首页 彼得前书 第五章 纲目

伍 长老的牧养及其赏赐
五1~4

一 牧养人的榜样
1~3

1 所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,

1 1所以,我这2同作长老,作基督受苦的3a见证人,并4同享那将要显出之b荣耀的,劝你们中间作5c长老的人,

1

这指明1~11节乃是前段(四12~19)论到在高尚的善行上为基督受苦的结语;本段的劝勉延伸到召会中的长老(1~4),年幼的肢体(5),以及一般的众人(6~11)。

2

彼得是起初十二使徒的头一位(太十1~4,徒一13),同时也是耶路撒冷召会的长老,和使徒约翰一样(约贰1,约叁1,徒十五6,二一17~18)。这里彼得不是以使徒的身分,乃是以长老的身分,劝勉其他召会的长老,为要在他们的水平上,亲密的对他们说话。

3

彼得和早期的使徒都是基督的见证人(徒一8),他们不仅是亲眼看见的见证人,见证他们所见过基督的苦难(徒五32,十39),也是殉道者,借着为祂殉道,表白他们的见证(徒二二20,林后一8~9,四10~11,十一23,林前十五31)。这是有分于基督的苦难(四13),有分于祂苦难的交通(腓三10)。

4

彼得先是见证人、殉道者、有分于基督苦难的人,然后才是同享祂荣耀的人(罗八17)。基督自己已经行完了同样的路(一11,路二四26)。

5

长老是召会的监督(见提前三2注1),在属灵的事上在信徒中间领头(来十三17)。彼得首先恳求他们,盼望他们领头卓越的为基督受苦。

a 路二四48

路24:48 你们就是这些事的见证人。

b 彼前四13;多二13;路九26;犹24

彼前4:13 倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以喜乐欢腾。
多2:13 等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
路9:26 凡把我和我的话当作可耻的,人子在祂与父并圣天使的荣耀里来临的时候,也要把那人当作可耻的。
犹1:24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄,借着我们的主耶稣基督,归与那能保守你们不失脚,并使你们无瑕无疵,欢欢乐乐站在祂荣耀之前的,独一的神我们的救主,

c 徒十一30;十四23;十五2;二十17;提前五17;19;多一5;雅五14

徒11:30 他们就这样行了,由巴拿巴和扫罗经手,送到众长老那里。
徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。
徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。
提前5:17 那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。
提前5:19 对长老的控告,除非凭着两三个见证人,你不要接受。
多1:5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
雅5:14 你们中间有病弱的么?他该请召会的长老来,在主的名里用油抹他,为他祷告。

2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;

2 务要1a牧养你们中间神的2b群羊,3按着神4c监督他们,不是出于勉强,乃是出于d甘心;不是e为着卑鄙的利益,乃是出于热切;

1

牧养神的群羊,需要为基督的身体受苦,如基督所行的一样(西一24)。这会得着不能衰残的荣耀冠冕为赏赐(4)。

2

直译,小群。即神的召会(徒二十28),与世人相比,为数较少(路十二32)。这小群的召会是作生命供应的小菜蔬,不是给飞鸟栖宿的大树(太十三31~32与注),不是像基督教国那样庞大的宗教。

3

即按着神的性情、心意、作法和荣耀,不按着人的偏好、兴趣和目的。

4

指殷勤留意,要晓得情况如何。

a 约二一16

约21:16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。

b 参赛四十11

赛40:11 祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。

c 徒二十28;提前三1~2;彼前二25

徒20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
提前3:1 人若渴望得监督的职分,就是羡慕善工;这话是可信的。
提前3:2 所以作监督的必须无可指责,只作一个妻子的丈夫,节制适度,清明自守,端正规矩,乐意待客,善于教导;
彼前2:25 你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。

d 林前九17;门14

林前9:17 我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。
门1:14 但未得知你的意见,我就不愿作什么,好叫你的善行不像是出于勉强,乃是出于甘心。

e 提前三3;8;多一7;彼后二15

提前3:3 不醉酒滋事,不打人,只要和蔼,不争竞,不贪财;
提前3:8 作执事的也是如此,必须庄重,不一口两舌,不酗酒成瘾,不贪卑鄙的利益;
多1:7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
彼后2:15 离弃正路而走迷了,随从比珥之子巴兰的路;巴兰曾经贪爱不义的工价,

