首页 启示录 第三章 纲目

五 在撒狄的召会——改革的召会
三1~6

1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。

1 你要写信给在1撒狄的召会的使者,说,那有神的2a七灵和2b七星的,这样说,我c知道你的行为,按3名你是d活的,其实是e死的。

1

原文意余数,余剩者或恢复。就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。改教运动是神对背道罗马天主教(由堕落的推雅推喇召会所表征)的反应。改教是由少数余剩的信徒完成的,因此是余剩者所带进的恢复。

2

神的七灵是为着使召会加强的活,七星是为着使召会加强的亮。对于在以弗所的召会,基督是那手中握着七星,在七个金灯台中间行走的。初期的召会需要基督的照顾,召会的领头人也需要祂保守的恩典。对于在士每拿的召会,基督是那死过又活的。受苦的召会需要基督复活的生命。对于在别迦摩的召会,基督是那有两刃利剑的。堕落、属世的召会需要基督审判并击杀的话。对于在推雅推喇的召会,基督是那眼目如火焰,脚像明亮之铜的。背道的召会需要基督的鉴察和审判。如今对于在撒狄的召会,基督是那有神的七灵和七星的。死沉、改革的召会,需要神七倍加强的灵,以及发亮的领头人。这七倍加强的灵是活的,是死的字句知识所永远不能顶替的(林后三6)。

3

许多人认为改革的更正教是活的,主却说她是死的。因此在她死的情形中,她需要活的灵和发亮的星。

a 启一4

启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,

b 启一16

启1:16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。

c 启二2

启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;

d 参约十四19;六57;加二20;腓一21

约14:19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
约6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
腓1:21 因为在我,活着就是基督,死了就有益处。

e 罗八6;13

罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。

2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。

2 你要a儆醒,坚固1那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是2b完成的。

1

直译,那剩下将要死的。那剩下的,就是那些曾经失去,又为改教运动所恢复的事,如本于信得称义、公开的圣经等。这些事虽然恢复了,却是将要衰微的,因此需要复兴。这是更正教的真实光景。

2

改教运动发起的事,没有一样是“完成的”,所以需要在非拉铁非的召会来完成。

a 启十六15;太二四42~43;可十三33~37;彼前五8

启16:15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)
太24:42 所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
太24:43 但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
可13:33 你们要谨慎,要有警觉,因为你们不知道那时期几时来到。
可13:34 这事正如一个人往外国去,离开本家,把权柄交给他的奴仆,分派各人的工作,又吩咐看门的要儆醒。
可13:35 所以你们要儆醒,因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨。
可13:36 恐怕他忽然来到,看见你们睡着了。
可13:37 我对你们所说的,也是对众人说,要儆醒。
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;

b 参约十七4;提后四7

约17:4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
提后4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;

3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。

3 所以要a回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要b悔改。若不儆醒,我必c临到你那里如同1d贼一样。我几e时临到,你也绝不能知道。

1

贼是在人不知道的时候,来偷取贵重的物品。改革的更正教既是死的,就不会察觉主向寻求祂的人隐密的显现,要像贼一样临到,因此需要儆醒。

a 启二5

启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。

b 启二5

启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。

c 启二25

启2:25 但你们已经有的,总要持守,直等到我来。

d 启十六15;太二四43;帖前五2;彼后三10

启16:15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)
太24:43 但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
帖前5:2 因为你们自己明确晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
彼后3:10 只是主的日子要像贼一样来到;在那日,诸天必轰然一声地过去,所有的元素都要被焚烧而销化,地和其上的工程也都要烧尽了。

e 太二四36;44;50

太24:36 至于那日子、那时辰,没有人知道,诸天之上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
太24:44 所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
太24:50 在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来,

