11 她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
串c 太六14～15；弗四32
太6:14 因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
太6:15 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
弗4:32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
38 你们要a给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们1怀里；因为你们用什么b量器量给人，也必用什么量器量给你们。
注1
“摺起宽大的上衣，与腰带系在一起而形成口袋”（Vincent，文生）。
串a 路六30；申十五10；箴十九17
路6:30 凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。
申15:10 你总要给他，给他的时候心里不可作难；因耶和华你的神必为这事的缘故，在你一切所行的并你手所办的事上，赐福与你。
箴19:17 怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
串b 太七2；参可四24
太7:2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
可4:24 又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
39 耶稣又对他们说一个比喻：1瞎子岂能a领瞎子？两个不是都要掉在坑里么？
注1
当时这话是指犹太人的首领。瞎子，见太十五14注1。
串a 太十五14
太15:14 任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。
40 a门徒并不高过老师，凡学成的，就会像他的老师一样。
串a 太十24
太10:24 门徒并不高过老师，奴仆也不高过主人。
41 为什么1看见你弟兄眼中的a刺，却不想到b自己眼中的梁木？
注1
41～42节，见太七3～5注。
串a 太七3～5
太7:3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太7:4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太7:5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
串b 参约八7～9
约8:7 他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约8:8 于是又弯下腰来，在地上写字。
约8:9 他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
42 你看不见自己眼中的梁木，怎能对你弟兄说，弟兄，让我去掉你眼中的刺？你这1假冒为善的人，先从你的眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
注1
见太六2注2。
43 因为a没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。
串a 43～44：太七16～20
太7:16 从他们的果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？
太7:17 这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
太7:18 好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
太7:19 凡不结善果的树，就砍下来，丢在火里。
太7:20 所以，从他们的果子，你们就可以认出他们来。
44 每一棵树都是1凭自己的果子a认出来的。人不是从荆棘收取无花果，也不是从蒺藜收采葡萄。
注1
直译，由。
串a 太十二33
太12:33 或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
45 善人从他心里a所存的善，发出善来；恶人从他心里所存的恶，发出恶来；因为心里b所充满的，口里就说出来。
串a 太十二35
太12:35 善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
串b 太十二34；十五18～19
太12:34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太15:18 惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太15:19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟，
46 你们为什么称呼我a主啊，主啊，却不实行我所说的？
串a 太七21～23；二五11；路十三25
太7:21 不是每一个对我说“主啊，主啊”的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太7:22 当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
太7:23 那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
太25:11 其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
路13:25 及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
47 1凡到我这里来，a听见我的话就实行的，我要指示你们，他像什么人。
注1
47～49节，见太七24～27注。
串a 47～49：太七24～27
太7:24 所以，凡听见我这些话就实行的，好比一个精明人，把他的房子盖在磐石上。
太7:25 雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为是立基在磐石上。
太7:26 凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。
太7:27 雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
49 惟有听见不实行的，就像一个人在土地上盖造房子，没有根基，河流一冲，那房子立刻a倒塌了，并且崩毁得很大。
串a 结十三10～16
结13:10 因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。
结13:11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹啊，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。
结13:12 这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在哪里呢？
结13:13 所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。
结13:14 我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。
结13:15 我要向墙和用未泡透灰抹墙的人发尽我的忿怒；我要对你们说，墙没有了，抹墙的人也没有了，
结13:16 这抹墙的就是以色列的申言者，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安，这是主耶和华说的。