3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。

3 也不是1a作主辖管2所委托你们的产业,乃是34群羊的b榜样。

1

指操权辖管被治理的人(太二十25)。在信徒中间,除了基督以外,不该有别的主;众人都该是仆人,甚至是奴仆(太二十26~27,二三10~11)。召会中的长老只能带领(不能作主),所有的信徒都该敬重并跟随这带领(帖前五12,提前五17)。

2

所委托你们的产业,原文指一分土地,或资产,因此是所分配的土地、委托的资产;这里是指下句的群羊。召会乃是神的产业,分配给长老作他们受托的资产,蒙神委托他们照管。

3

即领头事奉并照管召会,使信徒可以跟随。

4

见2注2。

a 结三四4;林后一24;可十42~44

结34:4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;迷失的,你们没有寻找;但用强力严严地辖制。
林后1:24 我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
可10:42 耶稣叫他们来,对他们说,你们知道外邦人有尊为君王的,为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
可10:43 但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
可10:44 你们中间无论谁想要为首,就必作众人的奴仆。

b 帖后三9;提前四12;多二7;腓三17

帖后3:9 这并不是因我们没有权利,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
提前4:12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
多2:7 在凡事上你自己要显出善行的榜样,在教导上要不腐化,要庄重,
腓3:17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。

二 牧长的赏赐
4

4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

4 到了a牧长显现的时候,你们必得着那1b不能衰残的荣耀c冠冕。

1

在使徒时代,冠冕乃是颁给在运动竞技中的胜利者(林前九25,提后四8);那些是会朽坏的冠冕,其荣耀会衰残。主赐给忠信长老的冠冕,乃是对他们忠心事奉的赏赐。这冠冕的荣耀永不衰残,在神和基督的国(彼后一11)显现时,要成为得胜者所享受的一分荣耀。

a 彼前二25;来十三20;约十11;14

彼前2:25 你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
来13:20 但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
约10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
约10:14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,

b 彼前一4

彼前1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,

c 林前九25;提后四8;雅一12;启二10;三11

林前9:25 凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。
提后4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
雅1:12 忍受试炼的人有福了,因为他既受试验得了称许,就必得着生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人的。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
启3:11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。

陆 神大能的手及其目标
五5~11

一 谦卑服在神大能的手下
5~9

5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。

5 照样,a年幼的,要b服从1年长的;你们众人彼此相待,也都要以2c谦卑3束腰,因为神4d敌挡5e狂傲的人,f6g恩给7h谦卑的人。

1

虽然原文与1节的长老同字,但这里原则上该是指所有年长的人。

2

或,卑微。与弗四2者同。

3

原文源自奴仆的围裙一辞,指服事时用以束紧宽松之外衣者,这里用作比喻,表征在服事时穿上谦卑为美德。这比喻显然是出于彼得的印象,就是主如何以手巾束腰,降卑自己洗门徒的脚,特别是洗彼得的脚(约十三4~7)。彼得在一13已经引进了束腰的思想。

4

为很强的字眼,用以说到军队预备抵抗仇敌。

5

直译,表现在(别人)上面的人。

6

严格的说,恩典是指三一神自己作生命的供应,在谦卑的信徒里面繁增。见一2注12,四10注2。

7

或,卑微的。与太十一29者同。

a 提前五1;多二6;约壹二13~14

提前5:1 不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝青年人如同弟兄,
多2:6 劝青年人也是一样,要清明自守。
约壹2:13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
约壹2:14 父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。

b 弗五21

弗5:21 凭着敬畏基督,彼此服从:

c 彼前三8;腓二3;弗四2

彼前3:8 总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。
腓2:3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,

d 雅四6

雅4:6 但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”

e 诗一三八6

诗138:6 耶和华虽高,仍看顾低微的人;祂却从远处认出骄傲的人。

f 箴三34

箴3:34 祂讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。

g 彼前一2;四10;五10

彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
彼前5:10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。

h 赛五七15

赛57:15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。

6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。

6 所以你们a1b谦卑,服在神大能的c手下,使祂到了时候,可以2叫你们d升高。

1

原文为被动式,指明神使我们谦卑,这主要的是借着逼迫的苦难(10)。然而,这需要我们与神的工作合作;我们必须甘愿在神大能的手下成为谦卑、卑微的。因此说“要谦卑。”“谦卑”是被动的,而“要”是主动的。当神行动,在我们身上工作时,我们需要采取主动,让祂在我们身上工作;采取主动是主动的,让祂工作是被动的。这就是我们甘愿服在神的手下,神的手是有大能为我们作成一切的。