4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。

4 然而在撒狄,你还有几名是未曾1a玷污自己衣服的,他们要穿2b白衣与我同行,因为他们是配得过的。

1

在圣经里,衣服表征我们在行事为人并生活上的所是。玷污衣服在这里特指沾染死亡。在神面前死比罪还污秽(利十一24~25,民六6~7,9)。

2

“白”不但表征纯洁,也表征蒙称许。在这里,白衣表征行事为人并生活不受死亡玷污,并要蒙主称许。这是与主同行,特别在要来的国度里与主同行的资格。

a 犹23;亚三3~5;参启十九8

犹1:23 要把他们从火中抢出来,搭救他们;有些人你们要存畏惧的心怜悯他们,连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。
亚3:3 约书亚穿着污秽的衣服,站在那使者面前。
亚3:4 祂吩咐那些站在祂面前的说,你们要脱去他身上污秽的衣服。又对约书亚说,你看,我使你的罪孽离开你,给你穿上华美的衣袍。
亚3:5 祂说,要将洁净的顶冠戴在他头上。他们就把洁净的顶冠戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。

b 启三5;18;六11;七9;13;十九8;14;传九8;参启四4

启3:5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
启6:11 于是有白袍赐给他们各人,又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作奴仆的,和他们的弟兄,就是那些将要也像他们一样被杀的,满足了数目。
启7:9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
启7:13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
传9:8 你的衣服当时常洁白,你的头上也不要缺少膏油。
启4:4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。

5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。

5 1a得胜的,必这样2穿b白衣;我也绝不3c生命4册上d涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,5e承认他的名。

1

这里的得胜,是指胜过更正教死的光景,即胜过死的更正教。

2

在这应许里,穿白衣是在千年国给得胜者的奖赏。他们在今世的行事为人,在来世要成为他们的奖赏。每一个信徒都需要两件衣服:头一件是为着我们得救的称义,表明基督,就是我们所接受的基督,在客观方面作我们的义(路十五22,林前一30);第二件是为着我们蒙悦纳的称许,表明基督,就是我们所活出的基督,在主观方面作我们的义(腓一21,三9)。这里所说的白衣乃指这第二件衣服,为着我们将来得赏赐,进国度与主同行,就是与主同王(提后二11~12)。见十九8注2。

3

本节全是主给得胜者的应许,要成就于主回来之后的千年国。从生命册上涂抹他的名,指明那名已经记在生命册上。生命册是神圣的名册,其上记录那些有分于神所预备之福的人。凡神所拣选,并预定要有分于这些福分的圣徒,名字都记在这册上(路十20)。这些福分分三个时期:(一)召会,(二)千年国,(三)永世。召会时期的福分,如赦罪、救赎、重生、永远的生命、神圣的性情等,乃是初期的分。凡神所拣选,名字记在生命册上的人,都有分于这些初期的分,以开始他们属灵的生活。如果他们与神供应的恩典合作,他们就会在召会时代在生命上成熟,这在生命上较早的成熟,要构成主在祂回来时所要用以赏赐他们的奖赏,就是进入千年国,并有分于那时期的神圣福分,如享受主的快乐和安息(太二五21,23,来四9~11),辖管列国(二26~27,二十4,6)等。这些福分是神为祂所拣选的人预备的,为要激励他们在召会时代与神一同往前。然而,许多蒙拣选的人接受了神的赦罪、救赎、永远的生命、神圣的性情之后,不肯与祂的恩典合作,并与祂一同往前;因此,他们在召会时代生命不能成熟,到主回来时也就没有预备好,不能进入千年国,分享那时代的神圣福分为奖赏。所以,在千年国期间,他们的名要从生命册上被涂抹。等到他们在千年国期间受了主的管教,生命长大成熟之后,就要在永世时期分享神圣的福分,如永远的祭司职任带着神永远的同在、永远的君王职分(二二3~5)、新耶路撒冷、生命树(二二14)和生命水(二二17)等。那时他们的名字要再一次记在生命册上。这是说,凡神所拣选,名字记在生命册上,并在召会时期有分于神圣福分的人,必永不灭亡(约十28),就是,他们绝不会失去永世的神圣福分。但有些人在召会时代不肯与主合作,在千年国期间就要受主时代的管教,失去那时期的神圣福分。

