首页 提摩太前书 第五章 纲目

拾 对各种年龄的圣徒
五1~16

1 不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝青年人如同弟兄,

1 不可严责a老年人,只要劝他如同父亲,劝b青年人如同弟兄,

a 多二2;利十九32

多2:2 劝老年人要节制适度、庄重、清明自守,在信、爱、忍耐上都要健康。
利19:32 在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老年人;又要敬畏你的神;我是耶和华。

b 多二6

多2:6 劝青年人也是一样,要清明自守。

2 劝老年妇女如同母亲,用全般的纯洁,劝青年妇女如同姊妹。

2 劝a老年妇女如同母亲,用全般的纯洁,劝青年妇女如同姊妹。

a 多二3

多2:3 劝老年妇人也是一样,在举止行动上,要和有分于圣事的人相称,不说谗言,不被酒奴役,将善美的事教导人,

3 要尊敬寡妇,就是那真为寡妇的。

3 要1尊敬寡妇,就是那真为a寡妇的。

1

重在以财物供给。

a 提前五5;9;16;徒六1

提前5:5 那独居无靠真为寡妇的,是寄望于神,昼夜不住地祈求祷告。
提前5:9 寡妇记在册上,不可少于六十岁,只作过一个丈夫的妻子,
提前5:16 信主的妇女,若是家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着召会,好使召会能救济那真为寡妇的。
徒6:1 那些日子,门徒繁增,有说希利尼话的犹太人,埋怨希伯来人,因为在每天的供给上,忽略了他们的寡妇。

4 若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先学着孝敬自己的家人,用回敬的奉养报答母亲或祖母,因为这在神面前是可悦纳的。

4 若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先学着1a孝敬自己的家人,用回敬的奉养2报答b母亲或祖母,因为这在神面前是c可悦纳的。

1

原文为敬虔一辞的动词。见三16注1。

2

即回报、酬报,对长亲表示感激。

a 提前二2

提前2:2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。

b 弗六1~3

弗6:1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
弗6:2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
弗6:3 (2、3节合并。)

c 提前二3

提前2:3 这在我们的救主神面前,是美好且蒙悦纳的。

5 那独居无靠真为寡妇的,是寄望于神,昼夜不住地祈求祷告。

5 那独居无靠真为寡妇的,是a寄望于神,昼夜不住地祈求b祷告。

a 提前四10

提前4:10 我们劳苦并竭力奋斗,正是为此,因我们乃是寄望于活的神,祂是万人的救主,更是信徒的救主。

b 路二37

路2:37 就寡居到八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。

6 但那奢侈宴乐的寡妇,虽然活着,也是死的。

6 但那a奢侈宴乐的寡妇,虽然活着,也是b死的。

a 雅五5

雅5:5 你们活在地上奢华宴乐;当宰杀的日子,竟养肥了你们的心。

b 启三1

启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。

7 这些事你要嘱咐她们,使她们无可指责。

7 这些事你要a嘱咐她们,使她们无可指责。

a 提前四11

提前4:11 这些事你要嘱咐人,也要教导人。

8 人若不供养自己的亲属,尤其是自己的家人,就是弃绝了信仰,比不信的人还不如。

8 人若不供养1自己的亲属,尤其是自己的家人,就是a弃绝了2信仰,比不信的人还不如。

1

本章的一切教导都满有人性,正常而平常,没有一件是特别、神奇或超自然的,甚至医病的事也是如此。全书都是用同样原则写的。这是召会生活所必需的。

2

见一19注2与三9注2。

a 多一16;彼后二1;犹4

多1:16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
彼后2:1 从前在百姓中有假申言者,照样,在你们中间,也必有假教师,偷着引进毁坏人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速的毁坏。
犹1:4 因为有些人偷着进来,就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人,将我们神的恩典变作放纵情欲的机会,并且否认我们独一的主人和主,耶稣基督。

