第六篇　要完全，像我们的天父完全一样

读经：太五20、44～45、48，约三16上，弗五29，约壹四8、16，启十九7

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太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

太5:44　但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，

太5:45　你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。

太5:48上　所以你们要完全，像你们的天父完全一样。……

约3:16上　神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，……

弗5:29　从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，

约壹4:8　不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。

约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

壹　“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”—太五48：

一　我们是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能像父一样完全：

1　神圣的生命能使我们完全，像我们的天父完全一样。

2　我们里面有叫人完全的生命。

3　我们需要转向我们的父，并领悟我们有祂的生命和性情。

4　这样，我们就要像我们的天父一样完全。

5　这就是国度的生命，国度的生活。

6　得以完全的路，就是留在神圣的交通里，不断接受并享受经过过程之三一神的分赐—48节。

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太5:48　所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

7　我们既是天父的儿子，有祂的生命和性情，我们作为祂的儿子，就该完全，甚至像祂完全一样，这是合乎逻辑的。

8　我们要这样完全，就需要借着享受父自己，而享受神圣的生命和性情分赐到我们里面—林后三6上。

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林后3:6上　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，……

二　以弗所四章说到借着生命的长大成全新人；基督所创造的新人必须被成全好尽功用：

1　那在生机上完全的新人，需要借着生命的长大得成全，好能正确地尽功用：

a　唯有得着正确的滋养，新人才能在功用上得以完全；这是整卷以弗所书其中一个最深奥的观念。

b　我们必须履行我们的责任，借着保养和顾惜来成全新人—五29。

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弗5:29　从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，

2　我们要被成全，就需要被基督构成（西三10～11）；这意思就是，当包罗万有的基督作到我们里面，成为我们的一切时，在生机上完全的新人，就要在功用上得以完全。

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西3:10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

3　当新人得着成全，那就是主回来的时候，并且这个得成全的新人要成为新妇—启十九7。

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启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

贰　国度子民要完全，像他们的天父完全一样，乃是指在祂的爱里完全—太五20、44～45：

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太5:20　我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。

太5:44　但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，

太5:45　你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。

一　神圣的爱是神素质的性质；因此，爱是神素质的属性：

1　“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”—约三16上：

a　我们虽然堕落，但因我们是神按自己的形像，为盛装祂而造的器皿（创一26，罗九21上、23），神仍然以祂神圣的爱，就是祂自己（约壹四8、16），来爱我们。

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创1:26　神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

罗9:21上　窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，……

罗9:23　且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；

约壹4:8　不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。

约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

b　神爱我们，甚至将祂的独生子（就是祂的彰显）赐给我们，好叫我们得着祂永远的生命。

2　“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了”—10节：

a　在这事实里，有神更卓越、更高尚的爱。

b　神圣的爱这神素质的属性，主要是彰显在神差祂的儿子救赎我们，并将神的生命分赐到我们里面，使我们成为祂的儿女。

3　“神富于怜悯，因祂爱我们的大爱”—弗二4：

a　神爱我们，因为我们是祂拣选的对象。

b　因着祂的大爱，神是富于怜悯的，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱的光景。

c　神这更高尚的爱，就是祂素质的属性，需要祂怜悯的属性，好能在我们堕落生命的深坑中临到我们。

二　“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里”—罗五5下：

1　神的爱就是神自己—约壹四8、16。

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约壹4:8　不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。

约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

2　是爱的神乃是那已经浇灌在我们心里的神圣素质—罗五5：

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罗5:5　盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

a　神的爱浇灌在我们心里，乃是神的素质的问题。

b　因着我们蒙了重生，我们里面有爱—神素质的性质。

c　身为信徒，我们心里深处有了神圣的素质，这素质就是父神在祂的爱里—太十八35。

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太18:35　你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

3　因为神的爱已经浇灌在我们心里，在基督里之信徒的心乃是爱的心—弗三17。

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弗3:17　使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

