II-14认识诗歌

诗歌：补16

读经：

弗五19　用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。

西三16　当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。

根据林前十四章二十六节和希伯来十章二十五节，我们在聚会中需要说和唱。说不仅是说神的话，或说出基督，也是说诗歌。保罗在林前十四章二十六节所列的头一项，就是诗歌。诗歌就是诗。以弗所五章十九节和歌罗西三章十六节都吩咐我们要用诗歌讲说。这指明在早期基督徒的聚会中，圣徒使用许多诗歌。许多时候，我们可能找不出一节圣经或几节圣经来应付聚会实际的需要，但我们能很容易的找到一首诗歌来应付需要；这就是为什么我们必须认识诗歌。我们若在聚会中充分并合宜的使用诗歌，聚会就会拔高、有活力、并且新鲜。但我们必须用活的方式，而不是用规条的方式，来作每一件事。规条带进死亡和死沉，我们必须避免规条的死沉。我们应当尝试用非常活的，有灵活性的，并可应用的方式，来作每一件事。

诗歌目录重要的点

我们要认识诗歌，必须先知道诗歌目录的一些重要点。首先，我们必须认识对三一神的颂赞和经历的一些诗歌。这里颂赞（blessing）一词，不是用以指三一神所赐给我们的好东西，而是指我们向祂所献上的赞美、颂赞。关于颂赞三一神的一首好诗是第三首“荣耀、荣耀归于圣父”；关于经历三一神的一首好诗是四百四十七首“何等奥妙，父、子、灵乃是一神”。我们也需要认识敬拜父和赞美主这两类的诗歌。

诗歌目录的另一个重要点，就是圣灵的充满（中文诗歌本作圣灵的丰满——译注）。圣经启示圣灵的充满有两面——里面的充满，为着生命，以及外面的充溢，为着能力。希腊文pleroo，浦利路，指里面的充满，而pletho，浦利奏，指外面的充溢。

我们也需要认识关于与基督联合的诗歌。我觉得联合为一（identification）比联合（union）好。我们不仅与基督联合在一起；事实上，我们与基督乃是一。我们诗歌本里这一部分的诗歌，其中有好几首是宣道会的创始人宣信（A. B. Simpson）写的。宣信所写这许多更深、绝佳的诗歌，在今天宣道会的诗集里都找不到，但我们将这些诗歌都收录在我们的诗歌本里。

经历基督是诗歌目录中另一个重要的点。诗歌三百七十八首“何等生命！何等平安！”和三百八十二首“荣耀基督，亲爱救主”是这一类中绝佳的诗歌。我们也需要认识关于内里生命、召会、得救的证实、奉献、和试炼中的安慰这些重点的诗歌。

我们也需要认识关于属灵的争战、福音、聚会、荣耀的盼望、和终极的显出这些重点的诗歌。

诗歌的感觉

我们若学会摸诗歌的感觉，就能认识诗歌的标准。我们若唱诗或读诗，就会有深的感觉。我们能感觉到，诗歌一百三十首是既深又高，且是深奥的。诗歌的感觉来自诗歌的思想。当我们在聚会中选诗歌时，我们必须是照着我们根据诗歌的思想而有的感觉。诗歌的感觉也指诗歌的滋味。某些食物是否美味，取决于它们的滋味。我们不仅要客观的认识诗歌，更要借着学习品尝诗歌，而有主观的认识。

诗歌的曲调

诗歌的曲调也是我们认识诗歌重要的一面。许多好的诗歌可能被不好的曲调扼杀了。我们整编我们的诗歌本时，守住了这重要的点，就是每首诗歌都有合宜且拔高的曲调。我们听了所选的曲调，来看是否符合所要配之歌词的思想和感觉。我们为着我们的诗歌本所写的所有新诗，都是用旧的曲调配曲的。我们没有谱任何的新调。“何等生命！何等平安！”是用卫斯理查理一首有名的诗歌曲调“救主流血所成救恩”（诗歌二三四首）写的。三百七十八首的这曲调能激起人的渴慕和感觉。我宝贝在上一个世纪和本世纪初所谱成的许多曲调。第二次世界大战后，大部分作出的曲调比不上那些早期的圣诗曲调。例如，“永久磐石为我开”（诗歌七三一首），和“耶稣，我人的爱”（诗歌七二九首）的曲调非常稳重。我们在为诗歌谱曲时，应尝试着遵循那种风格。

总结说来，我们若要有合乎圣经之路的聚会，就必须认识诗歌。我们必须认识诗歌目录重要的点，诗歌的标准，诗歌的感觉，诗歌的用词，和诗歌的曲调。我们必须记住，诗歌不只是为着唱，更是为着在聚会中讲说。我们彼此对说合式的诗歌，并且向主歌唱，会使聚会更丰富、活泼、拔高、复苏并加强。

我们需要被主兴起来认识诗歌。我劝我们大家读这本诗歌，并熟悉所有的诗歌。

我要再一次提醒，我们需要在聚会中说诗歌。这个以基督为中心的实行，是复苏人、滋养人、造就人并建造人的。主恢复的所有圣徒若在聚会中实行讲说诗歌，聚会就会是活的、新鲜的、丰富的。这会给所有的圣徒一条路，与别人分享他们的享受。我们该接受讲说诗歌的负担，并在我们当地竭力的实行（为着建造基督的身体讲说基督，七七、八二至八三、八七至八九、九三、九五页）。

参读：为着建造基督的身体讲说基督，第七章；倪柝声文集第三辑第二册，初信造就（上册），第十五篇；唱诗人试刊号，主恢复的诗歌小史。