I-17神的奥祕

诗歌：163

读经：

西二2下　神的奥祕，就是基督。

西二9　神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。

神的奥祕就是基督

这就是使徒保罗所传神的奥祕（林前二1）。这不是一般所传讲的肤浅启示，乃是隐藏在神里面深处的奥祕。这奥祕不是福音任何一面的皮毛，乃是神全部福音的内在实际。这实际就是基督乃是神的奥祕。

我们若要知道基督如何是神的奥祕，就必须来看歌罗西书头两章。歌罗西书从第一章到第二章，都告诉我们这位基督是怎样的一位。

基督是众圣徒的分

歌罗西一章十二节说，基督是神给我们众圣徒的分。在旧约里，神将迦南流奶与蜜之地分给以色列各支派。每一支派都得了一分；这一分就成了他们的产业，也是他们的福分。今天在新约里，基督就是神给我们的一分产业，这分产业就是我们所得的属灵福分。

基督是一切受造之物的首生者

十五节接着说，基督“是一切受造之物的首生者”。在受造之物中，基督是第一个。这是说到基督在受造之物中居首位。就着基督是神而论，祂是创造主；但就着基督是人而论，祂也是受造者。祂成为人，有分于受造的血肉之体，当然是受造的一部分。在受造之物中，首先的亚当堕落了，才有末后的亚当。如果基督不是受造者，祂怎么会成为末后的亚当？祂若不是受造者，祂就不能成为末后的亚当。亚当这个名词，就是受造的名词。你不能说首先的亚当是受造的，末后的亚当却不是受造的，这是不合逻辑的。

基督是造物主，也是受造之物的维系者

十六节告诉我们，基督是万有的创造者。万有无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在基督人位的能力里被造的。万有都是在基督所是的能力里被造的。一切受造之物，都带着基督内在能力的特征。这一切都是借着祂造的，都是为祂造的，也都是归于祂的。

基督是召会身体的头，是元始，是从死人中复活的首生者

十八节告诉我们，基督又是召会身体的头，是元始，是从死人中复活的首生者。这是说到基督在复活的新造里，就是在召会中居首位。祂是身体的头，是元始，是从死人中复活的首生者，就是首先第一个从死里复活的，在召会中居首位。这是说到祂和新造的关系。

基督成了赐生命的灵

基督作神的受膏者，为要成功神永远的救赎和计划，就取了两大步骤。第一，祂先以神的身分成为肉体，成为人（约一1，14），就是末后的亚当（林前十五45下），好为我们受死成功救赎（来九26～28，十12）。第二，祂这末后的亚当又借着死与复活，成了赐生命的灵（林前十五45下），好进到我们里面（约十四20），作我们的生命（西三4），活在我们里面（加二20），使我们活出祂来（腓一20～21）。

借着这两大步骤，基督经过了成为肉体，尝尽了人生寒霜，并且死而复活。祂从神成为人，又从人成为灵。这样，祂就作成了神永远的救赎，并神全备的救恩，以完成祂为神所膏的使命。

基督是我们的生命

歌罗西三章四节更进一步告诉我们，这位包罗万有、作神彰显的基督，乃是我们的生命。这不是客观的，乃是主观的，是在我们里面的。这位基督现今坐在神的右边（1），是在天上，但祂又在我们里面，作我们的生命和一切。这实在是太深奥了！太荣耀了！这生命就是神的生命，包括神一切的丰富。我们凭这生命活着，就得享受神的一切！

基督是新人——召会——的一切

接着，三章十至十一节告诉我们，这位包罗万有、在我们里面作生命的基督，使我们成为一个团体的新人。这新人乃是由有祂作生命的众圣徒所组成的。这新人的内容不是我们天然的人，不是希利尼人，不是犹太人；不是中国人、美国人、德国人、日本人，也不是菲律宾人、马来西亚人。这新人的内容乃是那是神的奥祕、在众人里面作生命的基督。祂是这新人的生命，也是这新人的一切（圣经中的五大奥祕，二七至三一、三六、三八至三九页）。

参读：圣经中的五大奥祕，第三章；在基督里得丰满与凭着灵而行，第二篇。