4

直译,书卷。

5

主将来在国度时承认得胜者的名,是因为他的名仍记在生命册上,没有从其上被涂抹。这含示若信徒不是得胜者,在国度时他们的名要从生命册上被涂抹(见5注3),主也就不承认他们的名。

a 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

b 启三4

启3:4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。

c 启十三8;十七8;二十12;15;二一27;路十20

启13:8 凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
启17:8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
启20:12 我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
启20:15 无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
启21:27 凡俗污的,并那行可憎与虚谎之事的,绝不得进那城,只有记在羔羊生命册上的,才得进去。
路10:20 然而不要因灵服了你们就欢喜,却要因你们的名记录在诸天之上欢喜。

d 参出三二32

出32:32 倘若如今你肯赦免他们的罪……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。

e 太十32;路十二8

太10:32 凡在人面前,在我里面承认我的,我在我诸天之上的父面前,也必在他里面承认他;
路12:8 我又告诉你们,凡在人面前,在我里面承认我的,人子在神的使者面前,也必在他里面承认他;

6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。

6 那a灵向众召会所说的话,凡有b耳的,就应当听。

a 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

b 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

六 在非拉铁非的召会——恢复的召会
三7~13

7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,

7 你要写信给在1非拉铁非的召会的使者,说,那2a圣别的、b真实的,拿着3c大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,

1

原文意弟兄相爱。就表号说,在非拉铁非的召会预表十九世纪初期,主在英国兴起的弟兄们所恢复的正当召会生活。正如在撒狄的召会所预表改革的召会,是对在推雅推喇的召会所预表背道天主教的反应,照样,弟兄相爱的召会,也是对死的、改革的召会的反应。这反应要继续对背道的天主教和堕落的更正教作相反的见证,直到主回来。

2

对于弟兄相爱的召会,主是“那圣别的、真实的”,恢复的召会凭着祂并以祂作元素,就能成为圣别,从世界分别出来,并对神真实而忠信。

3

对于恢复的召会,主也是那“拿着大卫的钥匙”,就是国度的钥匙,有权柄开关的。主就是用这钥匙对待恢复的召会。

a 启六10;十六5;四8;赛六3

启6:10 他们大声喊着说,圣别真实的主人,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时?
启16:5 我听见掌管众水的天使说,今是昔是的圣者,你这样审判是公义的;
启4:8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
赛6:3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。

b 启三14;六10;十九11;约壹五20;约十四6

启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
启6:10 他们大声喊着说,圣别真实的主人,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时?
启19:11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
约壹5:20 我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
约14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。

c 赛二二22;参太十六19;启一18

赛22:22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
启1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。

8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。

8 我a知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个1b敞开的门,是c无人能关的;因为你稍微有2一点能力,也曾d遵守我的3话,没有e否认我的3名。

1

主是那拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关的,祂给恢复的召会一个敞开的门,无人能关。从十九世纪初期,正当召会生活的恢复开始,直到如今,主的恢复始终有敞开的门。组织的基督教越想关闭这门,这门就越敞开。今天尽管有许多反对,这门在世界各地总是敞开的。钥匙是在召会元首的手中,不在反对者的手中。

2

这指明能使主喜欢的,不在于我们能为主作多少,乃在于我们是否为主竭尽所能的而作。

3

话是主的发表,名是主自己。背道的召会偏离了主的话,成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上,但他们否认了主的名,以许多别的名称呼自己,如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、浸信会等。恢复的召会不但完全回到主的话上,也弃绝了主耶稣基督之外一切的名。恢复的召会绝对属于主,与任何公会(任何名称)无关。偏离主的话就是背道,以主的名之外的名称呼召会,就是属灵的淫乱。召会如同贞洁的童女许配基督(林后十一2),除了她丈夫的名以外,不该有别的名。一切别的名,在神眼中都是可憎的。在恢复的召会生活里,没有巴兰的教训(二14),没有尼哥拉党的教训(二15),没有耶洗别的教训(二20),也没有撒但深奥之事(二24),惟有主纯正的话。恢复的召会没有称谓的公会(名称),惟有主耶稣基督这独一的名。从主的话偏离到各种异端,并在基督的名以外高举许多的名,是堕落的基督教最显著的记号;从一切的异端、传统回到纯正的话,并弃绝一切别的名,高举主的名,是恢复的召会中最感人的见证。这就是为何主恢复中的召会,有主的启示和同在,并且活泼的彰显主,满了亮光和生命的丰富。

