VI-19包罗万有的基督

诗歌：161

读经：

西二6～7　你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，……就要在祂里面行事为人。

基督是万有的实际

首先要请你们领会，照着圣经的启示，凡我们所看见、所摸着、所享受，一切有形体的东西，物质的东西，都不是真的物体。它们只不过是影儿，是那真体的象征。我们天天接触许许多多的物件：我们吃食物、喝水、穿衣、住房、驾车。请你们要领会，也要记得，这些事物都不是真的。它们不过是影儿、是象征。我们每日所吃的食物并不是真食物，只是那真食物的象征。我们所喝的水不是真水，我们眼前的光也不是真光，只是一个象征，指明另一事物而已。

那么，那个真事物是什么呢？弟兄姊妹们，我要实在的告诉你们：那个真事物不是别的，乃是基督自己。基督是我们的真食物，基督是我们的真水，基督是我们的真光，基督是我们一切的实际。甚至我们这肉身的生命也不是真生命，它也不过是指着基督的一个象征。基督才是我们的真生命。你若没有基督，你就没有生命。你说，我是活着的，在我身体里有生命！但是你必须知道，这一个不是真生命，它不过是一个影儿，指着那个真生命，就是基督自己。

经历基督的度量是不同的

迦南美地是什么呢？千万不可忘记，这地就是包罗万有的基督。不只是基督，乃是包罗万有的基督。假使我问你有没有基督，你会回答说，哦，赞美主，我有祂，我有基督！但是我要问你，到底你是有怎样的一位基督？我怕在你的经历中，你只有一位小小的基督，一位贫穷的基督，而不是一位包罗万有的基督。

我告诉你们一个真实的故事。我得救后不久，在读经上受到引导，认识逾越节的羊羔是基督的预表。当我晓得这个时，我真的赞美主。我说，主啊，我赞美你，你就是那只羊羔，你就是那只为着我的羊羔！但我要请你们将羊羔和地来比较一下。在一只小小的羊羔和一大块的地之间，你简直无法作比较！羊羔是什么？你应该说那是基督。但我要告诉你们，那是一位小的基督，那不是神为着祂子民预备的目标。神从来没有对他们说，好了，只要你们有羊羔就够了。不！实际上，神告诉他们，祂所以给他们羊羔，乃是为着要领他们进入那地。逾越节的羊羔乃是为着地。

你有没有基督？是的，你有基督。但你有甚样的基督？一只羊羔呢，或是一块地？在逾越节那一天，在埃及所有以色列百姓都有羊羔，但我很遗憾的说，只有很少人进入那地；只有很少人获得了那块地。

当我得救一两年之后，我就受到教导，知道以色列人在旷野所享受的吗哪，也是基督的一个预表。我当时非常喜乐。我说，主，你是我的食物；你对于我不只是羊羔，并且还是我每日的吗哪。但是我要问你们，吗哪是不是神的目的、神的目标呢？神把祂的百姓从埃及救出来，是为着叫他们在旷野享受吗哪吗？不！那地才是目的，那地才是目标！你享受基督作地吗？我很怀疑，我敢说连你自己也怀疑。你们可以说，你们享受基督作逾越节的羊羔，也享受主作每日的吗哪，但你们很少人真能说，你们享受包罗万有的基督作地。

基督是地，是土壤；我们已经生根在基督里

神的话在歌罗西二章告诉我们说，我们是生根在基督里（7）。现在请你们想想看，我们若是生根在基督里，那么基督对于我们是什么呢？基督当然就是地，就是土壤。一棵植物或一棵树乃是生根在土壤里，在地里。同样的，我们已经生根在基督里。我怕你从来没有体会到，基督对于你就是土壤，就是那一块地。你是生根在基督这一块地里的一棵小植物。我必须承认，在五、六年前我从未有过这个思想。我查读圣经，花许多时间在歌罗西这卷书里。我读了一遍又一遍，但从未得过这个光。我从来不知道基督就是土壤，就是我的地。乃是一直到最近几年，我的眼睛才被开启。

祂是我们能行走在其上的地

我深深觉得，神的儿女大部分仍然留在埃及，他们只经历过逾越节，他们只接受主作羊羔。他们曾被羊羔所救赎，但他们尚未从世界里被拯救出来。有一些已经从埃及出来了，从世界被拯救出来了，但他们仍然在旷野飘流。他们享受基督多了一点，他们享受祂作每日的吗哪。他们夸口说，他们享受基督作食物，他们真是饱足。但是弟兄姊妹们，这就够了吗？我想当我们遇见那些享受基督作他们每日吗哪的人，我们是非常的欢喜。我们说，哦，赞美主，这里有一些弟兄姊妹，是天天享受基督作他们的吗哪！但是我们必须体会，这还远赶不上神的目的。神的目的不是仅仅使我们享受一点基督，神乃是要基督成为我们包罗万有的一位。请看歌罗西二章六至七节：“你们既然接受了基督，就是主耶稣，……就要在祂里面行事为人。”祂是一个领域，一个范围，使我们行走在其中。祂不仅是一点食物或水，乃是一个范围，是我们能行走在其上的一块地。我们必须在祂里面行走，祂是我们的地，祂是我们的土地，祂是我们的国度，我们是行走在祂里面。

基督那包罗万有的预表——迦南地

地是一个完全的预表，是基督那包罗万有的预表。在旧约里有许多的预表。逾越节的羊羔是基督的一个预表，吗哪是基督的一个预表。帐幕和其中的器具，并各种的祭物，也都是基督的预表。但是我愿意指给你们看，若是没有这块地，就没有基督那包罗万有的预表。逾越节的羊羔并不是基督那包罗万有的预表，吗哪也不是，甚至帐幕和一切与其有关的器物也不是。就是主所制定的各种不同祭物，它们也只不过是描绘出基督的一些方面。只有迦南地才是完全的预表，才是包罗万有的预表。我们都已接受了基督作我们的救赎主，那是相当的美妙。但是我们必须领会，作救赎主的基督并不是包罗万有的一位。圣经里告诉我们，基督是一切，又在一切之内。基督是包罗万有的一位，一切在祂里面，祂也在一切里面。在旧约里，除了迦南地之外，没有别的预表说出祂是如此的一位。

包罗万有到底是什么意思呢？我们知道基督是光，但这不是包罗万有的。我们知道基督是我们的生命，但这也不是包罗万有的。我们知道基督是我们的食物和活水，连这些也不能使祂成为那包罗万有的一位。基督是一切，又在一切之内。基督不仅是光、生命、食物、活水，基督对我们乃是一切。凡你所需要、所接触、所得着、所享受、所经历的——这一切都必须是基督。基督对我们乃是包罗万有的一位（包罗万有的基督，二、九至一○、一五至一六页）。

参读：包罗万有的基督，第一至二章；歌罗西书生命读经，第三十四至三十五篇。