四 恩典的管家职分，与关于召会之奥秘的启示
三1～13
１ 管家的职分
1～2，7～8，13
1 1因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣2a囚犯的保罗，为你们祈求——
注1
一至二章说到召会的启示，本章说到召会的构成。在一至二章揭示神对召会的祝福，召会是什么，以及她是如何产生的之后，使徒从本章开始劝勉圣徒，行事为人要照着他的启示，就是与神的呼召相配。他为叫召会在实行上经历她的构成和实际，就说明自己是一个管家(2)，得了恩典(2)，得了启示(3，5)，并成了高品福音的执事，传扬基督的丰富为福音，以产生召会。
注2
使徒保罗认为自己是基督的囚犯。表面上他是拘禁在监牢里，实际上他是被囚在基督里。凭着这样的身分，就是他实际生活的身分，他劝勉众圣徒。保罗在一章和二章，释放神关乎召会之奥秘的启示时，所取的身分是凭神旨意作基督的使徒。这身分是他关于召会之启示的权柄。但他在劝勉圣徒行事为人要与神的呼召相配时，所用的身分是主的囚犯。他作基督使徒的身分，使他有资格释放神的启示；他作主囚犯的身分，说出他在主里的行事为人，使他借此能激发并劝勉圣徒，像他一样在主里行事为人。我们若享受基督作我们的囚牢，也就要为着召会的构成，在主里行事为人。
串a 弗四1；提后一8；门1；9
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
提后1:8 所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要按神的能力，与福音同受苦难。
门1:1 基督耶稣的囚犯保罗，和弟兄提摩太，写信给所爱的并我们的同工腓利门，
门1:9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是基督耶稣的囚犯，宁可因着爱恳求你，
2 1谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神2a恩典的3b管家职分，
注1
本节至21节是一段插进的话，四1是接着三1。使徒插进这段劝勉的话，向外邦信徒说到他为着他们的职事，这职事是他借着基督之奥秘的启示，在恩典的管家职分里所领受的。他也在这段插进的话里祷告，愿召会经历基督到最完满的地步。
注2
恩典乃指神在基督里所赐我们基督的丰富(8)，给我们得着并享受。保罗的职事，就是将基督这丰富分赐众信徒作恩典，给他们享受。
注3
原文与9节及一10的经纶同字。对神，这字指神的经纶，神的行政；对使徒，这字指管家的职分(也用在林前九17)。恩典的管家职分，就是将神的恩典分赐给神所拣选的人，以产生并建造召会。使徒的职事来自这管家的职分。他是神家中的管家，将基督这神的恩典供应神的家人。
串a 弗三8；四7；罗十二3
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
串b 西一25；林前九17；彼前四10；参路十六2；3；4
西1:25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
林前9:17 我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
路16:2 主人叫管家来，对他说，我所听到关于你的事，是怎么样？把你管家职分的账目交代清楚，因你不能再作管家了。
路16:3 那管家心里说，主人要撤去我的管家职分，我该作什么才好？锄地吧，无力；讨饭吧，怕羞。
路16:4 我知道该怎么作，好叫人在我被撤去管家职分之后，可以接我到他们家里去。
２ 奥秘的启示
3～6，9～12
3 就是照着1a启示b使我知道这c奥秘，正如我前面略略d写过的，
注1
神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘的揭开就是启示。使徒的职事就是完成这奥秘的启示，以产生召会。
串a 弗三5；罗十六25；加一12
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
罗16:25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；
加1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
串b 西一26～27
西1:26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
串c 弗一9
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
串d 弗一9～10
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
4 你们念了，就能借此明了我对1基督的a奥秘所有的领悟，
注1
在西二2，神的奥秘是基督；在这里，基督的奥秘是召会。神是个奥秘。基督是神具体的表现彰显神，所以是神的奥秘。基督也是个奥秘。召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显。
串a 弗一9；西四3
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
西4:3 同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘（我也为此被捆锁），