9 寡妇记在册上,不可少于六十岁,只作过一个丈夫的妻子,

9 寡妇记在册上,不可少于六十岁,只作过一个丈夫的a妻子,

a 提前三2;12

提前3:2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
提前3:12 执事只可作一个妻子的丈夫,好好管理儿女和自己的家。

10 又有行善的见证,就如养育儿女,接待外人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样的善事。

10 又有行善的1见证,就如养育儿女,a接待外人,b洗圣徒的脚,c救济遭难的人,2竭力行各样的d善事。

1

见三7注2。

2

竭力行,直译,紧紧跟从。

a 提前三2;多一8

提前3:2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
多1:8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;

b 创十八4;十九2;路七44;约十三14

创18:4 让我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。
创19:2 说,我主啊,请你们转来仆人家里洗洗脚,过一夜,清早起来再上路。他们说,不,我们要在大街上过夜。
路7:44 于是转过身来向着那女人,对西门说,你看见这女人么?我进了你的家,你没有给我水洗脚,但她用眼泪湿了我的脚,又用自己的头发擦干。
约13:14 我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。

c 提前五16

提前5:16 信主的妇女,若是家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着召会,好使召会能救济那真为寡妇的。

d 提前六18

提前6:18 又要嘱咐他们行善,在善事上富足,甘心分授,乐意与人同享,

11 至于年轻的寡妇,就要拒绝;因为她们情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。
12 她们被判罪,是因废弃了当初的信誓;

12 她们被判罪,是因废弃了当初的1信誓;

1

直译,信。指誓约、应许。这指明有些人曾应许、起誓守寡把自己献上,也许为专心于召会的某些服事。

13 同时她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但懒惰,而且说长道短,好管闲事,说些不该说的话。

13 同时她们又1习惯懒惰,挨家闲游;不但懒惰,而且说长道短,a好管闲事,说些b不该说的话。

1

直译,学习。

a 帖后三11;彼前四15

帖后3:11 因我们听说,在你们中间有些人不按规矩而行,什么工都不作,反倒好管闲事。
彼前4:15 你们中间却不可有人因为是杀人的、或偷窃的、作恶的、或好管闲事的而受苦。

b 多一11

多1:11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。

14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生育儿女,治理家务,不给敌对者有辱骂的机会;

14 所以我愿意1年轻的寡妇a嫁人,2生育儿女,b治理家务,不给敌对者有辱骂的机会;

1

林前七8的话,是使徒早期尽职时的愿望;本节是使徒后期尽职时,根据他对年轻寡妇的阅历而作的劝告。

2

生育儿女和治理家务,对那些懒惰、好管闲事的女人(13),乃是拯救和保护。这是神为着约束并保护堕落的女人而有的命定(创三16)。

a 林前七9

林前7:9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。

b 多二5

多2:5 清明自守,贞洁,料理家务,良善,服从自己的丈夫,免得神的话被毁谤。

15 因为有些已经转去随从了撒但。

15 因为有些已经转去随从了a撒但。

a 提前一20

提前1:20 其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受管教,不再谤讟。

16 信主的妇女,若是家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着召会,好使召会能救济那真为寡妇的。

16 信主的妇女,若是家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着召会,好使召会能救济那真为a寡妇的。

a 提前五3;5

提前5:3 要尊敬寡妇,就是那真为寡妇的。
提前5:5 那独居无靠真为寡妇的,是寄望于神,昼夜不住地祈求祷告。

拾壹 对长老
五17~25

17 那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。

17 那善于a带领的b长老,1尤其是那在2话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的3敬奉。

1

所有的长老都该能在地方召会中带领,但有些长老(不是全部)在教导上特别有一分。

2

这里的话语,指对道理的一般讲说;教导指对个别事情的特别指导。

3

乃3节尊敬的名词。根据下节,敬奉在此重在物质的供应。

a 罗十二8;帖前五12;来十三7

罗12:8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
帖前5:12 弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
来13:7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。

b 徒十一30

徒11:30 他们就这样行了,由巴拿巴和扫罗经手,送到众长老那里。

18 因为经上说,“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说,“作工的配得工价。”

