二 第二段，详述第一段所论及重要关键的事物
十二1～二二5
１ 生男孩子的妇人与大红龙——撒但
十二1～18
ａ 妇人受生产之苦
1～2
1 天上现出大1a异象来，有一个2b妇人身披c日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
注1
直译，表号。
注2
本书头一段由前十一章组成，说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二段由后十一章组成，详述从今世的末三年半，就是大灾难的时期，直到新天新地的永世，所有重要关键的事物。本段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子的妇人。 这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。创三七9，约瑟所梦见的太阳、月亮和十一个星，象征他的父亲、母亲和十一个弟兄。太阳、月亮和十一个星，加上约瑟自己，象征神在地上全体子民的组合。基于那梦的原则，这里的日头、月亮和十二个星，必定是象征神在地上全体的子民，就是这妇人所象征的。她身上大部分披着日头，这日头象征新约时代神的子民。基督来到世上之前，是旧约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到(路一78)，日头的时代就来临了。在此之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民，在妇人头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们都是发光者。因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀着。
串a 启一1
启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
串b 创三15；启二一2；参启十七3
创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
串c 创三七9
创37:9 后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
2 她1怀了孕，2忍受a产难，b疼痛要生，就3呼叫。
注1
这里所怀的孕是个男孩子(5)，象征神子民中较刚强的部分。历代以来，神子民中总有些较刚强的人。在圣经里这些人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上。
注2
忍受产难，疼痛要生，表征历代神的子民一直忍受生产之苦(赛二六17～18，耶六24，十三21，三十6，弥四9～10，五3，加四19)，以产生男孩子，好为神的国争战。
注3
呼叫表征祷告。
串a 加四19
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
串b 西一24
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
ｂ 大红龙抵挡妇人
3～4
3 天上现出另一个1异象来，看哪，有一条大红2a龙，有3b七头十角，七头上戴着4七个c冠冕。
注1
直译，表号。
注2
龙象征撒但(9)。在创三，撒但原是一条蛇，是较小的造物，是狡猾的；到这里他成了一条龙，比蛇大多了，是残忍的，因此它称为大红龙。这里的红，表征撒但的杀害所引起的流血(约八44)。
注3
龙的这七头十角，就是那兽(敌基督)的十角七头(十三1)，这指明龙与兽乃是一，说出敌基督乃是撒但的化身。
注4
七个冠冕指明七位该撒特殊君王职分的荣耀。这七位该撒的每一位既与撒但是一，就都僭取神格，自称为神，强迫百姓把他们当作神敬拜。
串a 启十三2；十六13；二十2
启13:2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了它。
启16:13 我又看见三个污灵，好像青蛙，由龙口，由兽口，并由假申言者的口中出来；
启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，
串b 启十三1；十七3；7；9；12
启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
启17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启17:7 天使对我说，你为什么希奇？我要将这女人，和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
启17:9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山，
启17:12 你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国；但他们要和兽同得权柄，作王一个小时。
串c 参启十三1
启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
4 它的尾巴拖拉着1天上a星辰的三分之一，摔在地上；2龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要b吞吃她的孩子。
注1
天上的星辰象征天使(伯三八7，赛十四12)。天上星辰的三分之一，该是指那些跟随撒但背叛神的堕落天使，撒但将他们全部拖走；他们既是撒但的使者，就要与撒但一同被摔在地上(9)。因此，那时地上就要为这些堕落的天使所充满，他们也要毁坏背叛神的人所居住的地，地就变成一个可怕的地方。
注2
龙站在那将要生产的妇人面前，表征撒但总是抵挡神的子民，与他们作对。从创三15古蛇撒但就不断地攻击这妇人直到今天，企图吞吃她的孩子。
串a 伯三八7；赛十四12
伯38:7 那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
赛14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
串b 彼前五8
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
ｃ 男孩子生出，被提到神和祂的宝座那里
5
5 妇人1生了一个2男孩子，是将来要用铁杖3a辖管万国的；她的孩子4被提到神和祂的宝座那里去了。
注1
这里的生表征复活，与徒十三33～34者同。男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的，这可由11节“他们虽至于死”的话得到证明。
注2
在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的(彼前三7)；因此这里的男孩子象征神子民中较刚强的部分。这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者(如二26～27所提的)组成的。
注3
直译，牧养。
注4
见帖前四17注1。这里男孩子的被提，和帖前四17所说大体信徒的被提不同。大体信徒的被提乃是：(一)提到空中；(二)在末次号筒(林前十五52，帖前四16)，就是第七号(十一15)之时。但这里男孩子的被提乃是：(一)提到神的宝座前；(二)在一千二百六十天之前，也就是在第五号以前，从第六印开始(九1)的三年半(四十二个月——14，十三5，十一2)大灾难之前。
