I-11基督是灵

诗歌：371

读经：

林前十五45下　末后的亚当成了赐生命的灵。

林后三17　主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

耶稣基督是神的儿子，人类的救主。祂大约两千年前来到世上，在地上活出一个真实的人。祂的一生是完全的人生，彰显最高的道德标准。过了三十三年半无罪的人生后，祂被钉在十字架上，为要除去世人的罪（约一29）。我们要来看，祂完成奇妙救赎的工作之后，发生了什么事。

复活的基督是灵，活在我们的灵里

基督进入死，但祂并没有留在那里。第三天，祂在灵性上并在肉身上复活了（林前十五3～4）。许多人目睹祂的复活，见了祂，和祂说话，与祂同行。他们为这一个历两千年而不动摇的历史事实，作了有力的见证（5～7）。苏格拉底死了，拿破仑死了，亚历山大大帝死了，马克斯死了，穆罕默德、佛陀、孔子都死了，但耶稣基督仍旧活着！祂的坟墓是空的。祂今天活在千万人的灵里。

了解灵最好的路是举例说明。想想你四周的空气。空气到处都是，便利可得。不管你在东方或西方，在房间或市场，空气总是与你同在。圣经将灵比作空气。事实上，“灵”的希腊原文是纽玛（pneuma），可翻译作“气息”或“风”。在主复活的晚上，祂来到门徒中间，作了一件非常奇特的事。祂向他们吹了一口气，说，“你们受圣灵。”（约二十22）。祂向门徒吹的那一口圣气，正是在复活中成为赐生命之灵的主自己。

那灵使我们的生命充实，满了意义

当基督活在地上时，祂对门徒不是尽然方便接近。祂在加利利，就不能在耶路撒冷。祂受时间、空间的限制，因而不能在任一时间与所有的人同在。借着那灵，我们得着爱、光、真理、生命、喜乐、能力、和神一切的属性。我们里面若没有那灵，我们的生命就弥漫着黑暗、软弱和窒息；但是那灵将三一神应用到我们身上，就叫我们的生命充实，满了意义。没有一件事比呼吸更简单。一个人可以不懂高深的理论，但只要他是人，就会呼吸。呼吸是最普遍的本能；任何一种生物都能呼吸。基督使祂自己变得如此方便，叫任何人都可以接受并经历祂。

人好比橡皮轮胎，那灵好比空气。许多人过着一种“瘪胎”的生活；他们在人生的旅途上瘪气的拖行。我们所需要的是属天的气——赐生命之灵的基督。有了祂，我们就能走得平顺畅快，并且全人充满属天的气！

借着呼求主名而经历神一切的所是

当人相信主耶稣，那灵就进到他里面，并活在他里面。提后四章二十二节说，主耶稣基督与我们的灵同在。我们无须到天上去找神，也不必到某地朝圣接触神。现今最神圣的地方，就在我们的灵里。房子安装了电之后，人所要作的，乃是打开开关。今天，灵已经“安装”完成——基督已经完成了一切的工作，并且成了赐生命的灵，现今无所不在。当我们呼求主名，我们的灵就“打开开关”，我们就能经历神一切的所是。

我们可以再用另一个例子，来解释灵的奥祕。有一年夏天，我从市场上买了一个西瓜。这个西瓜很大。为了把它带回家，我流了满身大汗。我的目的是要吃西瓜，消化西瓜。为了这个目的，首先，我必须先把西瓜切成片。为要更容易吸收西瓜，我再把西瓜切片压成西瓜汁。大西瓜借着变成西瓜汁，成了我的享受。神本来在天上；祂可比喻作这个大的、未切开的西瓜。有一天，祂成为一个人，钉在十字架上。借着祂的钉死，祂被“切片”了。但整个过程并未停在这里；祂死后复活，改变形状，成为灵的形态。这就像将西瓜切片压成西瓜汁。那灵如同西瓜的汁液。经过这个过程，神对我们就非常便利了。今天，我们敬拜的神不是“未切开”的神；祂是一位“经过过程”的神。换言之，祂已经经过过程，成为赐生命的灵。现今我们不需汗流浹背来接触祂，因祂对我们已是如此可享，如此便利。

现今我们可以白白的喝那灵

约翰福音记载，在一个最大宗教节期的末日，基督站着高声说，人若渴了，可以到祂这里来喝。然后基督说，“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（七37～38）。在这里，那灵被比喻作“活水的江河”。基督说这话时还没有活水，因为祂尚未经过死和复活的过程。但祂死而复活之后，这过程就完成了。那灵的活水现今就在这里，我们可以白白的畅饮。这活水完全解了我们里面的干渴（神经纶的福音——基督是灵和生命，一至五、七至九页）。

参读：神经纶的福音——基督是灵和生命；倪柝声文集第二辑第七册，基督与新生命，第三篇；神圣的经纶，第九章；书信中作为那灵的基督，第一至六章。