5 这奥秘在别的世代中，1a未曾给人们的子孙知道，像如今在2灵里b启示祂的圣3c使徒和3申言者一样；
注1
这基督的奥秘，就是召会，在别的世代是隐藏的，直到新约时代才启示出来。
注2
指使徒和申言者的灵，由神的圣灵重生并内住。这灵可视为调和的灵，就是人的灵调和着神的灵。新约关乎基督与召会的启示，就是借着这样一个调和的灵，启示给使徒和申言者。我们需要同样的灵，好看见这样的启示。
注3
使徒，原文意受差遣者。使徒受基督差遣，代表基督完成祂在神新约经纶中的使命。申言者是神的发言人，主要的不是预言将来的事，乃是在启示神永远的经纶上，为神说话并说出神。
串a 西一26
西1:26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；
串b 弗三3
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
串c 弗二20
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以1a同为后嗣，2b同为一个身体，并3c同为d应许的分享者；
注1
在神新约的经纶里，被拣选、蒙救赎、得重生的外邦人，与相信的犹太人，得以同为神的后嗣承受神。
注2
得救的外邦人，与得救的犹太人，得以同为基督的一个身体，作祂惟一的彰显。
注3
外邦信徒与犹太信徒，得以一同有分于神在旧约所赐，关乎祂新约经纶一切福分的应许。 同为后嗣，与神家人的福有关；同为一个身体，与基督身体的福有关；同为应许的分享者，与神应许的福有关，如创三15，十二3，二二18，二八14，赛九6等所应许的。神家人的福与基督身体的福是特殊的，而神应许的福是一般的、包罗的。
串a 罗八17；加三29
罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
加3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
串b 弗二16
弗2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
串c 西一12；来三1；六4；十二10；彼后一4
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
来3:1 所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣；
来6:4 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，
来12:10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
串d 加三29；彼后一4
加3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
7 我作了这福音的1a执事，是照着2神b恩典的c恩赐，这恩赐是照着祂3大能的d运行所赐给我的。
注1
执事是服事的人。福音的执事，是以福音服事人的人。
注2
神的恩典乃是神自己，特别是作生命，给我们有分并享受。恩典的恩赐，是因着享受神的恩典而产生的才能和功用。因此，恩典含示生命，恩赐是出于生命的才能。
注3
这是复活生命的大能(腓三10)，运行在使徒和所有的信徒里面(一19，三20)。借着这种生命内在、运行的大能，恩典的恩赐就赐给了使徒，也就是产生在使徒里面。
串a 西一23；25
西1:23 只要你们一直留于信仰中，根基立定，坚定不移，不被移动离开福音的盼望；这福音就是你们所听过，传与天下一切受造之物的，我保罗也作了这福音的执事。
西1:25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
串b 弗三2
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
串c 罗十二6；林前十二4
罗12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
串d 弗一19；三20；西一29
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
8 这a恩典赐给了我这比众圣徒中b最小者1还小的，叫我将基督那2追测不尽的3c丰富，当作福音传给d外邦人，
注1
这指明众圣徒都能得着所赐给使徒保罗的恩典。就保罗这人说，他是使徒中最小的(林前十五9)；但就他的职事说，他一点不在最大的使徒之下(林后十一5，十二11)。然而，就他所得的恩典说，他比众圣徒中最小的还小。这含示众圣徒都能得着他所得的恩典。这如同我们身体的肢体，不论多小，都得到同样的血；但这血所产生的本能(恩赐)，在众肢体却各不相同。基督身体的众肢体，都能得着与保罗同样的生命恩典，但他们的恩赐却与保罗的不同。
注2
直译，无法追踪的。
注3
使徒传的不是道理，乃是基督的丰富。基督的丰富，就是基督之于我们的所是，就如光、生命、义、圣等，以及祂为我们之所有，并祂为我们所完成的、所达到的并所得着的。基督的这些丰富，测不透也追不尽。
串a 弗三2
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
串b 参林前十五9
林前15:9 我原是使徒中最小的，不适于称为使徒，因为我逼迫过神的召会。
串c 弗一7；二7
弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
串d 徒九15；罗十五16；提前二7