串a 启二27
启2:27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
ｄ 妇人逃走
6
6 妇人就逃到1旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活a一千二百六十天。
注1
在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫(13)。在神带祂子民进入千年国之前的大灾难期间，神要给妇人预备一个地方，养活她一千二百六十天(这很像法老逼迫以色列人时，神把祂的子民带到旷野，在带他们进入美地之前，在那里养活他们)。妇人(剩下活着的大体信徒)在大灾难时蒙神保守养活一千二百六十天，这强力的证明他们将来的被提是在大灾难三年半的末一天，也就是在一千二百六十天的末一天。
串a 启十一3
启11:3 我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
ｅ 天上的争战
7～9
7 天上起了1争战，2a米迦勒和他的使者与龙争战，龙和3b它的使者也争战，
注1
男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战。这指明男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的争战。他们在地上不断与撒但争战，如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。
注2
圣经启示两位天使的名字——米迦勒和加百列。加百列是报信者，带消息给神的子民(但八16，九21～22，路一19，26)；米迦勒是争战者，为神的子民争战(但十13，21，十一1，十二1，犹9)。
注3
这里它的使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使(太二五41)。见4注1。
串a 但十13；21；十二1；犹9
但10:13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
但10:21 但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外，没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
但12:1 那时保护你本民的大君米迦勒必起来；并且必有困苦的时期，是从有国以来直到那时未曾发生过的；那时，你本民中凡记录在册上的，必得拯救。
犹1:9 天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。
串b 太二五41
太25:41 然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
9 大龙就被1摔下去，它是那2古a蛇，名叫3b魔鬼，又叫4c撒但，是d迷惑5普天下的，它被e摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
注1
神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了(约十二31，十六11)。接着，需要得胜的信徒来完成这审判，执行这判决。得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去。见九1注1。
注2
到启十二，撒但已经老旧了，所以成了古蛇。
注3
见二10注1。
注4
原文意对头。撒但不仅在神国之外作神的仇敌，也在神国之内作神的对头，背叛神。
注5
直译，整个居人之地。
串a 创三1；林后十一3；启二十2
创3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
启20:2 他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，
串b 启二10
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
串c 启二9
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
串d 林后十一3
林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
串e 启九1；路十18
启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。
路10:18 耶稣对他们说，我看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
ｆ 天上得胜的呼喊
10～12
10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、1a国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜b控告我们弟兄们的2控告者，已经被摔下去了。
注1
得胜的信徒与撒但争战，乃是为着带进神的国。主教导我们要为国度的来临祷告(太六10)。我们为国度的来临祷告，同时也需要为国度争战。国度的来临有两面：一面是国度的实际(太五3)，这是在今天正当的召会生活里(罗十四17)；另一面是在千年国里国度的实现，那是要借着得胜的信徒带进的。 当国度的实现来到时，神的救恩要随着国度完满的来到。今天，神的救恩已经向我们显明了，但要在国度时代才完满的来到。神的能力并基督的权柄也是一样。今天我们已经有分于神的能力和基督的权柄，但在要来的国度时代，我们才能全享。
注2
那控告者就是魔鬼，他曾控告约伯(伯一9，二4～5)和约书亚(亚三1～2)，现今在神面前甚至昼夜控告信徒。
串a 启十一15
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
串b 伯一9～10；二4；亚三1
伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
伯1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。
伯2:4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，为了自己的性命，情愿付出一切所有的。
亚3:1 祂又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，作他的对头。
11 1弟兄们a胜过他，是因2b羔羊的c血，并因3自己所见证的话，他们虽4d至于死，也5e不爱自己的魂生命。
注1
指构成5节男孩子的得胜信徒，他们乃是被神的仇敌，就是他们所胜过的撒但，敌对并毁谤的。
注2
为着救赎我们之羔羊的血，在神面前答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他。每当我们感觉魔鬼的控告，就需要应用这血。
注3