18 因为经上说,“a牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说,“b作工的配得工价。”

a 申二五4;林前九9

申25:4 牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。
林前9:9 在摩西的律法上记着:“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么?

b 利十九13;太十10;路十7

利19:13 不可欺压你的邻舍,也不可抢夺他的财物。雇工的工价,不可在你那里过夜,留到早晨。
太10:10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
路10:7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。

19 对长老的控告,除非凭着两三个见证人,你不要接受。

19 对长老的控告,除非凭着两三个a见证人,你不要1接受。

1

提摩太受使徒保罗的嘱咐,接受对长老的控告。这指明使徒选立人作长老之后,仍有权柄对付他们。

a 申十九15;太十八16

申19:15 人无论犯什么罪孽或什么罪,不可只有一个见证人起来指证;总要凭两三个见证人的口,才可定案。
太18:16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。

20 犯罪的,当在众人面前责备他,叫其余的也惧怕。

20 犯罪的,当在1众人a面前2b责备他,叫其余的也惧怕。

1

指全召会。因着长老公开的地位,犯罪的长老就当公开受责备。

2

这也指明使徒对长老的权柄。

a 加二14

加2:14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行,就在众人面前对矶法说,你既是犹太人,若是生活像外邦人,不像犹太人,怎么还勉强外邦人犹太化?

b 多二15

多2:15 这些事你要讲说,也要用各等权柄劝勉人、责备人;不可叫人轻看你。

21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前,郑重地嘱咐你,要遵守这些话,不存成见,行事也无偏心。

21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的1天使面前,郑重地a嘱咐你,要遵守这些话,不存2成见,行事也无3偏心。

1

地方召会的长老是神的代表权柄。对付长老,在神面前是件严肃的事。因此,使徒在神和基督并天使面前,郑重嘱咐提摩太行这事,使蒙拣选的天使,就是有神权柄的良善天使,可以看见神的权柄在地上祂所救赎的人中间,得着建立并维持。

2

指在听审案件之前先作的判决、定罪。

3

即倾向,偏爱,偏见。不存成见,含示不预先对控告者作有利的判断;行事也无偏心,含示不偏护被控告者(长老)。

a 提前一18

提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,

22 给人按手不可急促,不要在别人的罪上有分,要保守自己纯洁。

22 给人1a按手不可2急促,不要在别人的3罪上b有分,要c保守自己纯洁。

1

见四14注5。根据前几节,这里的按手,主要的是指给长老按手。

2

或,草率。

3

原文,复数。

a 提前四14

提前4:14 不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前借着预言,同众长老按手所赐给你的。

b 约贰11

约贰1:11 因为对他说,愿你喜乐的,就在他的恶行上有分。

c 雅一27;约壹五18

雅1:27 在神与父面前,那清洁没有玷污的虔敬,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,保守自己不受世界玷污。
约壹5:18 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。

23 因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,要稍微用点酒。

23 1因你胃口不清,屡次2患病,再不要照常喝水,要稍微用点酒。

1

按上下文看,本节含示人身体的健康情形,会影响他在属灵上怎样对待人。

2

或,软弱。

24 有些人的罪是显明的,先去受审判;也有些人的罪是随后跟了去的。

24 有些人的1罪是2显明的,先去受审判;3也有些人的1罪是随后跟了去的。

1

原文,复数。这里的罪指明本节是接续22节。这里解释说,有些人的罪是先被显明的,有些是后被显明的。因此,不可急促给人按手。

2

这里所说对罪的审判是个原则,可用于人的审判,也可用于神的审判。

3

其他人的罪也要被显明,随后受审判。

25 照样,善行也有显明的;就是那些不显明的,也不能隐藏。

25 照样,1善行也有显明的;就是那些不显明的,也不能a隐藏。

1

使徒在这二节对提摩太的嘱咐,含示不该急促的称赞人,因这人的罪还没有显明;也不该急促的定罪人,因这人的善行还没有显明。

a 太十26

太10:26 所以不要怕他们;因为掩盖的事没有不被揭露的,隐藏的事没有不被人知道的。