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
罗15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
提前2:7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒（我说的是真话，并不是谎言），作外邦人的教师。
9 并将那历世历代a隐藏在创造万有之神里的1b奥秘有何等的2c经纶，向众人照明，
注1
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。因此有了神奥秘的经纶。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了。
注2
见一10注2，提前一4注4。
串a 西一26；罗十六25
西1:26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；
罗16:25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；
串b 弗一9
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
串c 弗一10；提前一4
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
10 为要借着1a召会，使b诸天界里2c执政的、掌权的，现今得知神万般的3d智慧，
注1
召会是从基督那追测不尽的丰富产生的，如8节所启示。当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧。因此，召会是神对基督一切所是的智慧展示。
注2
指执政和掌权的天使，有良善的也有邪恶的。这里特别是指邪恶的，就是撒但和他的使者。
注3
一章说到神的能力(一19～20)，二章说到神的恩典(二5～8)，本章说到神的智慧。
串a 弗一22
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
串b 弗一3
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
串c 弗二2；六12；西二15
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的，以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
西2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
串d 罗十一33；西二3；林前一24；二6～8
罗11:33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
西2:3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前2:6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
林前2:8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
11 这是照着祂在1我们的主2基督耶稣里，所3立的4永远a定旨；
注1
直译，那基督，我们的主耶稣。
注2
见一10注3。
注3
或，实行，实现，成就。
注4
永远定旨，就是神在已过的永远里所定的永远计划。
串a 弗一9
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
12 在祂里面，我们借着1a信祂，就笃信不疑，b放心大胆的2c进到神面前。
注1
信祂，直译，祂的信，或，在祂里面的信。见罗三22注1。
注2
我们在基督里不仅得以接近、进入而亲近神，更有分于祂新约的经纶。借着信基督，我们就笃信不疑，放心大胆的进到神面前，享受神和神永远的计划——经纶。
串a 加二20
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
串b 来四16；十19
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
串c 弗二18
弗2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
13 所以我求你们，不要因我为你们所受的a患难丧胆，这原是你们的荣耀。
串a 西一24；林后一6
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
林后1:6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
五 使徒为召会求经历的祷告
三14～19
１ 要圣徒得加强到里面的人里
14～16
14 因这缘故，我向1a父屈膝，
注1
不是神，乃是父。这里的“父”意义较广，不仅指信仰之家人的父(加六10)，也指在诸天里以及在地上各家族的父(15)。父是源头，不仅是我们重生信徒的源头，也是神所造之人类(路三38)、神所造之以色列人(赛六三16，六四8)以及神所造之天使(伯一6)的源头。犹太人的观念，以为神只是他们的父。所以使徒照着他的启示，向在诸天里以及在地上各家族的父祷告；不像犹太人照着他们的观念，只向以色列人的父祷告。
串a 弗四6
