首页 雅各书 第三章 纲目

六 勒住舌头
三1~12

1 我的弟兄们,不要多人作教师,因为知道我们要受更重的审判。

1 我的a弟兄们,不要多人作1b教师,因为知道我们要受更重的2c审判。

1

教师容易带进不同的教训,产生不同的意见,而造成难处和分裂(参提后四3,提前一3~4,7,弗四14)。

2

凡我们所说的都要受审判,我们要凭自己的话受审判(太十二36~37)。

a 雅一2

雅1:2 我的弟兄们,无论何时你们落在诸般的试炼中,都要以为大喜乐;

b 罗二20~21

罗2:20 是愚昧人的管教者,是幼稚人的教师,在律法上有知识和真理的规模;
罗2:21 这样,你这教导别人的,不教导自己么?你这传讲不可偷窃的,自己偷窃么?

c 雅二12;13;五9;12

雅2:12 你们既然要按自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。
雅2:13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。
雅5:9 弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判;看哪,那审判者站在门前了。
雅5:12 我的弟兄们,最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起;你们的话,是,就说是,不是,就说不是,免得你们落在审判之下。

2 我们在许多事上都有过失,若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住全身。

2 我们在许多事上都1有过失,若有人在a话语上2没有过失,他就是b完全人,也能c勒住全身。

1

直译,失脚。

2

直译,不失脚。

a 太十二37

太12:37 因为要凭你的话,称你为义;也要凭你的话,定你有罪。

b 雅一4

雅1:4 但忍耐也当成功,好使你们齐备完整,毫无缺欠。

c 雅一26

雅1:26 若有人自以为是虔敬的,却不勒住他的舌头,反欺骗自己的心,这人的虔敬是虚空的。

3 我们若把嚼环放在马嘴里,叫它们服从我们,就能调动它们的全身。

3 我们若把a嚼环放在马嘴里,叫它们服从我们,就能调动它们的全身。

a 诗三二9;箴二六3

诗32:9 你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住;不然,就不能驯服。
箴26:3 鞭子是为打马,辔头是为勒驴;刑杖是为打愚昧人的背。

4 看哪,船只虽然那么大,又被狂风催逼,无论掌舵者的意思要往哪里去,都能被小小地舵调动。
5 舌头也是这样,虽是个小肢体,却能说夸大的话。看哪,多么小的火,能点着多么大的树林。

5 a舌头也是这样,虽是个小肢体,却能说夸大的话。看哪,多么小的1火,能点着多么大的树林。

1

指有延展能力的野火。

a 诗十二3~4;七三8~9;一二〇2~4

诗12:3 凡油滑的嘴唇,说夸大话的舌头,愿耶和华剪除;
诗12:4 他们曾说,我们必能以舌头得胜;我们的嘴唇是我们自己的;谁能作我们的主呢?
诗73:8 他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话高傲。
诗73:9 他们的口亵渎诸天,他们的舌毁谤全地。
诗120:2 耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇,脱离诡诈的舌头。
诗120:3 诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?
诗120:4 就是勇士的利箭,连同罗腾木的炭火!

6 舌头就是火,在我们百体中,是个不义的世界,污秽全身,也把生命的轮子点起来,且是给火坑的火点着的。

6 舌头就是1a火,在我们百体中,是个不义的世界,b污秽全身,也把2生命的轮子点起来,且是给3火坑的火点着的。

1

指来自火坑,污秽我们的邪恶之火。舌头像野火,延展其毁灭,又像邪恶的火,用来自火坑的邪恶,污秽我们的全身。

2

生命,原文意起源、出生、产生。轮子,原文通常指圆形或环状,像轮子般旋转或滚动的东西。用作比喻,指周而复始的物理效能,或一段路程,像环绕太阳的轨道一样。因此,生命的轮子是比喻我们的人生,从出生时开始转动,直转到生命的终点。舌头如同来自火坑邪恶的火,把我们从出生到死亡如同轮子般的人生点起来,使我们整个的一生完全在舌头邪恶的污秽和败坏之下。

3

表征火湖(启二十15)。见太五22注9。

a 箴十六27

箴16:27 卑劣之徒挖出奸恶,嘴上仿佛有烧焦的火。

b 太十五18;20

太15:18 惟独出口的,是从心里发出来的,那才污秽人。
太15:20 这些都是污秽人的;至于不洗手吃饭,却不污秽人。

7 原来各类走兽、飞禽、爬物和水族的性情,都可以制伏,也已经被人的性情制伏了;