“自己所见证的话”，就是见证魔鬼已经受主审判的话。每当我们感觉魔鬼的控告，就当开口见证主如何对付了他。我们必须发声宣告，主胜过了撒但。
注4
“至于死”是指殉道。那些构成男孩子的得胜信徒，虽至于死，也不爱自己的魂生命。
注5
因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是和人的己联合(太十六23～24)。因此，我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认(路十四26，九23)。
串a 约壹二13
约壹2:13 父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。
串b 启五6
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
串c 启一5；五9；七14
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
启7:14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
串d 启二10
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
串e 路十四26
路14:26 人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
12 所以诸天和1a住在其中的，你们都要欢乐。只是地与海有b祸了，因为魔鬼晓得自己的2时候不多，就3大大发怒下到你们那里去了。
注1
直译，支搭帐幕。
注2
这里的时候不多，乃是指大灾难的三年半(14，十三5，十一2)。
注3
龙生气发怒，因为被摔在地上受限制，失去了在天上并空中的境界。
串a 启十三6
启13:6 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。
串b 启八13
启8:13 我又看见，并听见一只鹰在天空顶点飞着，大声说，三位天使要吹那其余的号，由于这号声，住在地上的人，祸哉，祸哉，祸哉。
ｇ 龙逼迫妇人
13～16
13 龙见自己被摔在地上，就1逼迫那生男孩子的妇人。
注1
那生气的龙撒但要集中他的恼恨在神的百姓身上。
14 于是有1大a鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能b飞到旷野，到自己的地方，2躲避那蛇，她在那里被养活3c一年、二年、半年。
注1
大鹰象征神，两个翅膀象征神拯救的力量(出十九4，申三二11～12)。神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫，照样，祂也要在大灾难期间，带领祂的子民脱离撒但的逼迫。
注2
直译，离开蛇的面。
注3
直译，一时、二时、半时。指三年半，就是一千二百六十天(6)。
串a 出十九4；申三二11
出19:4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
申32:11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上盘旋，展翅接取雏鹰，背在两翼之上；
串b 赛四十31
赛40:31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
串c 但七25；十二7；启十一2～3；十三5
但7:25 他必向至高者说顶撞的话，并折磨至高者的圣民；他想要改变节期和律法；圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
但12:7 我听见那在河水以上，穿细麻衣的，向天举起左右手，凭着那永远活着的主起誓，说，要到一年、二年、半年，打破圣民权力完成的时候，这一切事就都完成了！
启11:2 但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
启11:3 我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
启13:5 那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行四十二个月。
15 蛇就在妇人身后，从口中吐出1a水来像河一样，要把妇人冲去。
注1
这里的水象征撒但所要差来毁灭神子民的众军(见串珠)。
串a 赛八7～8；十七12～13；耶四六7～9；四七2～3
赛8:7 因此，主必使大河汹涌浩大的水，就是亚述王和他所有的威荣，上来淹没他们；那河必漫过一切的水道，涨过所有的河岸；
赛8:8 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利啊，那河展开翅膀，遍满你的地。
赛17:12 祸哉！多民哄嚷，哄嚷犹如海浪匉訇；列邦喧哗，喧哗犹如猛水滔滔；
赛17:13 列邦喧哗，犹如多水滔滔。但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，如同暴风前的旋风土。
耶46:7 那像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢？
耶46:8 埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。他说，我要涨发淹没这地；我要毁灭城邑，和其中的居民。
耶46:9 马匹啊，上去吧；战车啊，急行吧；勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人，并拉弓的路德族，都出去吧。
耶47:2 耶和华如此说，看哪，有水从北方涨发，成为泛滥的河，要漫过那地和其中所有的，并城和其中所住的；人必呼喊，那地的居民都必哀号。
耶47:3 因敌人壮马蹄跳的响声，和战车隆隆，车轮轰轰，为父的手就发软，不回头看顾儿女，
16 地却帮助妇人，1开口吞了从龙口中吐出来的2水。
注1
地要裂开，如在民十六31～33者，吞灭撒但所差来的军队。
注2
直译，河。
ｈ 龙与妇人其余的儿女争战
17～18
17 龙向妇人发怒，去与1她其余的2儿女a争战，这些儿女就是那b守神诫命，和持守耶稣c见证的。
注1
她其余的儿女，象征男孩子以外神其余的子民，就是妇人的较弱部分，其中有些是守神诫命的犹太人，有些是持守耶稣见证的信徒，二者都要经过大灾难，并要受龙的逼迫和攻击。
注2
直译，后裔。
串a 参启十三7
启13:7 又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
串b 启十四12
启14:12 圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。
串c 启一9
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
18 那时，1龙站在2a海边的沙上。
注1
直译，它。
注2
海，指地中海；与十三1者同。这里的海边该指以色列国所在之圣地的海边。龙站在海边的沙上，与圣城耶路撒冷被践踏四十二个月(十一2)，这两点都指明在大灾难的时候，撒但的逼迫主要的是在以色列地进行。
串a 启十三1
启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。