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
15 a在诸天里以及在地上的各1家族，都是从祂2得名，
注1
原文意，父的繁生；含示家族。
注2
神是在诸天里之天使家族，以及在地上之人类各家族的源头，所以各家族都从祂得名，正如制造者为产品命名，父亲为儿女命名一样。
串a 弗一10；腓二10
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
16 愿祂照着1祂荣耀的a丰富，借着祂的2灵，用3b大能4使你们得以5c加强6到d里面的人里，
注1
荣耀是神的彰显。在诸天里以及在地上的各家族，或多或少都彰显了神；由于他们对神的彰显，就有“祂荣耀的丰富。”使徒祷告，愿外邦信徒照着神荣耀的丰富，经历神的丰满，使神因此而得着彰显。
注2
父借着祂内住的灵，从我们里面加强我们。这内住的灵从我们重生起，就在我们里面，与我们同在。
注3
即一19～22所说，使基督从死人中复活，叫祂在诸天界里坐在神的右边，又将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有之头的大能。这大能运行在我们里面(20)；神是用这样的大能，为着召会加强我们。
注4
在16～19节使徒的祷告里，“使”字用了四次：求父使我们得加强；结果使基督安家在我们心里；结果使我们满有力量，能以领略基督的量度——阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱；结果使我们被充满，成为神一切的丰满。这些步骤，是我们享受基督的丰富，借此构成基督的身体新陈代谢的过程。
注5
使徒在一15～23的祷告，是要圣徒得着召会的启示。他在14～21节这里的祷告，是要圣徒为着召会经历基督。这需要我们得以加强到我们的灵里。
注6
里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。为了经历基督，使我们成为神一切的丰满，我们需要得以加强到我们这里面的人里。这含示我们需要借着圣灵得以加强到我们的灵里。
串a 弗一18
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
串b 弗三20；一19
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
串c 腓四13；西一11
腓4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
西1:11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
串d 林后四16
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
２ 要基督安家在圣徒心里
17上
17上 使基督借着1信，安a家在你们2心里，
注1
信是未见之事的质实(来十一1)。基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉。
注2
我们的心是由魂的各部分——心思、情感、意志，加上灵的主要部分——良心——组成的。这些是我们人内里的各部分。借着重生，基督进到我们的灵里(提后四22)。接着，我们该让祂扩展到我们心的每一部分。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。
串a 约十四23
约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
３ 要圣徒领略基督的量度
17下～18
17下 叫你们在3b爱里4c生根立基，
注3
我们要经历基督，需要信和爱(提前一14)。信使我们能领略基督，爱使我们能享受基督。信和爱都不是我们的，乃是祂的。祂的信成了我们的信，使我们信祂；祂的爱成了我们的爱，使我们爱祂。我们在基督的爱里生根立基，就在祂的生命里长大而被建造。
注4
我们是神的耕地，神的建筑(林前三9)。我们既是神的耕地，就需要为着长大而生根；我们既是神的建筑，就需要为着建造而立基。
串b 弗一4
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
串c 西二7
西2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
18 使你们满有力量，能和1a众圣徒一同2领略何为那3阔、长、高、深，
注1
要领略基督的量度，需要众圣徒；不是个别的，乃是团体的。
注2
或，领会，专注追求。
注3
阔、长、高、深是基督的量度。我们经历基督，先是经历祂所是的阔，再经历祂所是的长，这是平面的。当我们在基督里长进时，就经历祂丰富的高和深，这是垂直的。我们对基督的经历，必须是三度的，像一立方体；不是一度的，像一条线。我们经历基督，必须来、去、上、下，使我们至终对祂有扎实、立方的经历，这样的经历既不倒也不破。
串a 弗一15
弗1:15 因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
４ 要圣徒认识基督的爱
19上
19上 并认识基督那1超越知识的a爱，
注1
基督的爱就是基督自己。基督是不可度量的，祂的爱也是这样，因此，是超越知识的爱。然而，我们能借着经历认识这爱。
串a 罗八35；39；林后五14
罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗8:39 是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