2

服从神大能的手,甘愿成为卑微的,就是接受叫神得尊荣的作法,让祂有立场在祂的时候叫我们升高。甘愿让神使人降卑的手在祂的管教里叫我们卑微,乃是让神那使人升高的手在祂的得荣里叫我们升高的先决条件。

a 雅四7

雅4:7 所以你们要服从神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。

b 箴二九23

箴29:23 人的骄傲必使他降卑,灵里谦卑的必得尊荣。

c 诗八九13;一三六12;赛五25;四十10

诗89:13 你有大能的膀臂;你的手有力,你的右手也高举。
诗136:12 祂用大能的手和伸出来的膀臂,领他们出来,因祂的慈爱永远长存;
赛5:25 所以耶和华的怒气向祂的百姓发作,祂的手伸出击打他们。山岭震动,他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此,祂的怒气还未转消,祂的手仍然伸出。
赛40:10 看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。

d 路十四11;十八14

路14:11 因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
路18:14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。

7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。

7 你们要将1一切的2a忧虑3b卸给神,因为祂4顾念你们。

1

即一生全部的忧虑,整个人生及其一切忧虑。

2

或,担忧,挂虑。在逼迫中,信徒的苦难使他们担忧挂虑。他们不仅需要成为谦卑的,从狂傲、高傲被带到低微,更要将他们的一生及其忧虑卸给神,因为祂对他们不仅是大能、公义的,也是慈爱、信实的。

3

或,抛给神。即交托与神、让给神。这动词的时态指明一劳永逸的举动。

4

或,关心。管教并审判人的神对信徒,特别对受逼迫者有爱的关切,祂信实的顾念他们。他们能将忧虑卸给祂,特别是在受逼迫的时候。

a 太六25;腓四6

太6:25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。生命不胜于食物么?身体不胜于衣服么?
腓4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;

b 诗五五22

诗55:22 你要把你的重担卸给耶和华,祂必扶持你;祂永不叫义人动摇。

8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;

8 务要1a谨守、2b儆醒。你们的3c对头4d魔鬼,如同5吼叫的e狮子,6遍地f游行,7寻找可吞吃的人;

1

谨守就是有清明、谨慎、自制的心思,使我们晓得神管教我们的目的,以及仇敌要毁坏我们的诡计,特别如本章所启示的。见四7注3。

2

儆醒犹如战争中的警备,如同在前线的士兵。这里特指儆醒抵挡仇敌所带给在逼迫中受苦信徒的忧虑。

3

直译,(诉讼中的)敌对者。这里是指控告我们的撒但(启十二9~10,9注4)。

4

见太四1注2。

5

在饥饿中咆哮。

6

这指明魔鬼不断积极的搜寻猎物。

7

这里彼得警告在逼迫中受苦的信徒,他们若不肯谦卑,服在神大能的手下(6),将忧虑卸给神(7),他们就会被对头魔鬼,这吼叫的狮子所吞吃。这教训我们,狂傲和忧虑会使我们成为丰美的猎物,满足吼叫狮子的饥饿。无疑的,彼得在这方面无法忘记主说到魔鬼的愿望时,所给他的警告(路二二31)。

a 彼前一13;帖前五6;8

彼前1:13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
帖前5:6 所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。
帖前5:8 但我们既是属于白昼,就当谨慎自守,穿上信和爱的胸甲,并戴上救恩之望的头盔。

b 太二四42;二六41;路二一36;弗六18

太24:42 所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
太26:41 要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。
路21:36 但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,

c 太十三25

太13:25 及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。

d 弗四27;六11;雅四7;启十二9;12;参伯一9~12;路二二31;林后二11

弗4:27 也不可给魔鬼留地步。
弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
雅4:7 所以你们要服从神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。
启12:9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
启12:12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
伯1:9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
伯1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
伯1:11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
伯1:12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
路22:31 西门,西门,看哪,撒但想要得着你们,好筛你们像麦子一样。
林后2:11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。

e 诗二二13;21

诗22:13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
诗22:21 救我脱离狮子的口;求你应允我,使我脱离野牛的角。

f 伯一7;二2

伯1:7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
伯2:2 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。