7 原来各类走兽、飞禽、爬物和水族的性情,都可以制伏,也已经被1人的性情制伏了;

1

地上的走兽、天空的飞禽、尘土中的爬物、各类的水族,它们的性情已经被人的性情制伏;人的性情比一切动物的性情都强。然而,连这更强的人性也不能制伏舌头。

8 惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了致死的毒气。

8 惟独舌头没有人能制伏,是1不止息的恶物,满了致死的a毒气。

1

舌头是不止息的恶物,从不停止作恶。舌头满了致死的毒气,邪恶和死亡总是与舌头连在一起。舌头散布邪恶和死亡,污秽并毒害全人类,甚至在基督徒中间也是这样。

a 诗一四〇3;罗三13

诗140:3 他们使舌头尖利如蛇;嘴里有虺蛇的毒气。〔细拉〕
罗3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,

9 我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神样式受造的人。

9 我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神a样式受造的人。

a 创一26;参林前十一7

创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
林前11:7 男人既是神的形像和荣耀,就不该蒙着头,但女人是男人的荣耀。

10 颂赞和咒诅从同一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。
11 泉源从同一个眼里能涌出甜水和苦水么?

11 泉源从同一个1眼里能涌出甜水和苦水么?

1

指穴洞。

12 我的弟兄们,无花果树能生橄榄么?葡萄树能结无花果么?咸水也不能发出甜水来。

12 我的弟兄们,无花果树能生橄榄么?葡萄树能结a无花果么?1咸水也不能发出甜水来。

1

3~12节对付舌头的难处。雅各以他对人生的智慧,用了二十种不同的事物作例证:马的嚼环、船舵、野火、不义的世界、来自火坑的火、生命的轮子、走兽、飞禽、爬物、水族、人的性情、不止息的恶物、致死的毒气、泉源、无花果树、橄榄、葡萄树、无花果、咸(苦)水和甜水。雅各有点像旧约智慧的王所罗门(王上四29~34),有丰富的人生智慧,但在神圣经纶的智慧上,却非如此。见一11注1。

a 太七16

太7:16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?

七 以智慧行事
三13~18

13 你们中间谁是有智慧有见识的?他就当用智慧的温柔,凭他美好的品行,显出他所作所为的。

13 你们中间谁是有a智慧有见识的?他就当用1b智慧的c温柔,2凭他d美好的品行,显出他3e所作所为的。

1

照上下文看,智慧的温柔在此该是指在说话上有节制。这与箴十19相符。这样的温柔等于17节的和蔼与柔顺,与14节在夸口并说谎中之苦毒的嫉妒和私图好争相对。

2

直译,出于。

3

指行事为人(腓一27)。

a 诗一〇七43

诗107:43 谁有智慧?愿他留意这些事,并思想耶和华的慈爱。

b 雅三17;一5

雅3:17 惟独从上头来的智慧,先是纯洁的,后是和平的、和蔼的、柔顺的,满有怜悯和善果,没有偏见,没有假冒。
雅1:5 你们中间若有缺少智慧的,就当求那厚赐众人,也不斥责人的神,就必有赐给他的。

c 雅一21;加六1

雅1:21 所以你们既脱去一切的污秽,和盈余的恶毒,就该用温柔领受那栽种的话,就是能救你们魂的话。
加6:1 弟兄们,即使有人偶然为某种过犯所胜,你们属灵的人,也当用温柔的灵挽回这样的人,可是要当心自己,免得也被试诱。

d 彼前三13;16

彼前3:13 你们若是热心行善,有谁苦害你们?
彼前3:16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。

e 雅二18;22;24;26

雅2:18 有人会说,你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便由我的行为,将我的信心指给你看。
雅2:22 你看,信心是与他的行为同工,而且信心本于行为才得完全;
雅2:24 可见人得称义是本于行为,不是单本于信。
雅2:26 身体没有灵是死的,照样,信心没有行为也是死的。