a 启二2

启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;

b 徒十四27;林后二12;林前十六9;西四3

徒14:27 他们到了,就聚集了召会,述说神同着他们所行的一切事,并神怎样为外邦人开了信的门。
林后2:12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
林前16:9 因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。
西4:3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),

c 启三7

启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,

d 启三10;一3

启3:10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
启1:3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。

e 太十33;启二13;路十二9;提后二12

太10:33 凡在人面前不认我的,我在我诸天之上的父面前,也必不认他。
启2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
路12:9 那在人面前不认我的,人子在神的使者面前,也必否认他。
提后2:12 我们如果忍耐,也必与祂一同作王;我们如果不认祂,祂也必不认我们;

9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。

9 看哪,那a撒但1b会堂的,自2称是c犹太人,其实3不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前4d下拜,并使他们知道,我已经e爱你了。

1

见二9注6。

2

直译,说。

3

见二9注4。

4

犹太会堂固守犹太教,这犹太教是由居间的祭司、字句的规条、物质的圣殿、属地的应许组成的。恢复的召会揭露了犹太教固守以上四项事物的错谬与顽固,借此征服了犹太教,使犹太人知道,主已经爱了召会。

a 启二9

启2:9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。

b 启二9

启2:9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。

c 启二9

启2:9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。

d 赛六十14

赛60:14 素来苦待你的,他们的子孙必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜;他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。

e 约十五9

约15:9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。

10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。

10 你既a遵守1b忍耐的话,我也必2c保守你免去那将要临到3普天下,试炼一切d住在地上之人e试炼的时候。

1

我忍耐的话,就是主受苦的话。今天主仍用祂的忍耐忍受弃绝和逼迫。我们不仅一同有分于祂的国度,也一同有分于祂的忍耐(一9)。因此,今天祂的话对我们乃是忍耐的话。我们要遵守祂忍耐的话,就必须忍受祂所受的弃绝和逼迫。

2

这里的试炼,无疑的是指那将要临到普天下的大灾难(太二四21),如第五号、第六号和第七号的七碗所指明的(八13~九21,十一14~15,十五1,十六1~21)。这试炼也包含第六印和前四号,大灾难开头的超自然灾害。恢复的召会既遵守主忍耐的话,主就应许要保守她免去这试炼的时候(不是仅仅免去这试炼,乃是免去这试炼的时候)。主这应许,与路二一36者同,指明那些遵守主忍耐之话的圣徒,要在大试炼前被提;含示不遵守主忍耐之话的人,要留在那试炼中。

3

直译,整个居人之地。

a 启三8;一3

启3:8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
启1:3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。

b 启一9

启1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。

c 路二一36;参彼后二9

路21:36 但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子;

d 启六10;八13;十一10;十三8;14;十七8

启6:10 他们大声喊着说,圣别真实的主人,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时?
启8:13 我又看见,并听见一只鹰在天空顶点飞着,大声说,三位天使要吹那其余的号,由于这号声,住在地上的人,祸哉,祸哉,祸哉。
启11:10 住在地上的人,就为他们欢喜快乐,彼此馈送礼物,因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
启13:8 凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
启13:14 它因给它能力在兽面前所行的奇事,就迷惑住在地上的人,吩咐住在地上的人,给那受刀伤还活着的兽作个像。
启17:8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。

e 太二四21;参但十二1

太24:21 因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
但12:1 那时保护你本民的大君米迦勒必起来;并且必有困苦的时期,是从有国以来直到那时未曾发生过的;那时,你本民中凡记录在册上的,必得拯救。