9 你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。

9 你们要1a抵挡他,要在2信上b坚固,知道3你们在世上的4众弟兄,也是遭遇同样的5c苦难。

1

不是反抗,也不是苦斗,乃是在吼叫的魔鬼面前,在我们信的根基上站稳如磐石。

2

这里的信,实际是说你们的信,指信徒主观的信,就是相信神保护的能力和爱的关切。

3

直译,同样的苦难也发生在你们世上的众弟兄身上。

4

见二17注1。

5

按本章和前章的上下文看,这是指逼迫中的苦难。

a 雅四7;弗六11;13

雅4:7 所以你们要服从神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。
弗6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗6:13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。

b 西二5

西2:5 我在肉身里虽然离开,在灵里却与你们同在,欢喜看见你们整齐有序,并坚定地信入基督。

c 彼前四19;徒十四22;帖前三3

彼前4:19 所以那照神旨意受苦的人,也要在善行上,将他们的魂交与那信实的创造主。
徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
帖前3:3 免得有人被诸般患难摇动。你们自己知道,我们受患难原是派定的。

二 为全般恩典的神成全并立基
10~11

10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。

10 1a但那2全般恩典的神,就是那曾3b在基督耶稣里c召你们4进入祂d永远荣耀的,等你们e暂受苦难之后,必要5亲自6f成全你们,7g坚固你们,8h加强你们,给你们9i立定根基。

1

但,指明对比,给受苦的信徒带来安慰和鼓励。你们和你们的众弟兄受到你们对头的威吓,就是魔鬼如同狮子的吼叫,不过是暂时的,但那全般恩典的神,就是超过你们一切的需要,有全备充裕生命供应的神,必成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。

2

全般恩典是指在神的经纶里,按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤,供应给我们神圣生命多面全备供应的丰富。开头的一步是呼召我们,终结的一步是叫我们得荣耀,正如这里所说,召你们得享祂永远的荣耀。在这两步之间,是祂管教我们时爱的关切,以及祂在我们身上成全、坚固、加强并立基的工作。在这一切神圣的举动里,神圣生命全备的供应就作恩典在各样的经历中供应我们(见一2注12,四10注2)。遭逼迫的信徒暂受苦难之后,这样恩典的神必要成全他们,坚固他们,加强他们,给他们立定根基。

3

在基督耶稣里,指明那全般恩典的神经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活并升天的过程,成就完备且完满的救赎,使祂能将祂所救赎的人带进与祂自己生机的联结里。这样他们就能有分于三一神的丰富作他们的享受。神圣工作的一切步骤都是在基督里,祂是三一神的具体化身,成了包罗万有赐生命的灵,作我们全备的生命供应。在这基督里,借着祂包罗万有的救赎,并基于祂一切的成就,神就能成为全般恩典的神,召我们得享祂永远的荣耀,并在那作稳固根基的三一神(一2)里成全我们,坚固我们,加强我们,给我们立定根基,这样就使我们能达到祂荣耀的目标。堕落的罪人竟能被带进神永远的荣耀里,这是何等的神迹!祂在我们身上成全、坚固、加强并立基的工作又是何其超绝!这都是借祂全般的恩典,也就是真实的恩典(12)所成就的。

4

进入,意即有分于,得享。

5

指明神在恩典工作里亲身的行动。

6

见林后十三9注2。

7

直译,使你们稳固、坚定。在路二二32,主曾用同样的辞嘱咐彼得。

8

与坚固的意义非常接近。

9

原文这辞源自“根基;”因此,是扎实的立定根基,与太七25,弗三17,来一10者同。恩典的四项神圣举动是有进展的。成全带来坚固,坚固带来加强,加强带来在全般恩典的神里立定根基。全般恩典的神,就是在祂的分赐里作稳固根基的三一神(一2)。

a 犹24

犹1:24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄,借着我们的主耶稣基督,归与那能保守你们不失脚,并使你们无瑕无疵,欢欢乐乐站在祂荣耀之前的,独一的神我们的救主,

b 彼前五14;三16

彼前5:14 你们要用爱心的亲嘴彼此问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
彼前3:16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。

c 彼前一15;彼后一3;帖前二12;提前六12

彼前1:15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
彼后1:3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
帖前2:12 要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。

d 提后二10

提后2:10 所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩,同永远的荣耀。

e 彼前一6

彼前1:6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,

f 来十三21

来13:21 在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。

g 罗十六25;帖前三2;13;帖后二17

罗16:25 神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
帖前3:2 打发我们的弟兄,在基督福音上作神同工的提摩太去,为着你们的信心,坚固并鼓励你们,
帖前3:13 好使你们的心,当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候,在我们的神与父面前,得以坚固,在圣别上无可指摘。
帖后2:17 安慰你们的心,并在一切善行善言上,坚固你们。

h 弗三16

弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,

i 弗三17

弗3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,

11 愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

11 1a愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

1

有些古卷无,荣耀。

a 彼前四11

彼前4:11 若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

柒 结语
五12~14

一 神真实恩典的见证
12

12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。

12 我借着我所看为忠信的弟兄a西拉,略略地写了这信给你们,b劝勉你们,又充分1c见证这是2神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中d站住。