14 但你们心里若怀着苦毒的嫉妒和私图好争,就不要再夸口,也不要再说谎抵挡真理了。

14 但你们心里若怀着苦毒的a嫉妒和私图好争,就不要再夸口,也不要再说谎抵挡b真理了。

a 雅四2;罗十三13;林后十二20;加五20;腓一15

雅4:2 你们纵任贪欲,仍无所有;你们杀害嫉妒,也不能得,你们就斗殴争战。你们没有,是因为你们不求;
罗13:13 行事为人要端正得体,好像在白昼;不可荒宴醉酒,不可纵欲淫荡,不可争竞嫉妒;
林后12:20 我怕我来的时候,或许见到你们不合我所想要的,你们见到我也不合你们所想要的;又怕有争竞、嫉妒、恼怒、私图好争、诽谤、谗言、自高自大、混乱的事;
加5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
腓1:15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:

b 雅一18;五19;提前二4;与注2

雅1:18 祂照自己的定意,用真理的话生了我们,叫我们在祂所造的万物中,成为初熟的果子。
雅5:19 我的弟兄们,你们中间若有人受迷惑离开真理,有人使他回转,
提前2:4 祂愿意万人得救,并且完全认识真理;

15 这样的智慧,不是从上头下来的,乃是属地的、属魂的、出于鬼且像鬼的。

15 1这样的智慧,不是从a上头下来的,乃是2属地的、b属魂的、出于c鬼且像鬼的。

1

指怀着苦毒的嫉妒和私图好争而夸口并说谎抵挡真理(14)的智慧。

2

属地的指世界,属魂的指天然的人,出于鬼且像鬼的,指魔鬼和鬼。这三者总是彼此相连的。

a 雅一17

雅1:17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有变动,或转动的影儿。

b 林前二14;犹19

林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
犹1:19 这就是那些制造分裂,属魂而没有灵的人。

c 提前四1;启十六14

提前4:1 但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
启16:14 它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。

16 因为何处有嫉妒和私图好争,何处就有扰乱和各样的坏事。

16 因为何处有嫉妒和私图好争,何处就有a扰乱和各样的1坏事。

1

直译,无价值的事。

a 参林前十四40

林前14:40 凡事都要端正得体地按着次序行。

17 惟独从上头来的智慧,先是纯洁的,后是和平的、和蔼的、柔顺的,满有怜悯和善果,没有偏见,没有假冒。

17 惟独从上头来的1a智慧,先是b纯洁的,后是c和平的、2和蔼的、3柔顺的,满有d怜悯和善e果,f没有偏见,g没有假冒。

1

这智慧包括13节的温柔,以及本节所提人性的美德;按雅各的观点,这些都是基督徒实行之完全的特征。他的观点多少受到旧约论到人的行为、道德、伦常之教训(箴四5~8)的影响。这样的智慧构不上神新约经纶关于基督与召会这隐藏之奥秘的智慧(林前二6~8,弗三9~11)。见一11注1。

2

或,温柔的,宽大的,甜美而合理的(腓四5与注2)。即和蔼宜人。

3

或,顺从的。即甘心顺从,满意于不合理的待遇,容易接受恳求。和蔼、柔顺,等于13节的温柔。

a 雅三13;一5

雅3:13 你们中间谁是有智慧有见识的?他就当用智慧的温柔,凭他美好的品行,显出他所作所为的。
雅1:5 你们中间若有缺少智慧的,就当求那厚赐众人,也不斥责人的神,就必有赐给他的。

b 腓四8;提前三9

腓4:8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
提前3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。

c 加五22

加5:22 但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、

d 雅二13;太九13

雅2:13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。
太9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀”,是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。

e 来十二11

来12:11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。

f 参雅二4

雅2:4 这岂不是你们中间有了歧视,用恶意判断人么?

g 林后六6;提前一5;提后一5;彼前一22

林后6:6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
提前1:5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
提后1:5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
彼前1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;

18 并且义的果子,乃是由那些制造和平的人,在和平中所种植的。

18 并且1义的a果子,乃是2由那些b制造和平的人,在c和平中所d种植的。

1

见来十二11注1。

2

或,为着。

a 腓一11;来十二11;赛三二17

腓1:11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
来12:11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
赛32:17 公义的果效必是平安;公义的效验必是平静稳妥,直到永远。

b 太五9

太5:9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。

c 来十二14;罗十二18;加五22

来12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
罗12:18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
加5:22 但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、

d 箴十一18;何十12;加六7~8

箴11:18 恶人赚得虚谎的工价;播种公义的,得真实的酬报。
何10:12 你们要为自己向公义撒种,就能照着慈爱收割;你们要开垦自己的休耕地,因为现今正是寻求耶和华的时候,等祂临到,使公义如雨降在你们身上。
加6:7 不要受迷惑,神是嗤慢不得的,因为人种的是什么,收的也是什么。
加6:8 为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。