11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。

11 我必1a来,你要b持守你所有的,免得有人夺去你的2c冠冕。

1

在这封书信里,主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中,因为她爱祂。

2

恢复的召会已经得着冠冕。但她若不持守在主恢复里所有的直到主来,她的冠冕就会被人夺去。

a 启二二7;12;20;二25

启22:7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
启22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
启2:25 但你们已经有的,总要持守,直等到我来。

b 启二25

启2:25 但你们已经有的,总要持守,直等到我来。

c 启二10

启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。

12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。

12 1a得胜的,我要叫他在我神b殿中作2c柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将3我神的d名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的e新耶路撒冷),并我的f新名,都写在他上面。

1

这里的得胜,是指持守我们在恢复的召会中所有的。

2

二17的得胜者,成为变化的石头,为着神的建造。这里的得胜者,要成为建造在神殿中的柱子。他既建造在神的建筑里,就绝不再从那里出去。这应许要在千年国成就,作得胜者的奖赏。

3

神的名,新耶路撒冷的名,并主的新名,写在得胜者上面,指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着;神自己、神的城新耶路撒冷和主自己,也全属于得胜者;并且他与神与新耶路撒冷与主也是一。神的名意即神自己,新耶路撒冷的名意即城本身,主的名意即主自己。将神的名,新耶路撒冷的名,并主的名,写在得胜者上面,指明神的所是,新耶路撒冷的性质并主的人位,全都作到得胜者里面。说新耶路撒冷要作得胜者奖赏的话,指明这应许要在千年国成就。千年国的新耶路撒冷是单给得胜圣徒的奖赏,新天新地中的新耶路撒冷才是所有蒙救赎之人共同的分,直到永远。

a 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

b 启七15;十一1~2;19;十四15;17;十五5;6;8;十六1;17;二一22

启7:15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启11:1 有一根像量度之杖的苇子赐给我,又有话说,起来,将神的殿和坛,并殿中敬拜的人,都量一量。
启11:2 但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。
启11:19 于是,神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜,随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
启14:15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
启14:17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
启15:5 这些事以后,我看见在天上那见证之帐幕的殿开了,
启15:6 那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁净明亮的细麻衣,胸间束着金带。
启15:8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
启16:1 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神烈怒的七碗倒在地上。
启16:17 第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了!
启21:22 我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。

c 王上七21;加二9

王上7:21 他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。
加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;

d 启十四1;二二4

启14:1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
启22:4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。

e 启二一2;10;加四26;来十一10;十二22

启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母,
来11:10 因为他等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神。
来12:22 但你们乃是来到锡安山,来到活神的城,属天的耶路撒冷,来到千万天使整体的聚集,

f 参启二17

启2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。

13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。

13 那a灵向众召会所说的话,凡有b耳的,就应当听。

a 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

b 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

七 在老底嘉的召会——堕落的召会
三14~22

14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,

14 你要写信给在1a老底嘉的召会的使者,说,2b阿们,那忠信真实的c见证人,那神创造之物的3d元始,这样说,

1

原文意平民(或平信徒)的意见、决断。就表号说,在老底嘉的召会预表恢复后又堕落的召会。主在十九世纪初期恢复了正当的召会后,不到一个世纪,有些恢复的召会(弟兄们称之为聚会)堕落了。这恢复后又堕落的召会,与在撒狄的召会所表征改革的召会不同,也与在非拉铁非的召会所表征正当恢复的召会不同。这召会要存到主回来的时候。

2

主照着七个召会的光景和情形,分别对每个召会说到祂的所是和所作。这里主对在老底嘉的召会说到自己是:“那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的原始。”阿们,来自希伯来文,意坚定、稳固或可靠。主是那坚定、稳固并可靠的一位。因此,祂是那位忠信真实的见证人。这指明堕落的老底嘉召会不是坚定、稳固、可靠的,也不是忠信真实的作主的见证人。神创造之物的元始,是指主乃是神创造之物的起源或根源,含示主是神工作中不变永存的根源。这指明恢复后又堕落的召会,是因离开主这源头而改变了。