1

彼得是亲眼看见的见证人(1),见证他所看见、所经历的。他见证在他的书信里所写,神恩典的记载都是真实的。

2

神真实的恩典指10节的全般恩典;使徒嘱咐信徒要进入这恩典,并在其中站住。本书主要的是写给受逼迫的信徒,叫他们看见在他们的苦难中神行政的目的。为使他们能经过这些苦难,神要把全般、繁增的恩典,诸般的恩典,和真实的恩典都供应他们(10,一2,四10)。这恩典足能使他们有分于基督的苦难,并为着基督的苦难(二21,三14~17,四12~16);也要在三一神里成全他们,坚固他们,加强他们,给他们立定根基,还要把他们带进祂永远的荣耀里(10)。

a 徒十五22;林后一19;帖前一1;帖后一1

徒15:22 那时,使徒和长老同全召会,都认为该从他们中间拣选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去,所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉,这两个人在弟兄中是领头的。
林后1:19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
帖前1:1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
帖后1:1 保罗、西拉和提摩太,写信给在神我们的父并主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:

b 来十三22

来13:22 弟兄们,我恳求你们容纳这劝勉的话,因我不过是简短地写给你们。

c 帖前二11

帖前2:11 正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;

d 罗五2;林前十五1

罗5:2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
林前15:1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;

二 问安
13~14

13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安,我儿子马可也问你们安。

13 在1巴比伦2同蒙a拣选的问你们安,我儿子3马可也问你们安。

1

历代以来的教师,对这名称持两种不同的解释:一种认为是象征的,指罗马帝国的首都罗马;另一种认为是字面的,指幼发拉底(伯拉)河畔的巴比伦大城。后者的理由比前者更合逻辑。第一,彼得似乎没有理由用象征的名称隐瞒他所在的城市。第二,他书信中所用的都是实在的地名(一1)。第三,在新约中,甚至到了保罗写末了一封书信,提摩太后书时(提后一17),也许是在彼得前书之后,一直都明确的提到罗马的名称(徒十九21,二八14,16,罗一7,15)。到了主后约九十年,约翰写启示录这本表号的书时,才用大巴比伦这象征的名称指罗马城(启十七5,十八2)。

2

原文及其指定冠词均为阴性,可能是指彼得的妻子,她随着彼得一同往来(林前九5),或是指主里一位特出的姊妹,她不仅与本书信的受信者一同蒙神拣选,也与彼得和所有其他的信徒同蒙拣选。有些人认为是指召会。

3

指那称呼马可的约翰(徒十二12,25),马可福音的作者。他是彼得属灵的儿子,当时与彼得在一起。后来由提摩太带到保罗那里(提后四11)。

a 彼前一2;二9;约贰1;13;罗十六13;八33;弗一14

彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
约贰1:1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;
约贰1:13 你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。
罗16:13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。
罗8:33 谁能控告神所拣选的人?有神称我们为义了。
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。

14 你们要用爱心的亲嘴彼此问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。

14 你们要用爱心的a亲嘴彼此问安。愿1b平安归与你们凡2c在基督里的人。

1

平安是恩典的结果,来自对三一神的享受。这样享受神作正在繁增并已经繁增的恩典(一2),诸般的恩典(四10),全般的恩典(10),和真实的恩典(12),作在神行政之下基督徒生活内容的实际,结果产生与神与人都是平安的光景。

2

彼得强调信徒在基督里的这个事实(三16,五10)。我们得在基督里是出于神,也是借着我们的相信与受浸(林前一30,约三5,加三27,罗六3)。这就产生与三一神生机的联结(太二八19),并使我们与主成为一灵(林前六17)。

a 罗十六16;林前十六20;林后十三12;帖前五26

罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
林前16:20 众弟兄都问你们安。你们要用圣别的亲嘴彼此问安。
林后13:12 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。
帖前5:26 你们要用圣别的亲嘴问众弟兄安。

b 彼前一2;弗六23

彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
弗6:23 愿平安与爱同着信,从父神并主耶稣基督归与弟兄们。

c 彼前五10;三16

彼前5:10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
彼前3:16 且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。