５ 要圣徒被充满，成为神的丰满
19下
19下 使你们被b充满，2成为3神一切的4c丰满。
注2
当基督安家在我们心里，当我们满有力量，能和众圣徒一同领略基督的量度，并借着经历，认识祂那超越知识的爱，我们就要被充满，成为神一切的丰满，就是召会，作神团体的彰显，以完成祂的意愿。 神的丰满，含示神所是的丰富成了祂的彰显。神的丰富在神里面，乃是神的丰富；这丰富彰显出来，就成了祂的丰满(约一16)。神这丰满都居住在基督里面(西一19，二9)。基督借着祂的内住，将神这丰满分赐到我们里面，使我们被充满，甚至成为神一切的丰满，作召会实际的出现，使神在其中得着祂彰显的荣耀(21)。
注3
父(14)答应并成就使徒借着灵(16)的祷告，使基督(子——17)安家在我们心里；这样，我们就被充满，成为神(三一神)的丰满。这是三一神分赐到我们全人里面的结果。
注4
在新约里，丰满是丰富得着完全而有的彰显。这说明为何保罗在8节说到基督的丰富，又在一23和四13说到基督的丰满。基督的丰富乃是基督的所是、所有以及祂所完成、所达到并所得着的一切。基督的丰满乃是我们享受祂这些丰富的结果并流出。基督的丰富给我们新陈代谢的吸收到里面，就将我们构成基督的丰满——基督的身体，就是召会，作祂的彰显。这彰显先在一23是基督的丰满，后在本节是神的丰满，因为基督这神具体化身的丰满，就是三一神的丰满。
串b 弗五18
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
串c 西一19；二9；约一16
西1:19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
六 使徒为着神在召会中，并在基督里得荣耀，向神的赞美
三20～21
20 1然而神a能照着运行在我们里面的2b大能，极其充盈的成就一切，超过我们3所求所想的；
注1
本节至21节直译，但愿荣耀在召会中，并在基督耶稣里，归与祂那能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想者的，直到世世代代，永永远远。阿们。 本章16～19节是使徒的祷告。“然而”，使20～21节成为对神的颂赞。使徒在祷告里，求父照着祂荣耀的丰富加强众圣徒。这含示神的荣耀可以作到圣徒里面。在这段颂赞里，他说，荣耀归与祂(21)。这含示神的荣耀作到圣徒里面之后，又回到神那里。神的荣耀先是作到我们里面，然后又回到神那里，叫祂得着荣耀。以撒的财富先给了利百加作她的妆饰，然后这些财富又随着利百加回到以撒那里，作他的荣耀(创二四47，53，61～67)。使徒祷告，愿神照着祂的荣耀加强圣徒，“然而”，神的荣耀作到圣徒里面之后，至终又随着得到加强的圣徒回到祂那里。这是神在召会中得荣耀的路。
注2
这里面的大能，如一19～20所说，乃是神复活的大能，不是祂创造的大能。神创造的大能，在我们的环境中，造出物质的东西(罗八28)；神复活的大能却在我们里面的人里，为着召会成就属灵的事物。
注3
严格的说，这里“所求所想”的，不是物质的东西，乃是与召会有关的属灵事物。对这些属灵的事物，我们不仅需要求，也需要想，我们所想的可能比所求的更多。神不仅成就我们为召会所求的，也成就我们为召会所想的，而且神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就我们一切所求所想的而超过之。
串a 林后九8
林后9:8 神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。
串b 弗三7；一19
弗3:7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
21 a愿在1b召会中，2并在3基督耶稣里，4荣耀c归与祂，直到5世世代代，永永远远。阿们。
注1
神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。因此，在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀。
注2
神得着荣耀不仅是在召会中，也是在基督里。因此，这里用“并”字着重的指出这点。
注3
在召会中神得着荣耀的范围较为狭小，只限于信仰之家的人。但在基督里，范围就广阔得多，因为基督是在诸天里以及在地上各家族的元首(一22，三15)。因此，神在基督里得着荣耀，是在神所创造各家族的范围里，不仅在地上，也在诸天里。这符合紧接着的话，“直到世世代代，永永远远”，就是直到永世。
注4
见一6注2。我们是照着神荣耀的丰富，得加强进入里面的人里(16)。这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。借此，召会这宇宙中初熟的果子(雅一18)，就领头把荣耀归与神。随后，天上地上其余一切的家族，都要跟着召会归荣耀与神。
注5
“世世代代，永永远远”构成永世。神在召会中得着荣耀，主要的是在今世；神在基督里得着荣耀，是直到永远。
串a 罗十一36
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
串b 弗三10
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
串c 罗十六27
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。