3

或,起源,根源。即起源的根源。

a 西二1;四16

西2:1 我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
西4:16 这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。

b 赛六五16;(和合本真实的神;原文阿们的神)林后一20

赛65:16 这样,在地上给自己祝福的,必凭信实的神给自己祝福;在地上起誓的,必指信实的神起誓;因为从前的患难已经忘记,也从我眼前隐藏了。
林后1:20 因为神的应许,不论有多少,在基督里都是是的,所以借着祂,对神也都是阿们的,好叫荣耀借着我们归与神。

c 启一5

启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;

d 参西一15

西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。

15 我a知道你的行为,你也不冷也不1热;我巴不得你或冷或1b热。

1

直译,沸腾。下节者同。

a 启二2

启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;

b 罗十二11

罗12:11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。

16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。

16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你1吐出去。

1

从主的口中被吐出去,乃是被主弃绝,不得再享受主对祂的召会所是之一切。

17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

17 因为你1说,我是a富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那2b困苦、可怜、贫穷、c瞎眼、d赤身的。

1

恢复后又堕落的召会,夸耀她的富足(主要的是在道理的知识上),却不知道她在生命上是贫穷的,在视力上是瞎眼的,在行为上是赤身的。所以下节说,她需要买金子使她富足,买白衣遮盖她的赤身,买眼药医治她的瞎眼。

2

在主眼中,那恢复后又堕落的召会是:(一)困苦,因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富,而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的;(二)可怜,因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗的;(三)贫穷,因为她在经历基督上,并在神经纶的属灵实际上是贫穷的;(四)瞎眼,因为她在真实属灵的事上,缺少真实属灵的内在眼光;并(五)赤身,因为她不凭基督活着,不活基督作她主观的义,作她在日常生活中的第二件衣服。

a 林前四8;参太五3;启二9

林前4:8 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
太5:3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
启2:9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。

b 参罗七24

罗7:24 我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?

c 彼后一9;太十五14;二三16;17;19;24;26

彼后1:9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
太15:14 任凭他们吧,他们是瞎子的瞎眼领路者;若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。
太23:16 瞎眼领路的,你们有祸了!你们说,凡指着殿起誓的,算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
太23:17 愚拙瞎眼的人,哪个是更大的,是金子,还是叫金子成圣的殿?
太23:19 瞎眼的人,哪个是更大的,是礼物,还是叫礼物成圣的坛?
太23:24 瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
太23:26 瞎眼的法利赛人,你先洁净杯盘的里面,好叫外面也干净了。

d 启十六15

启16:15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)

18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。

18 我劝你向我1abc炼的2d金子,叫你e富足;又买3f白衣穿上,叫你g赤身的羞耻不露出来;又买4眼药h擦你的眼睛,使你能看见。

1

“买”必须付代价。恢复后又堕落的召会,需要为她所迫切需要的金子、白衣和眼药付代价。

2

圣经把我们那运行作工的信(加五6)比喻为金子(彼前一7),并且神圣的性情,就是基督的神性,也是由金子表征的(出二五11)。我们乃是借信有分于神的性情(彼后一1,4~5)。恢复后又堕落的召会,对基督有道理的认识,但没有多少活的信,以有分于基督的神圣元素。她需要付代价,经过火炼的试验,得着金的信,使她能有分于真金,就是基督自己,作祂身体生命的元素。如此她才能成为纯金的灯台(一20),好建造金的新耶路撒冷(二一18)。

3

在表号上,衣服表征行为。这里的白衣指蒙主称许的行为,就是主自己从召会活出来,这是恢复后又堕落的召会所需要的,好遮盖她的赤身。

4

那擦眼睛所需要的眼药,必是指膏抹的灵(约壹二27),也就是主自己这赐生命的灵(林前十五45)。恢复后又堕落的召会,也需要这种眼药医治她的瞎眼。为着这三样东西,她必须付代价。

a 赛五五1;太二五9

赛55:1 喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
太25:9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。

b 启一14;来十二29

启1:14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
来12:29 因为我们的神乃是烈火。

c 玛三3

玛3:3 祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样,他们就必在公义中献供物给耶和华。

d 彼前一7;林前三12~13

彼前1:7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
林前3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
林前3:13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。

e 启二9

启2:9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。

f 启三5

启3:5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。

g 启十六15

启16:15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)

h 约九6~11;约壹二20;27

约9:6 祂说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上,
约9:7 对他说,你往西罗亚池子里去洗。(西罗亚翻出来,就是奉差遣。)他去一洗,回来的时候,就看见了。
约9:8 他的邻舍和那先前见他是讨饭的,就说,这不是那素常坐着讨饭的人么?
约9:9 有的说,就是他。又有的说,不是,却是像他。他自己说,是我。
约9:10 于是他们对他说,你的眼睛是怎么开的?
约9:11 他回答说,那名叫耶稣的人,和泥抹我的眼睛,对我说,你往西罗亚池子去洗,我去一洗,就看见了。
约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。

19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。

19 凡我所a爱的,我就责备b管教;所以你要1发热心,也要c悔改。

1

直译,沸腾。死的虚空知识和道理的仪式,使恢复后又堕落的召会不冷不热。她需要为她的不冷不热悔改而发热心、沸腾、火烧,借此重得享受基督的实际。

a 启一5;来十二6

启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
来12:6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”

b 来十二5~11

来12:5 你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
来12:6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
来12:7 为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
来12:8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
来12:9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
来12:10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
来12:11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。

c 启二5

启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。

20 看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。

20 看哪,我站在1a门外b叩门;若有c听见我d声音就2开门的,我要e进到他那里,我与他,他与我要一同3坐席。

1

这里的门不是个人的门,乃是召会的门。主是召会的元首,祂站在堕落召会的门外叩门,恢复后又堕落的召会必须体认这点!

2

这门是召会的门,但需要个别的信徒打开。在老底嘉的召会有知识,却没有主的同在。主是在对付整个召会,但接受主的对付,必须是个人的事。主的对付是客观的,但信徒的接受必是主观的。

3

原文指在晚上用一天的正餐。见二7注7。

a 雅五9

雅5:9 弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判;看哪,那审判者站在门前了。

b 路十二36

路12:36 自己好像人等候他们的主人从婚筵上回来,他来到叩门,就立即给他开门。

c 启二7;约十27

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
约10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。

d 启一15

启1:15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。

e 约十四23

约14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。

21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。

21 1a得胜的,我要赐他2在我b宝座上与我同坐,就如我c得了胜,在我父的宝座上d与祂同e坐一样。

1

这里的得胜,是指胜过恢复后又堕落的召会中,不冷不热和骄傲的光景,并出代价买所需之物,且开门让主进来。

2

在主的宝座上与主同坐,乃是给得胜者的赏赐,使他在要来的千年国有分于主的权柄,与主同王,管理全地。

a 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

b 参启二十4;太十九28

启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
太19:28 耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。

c 启五5;十七14;约十六33

启5:5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
启17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
约16:33 我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。

d 启二二1;3

启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,

e 弗一20;来一3;13;八1;十12;;十二2

弗1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
来1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
来1:13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
来8:1 我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
来10:12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
来12:2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。

22 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。

22 那a灵向1众召会所说的话,凡有b耳的,就应当听。

1

七个召会不仅预言式的表征召会在七个时代的过程,如我们所看过的,也表征召会历史中的七类召会:初期的召会、受苦的召会、属世的召会、背道的召会、改革的召会、恢复的召会以及恢复后又堕落的召会。初期的召会延续为受苦的召会,受苦的召会转变成属世的召会,属世的召会变成背道的召会。因此,头四个召会,最终成了一类的召会,就是背道的召会——罗马天主教。然后就是改革的召会,她是对背道召会的反应,成了另一类的召会,就是没有完全恢复的召会。因此,恢复的召会接着被兴起,完全恢复了正当的召会生活,可视为第三类的召会。因着恢复的召会堕落了,便出现恢复后又堕落的召会,可算为第四类的召会。这四类召会都要存留到主回来。无疑的,惟有恢复的召会能成就神永远的定旨,也惟有她是主所要的。我们必须接受主的选择。

a 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

b 启二7

启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。