4　我们在神的爱里经历并享受神是父，乃是经历并享受那是神素质之性质的爱，分赐到我们心里—罗五5、8，八35、39，十五30，林后十三14。

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罗5:5　盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

罗5:8　唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。

罗8:35　谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？

罗8:39　是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。

罗15:30　弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，

林后13:14　愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

三　林前十二章三十一节至十三章八节启示，为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路：

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林前12:31　但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。

林前13:1　我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。

林前13:2　我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

林前13:3　我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。

林前13:4　爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，

林前13:5　不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

林前13:6　不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；

林前13:7　凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

林前13:8　爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。

1　爱是神内在的素质，是神的心—约壹四16。

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约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

2　神就是爱；我们爱，因为神先爱我们—8、19节。

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约壹4:8　不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。

约壹4:19　我们爱，因为神先爱我们。

3　神预定我们得神圣的儿子名分，乃是受神圣之爱的推动—弗一4～5。

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弗1:4　就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

弗1:5　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

4　神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众圣徒—约壹四19～21。

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约壹4:19　我们爱，因为神先爱我们。

约壹4:20　人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。

约壹4:21　爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。

5　我们从神所接受的生命乃是爱的生命。

6　基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样—三14，四17，五1。

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约壹3:14　我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。

约壹4:17　在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。

约壹5:1　凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱那生他的，也爱从祂生的。

7　我们必须是被基督的爱冲没并冲激的人；神圣的爱该像大水澎湃冲向我们，迫使我们情不自禁地向祂活着—林后五14。

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林后5:14　原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；

8　我们是神的种类，因为我们已经从神而生，有祂的生命和性情—约三5～7：

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约3:5　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。

约3:6　从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。

约3:7　我说，你们必须重生，你不要以为希奇。

a　我们已经重生，成为神的种类，就是神类，而神乃是爱—3、5节，约壹四16。

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约3:3　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。

约3:5　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。

约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

b　我们既借着重生，在生命和性情上成了神，我们也就是爱；这意思是说，我们不仅仅爱别人，我们就是爱的本身—约一13，十三34。

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约1:13　这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。

约13:34　我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。

c　作为神的种类，我们就是爱，因为神就是爱—约壹四8。

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约壹4:8　不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。

四　约壹四章告诉我们怎样才能坦然无惧地站在基督的审判台前，秘诀就是要住在爱里面—17节：

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约壹4:17　在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。

1　住在爱里面，就是过一种爱基督的生活—17～18节，林后五10、14。

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约壹4:17　在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。

约壹4:18　爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。

林后5:10　因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。

林后5:14　原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；

2　住在爱里面，就是过着习惯地用那是神自己的爱爱别人的生活，使神能在我们身上得着彰显—约壹四16。

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约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

3　完全的爱，就是因我们用神的爱爱人，而在我们里面得了成全的爱；这样的爱把惧怕驱除，使我们不怕主再来时会受祂的刑罚—17～18节，参路十二46～47。

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约壹4:17　在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。

约壹4:18　爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。

路12:46　在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和不信的人同受处分。

路12:47　奴仆知道主人的意思，却不预备，或是不照着他的意思行，那奴仆必多受鞭打。

职事信息摘录：

新律法—爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告

像天父完全一样

马太五章四十八节说，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”国度子民要完全，像他们的天父完全一样，乃是指在祂的爱里完全。他们是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能像父一样完全。国度新律法的要求，比旧时代律法的要求高得多，这更高的要求，只能借着父神圣的生命，不能凭着自己天然的生命达到。诸天的国乃是最高的要求，父神圣的生命也是最高的供应，以达到这要求。福音书首先在马太福音里，提出诸天之国的最高要求，末了在约翰福音里，给我们天父神圣生命的最高供应，使我们能过诸天之国最高的生活。在马太五至七章所论国度新律法的要求，就是重生的国度子民里面新生命（神圣生命）的彰显。这要求开启了重生子民里面的所是，借此给他们看见，他们能达到如此高的程度，能过如此高的生活。

这些更改过的律法一切的要求，启示出我们里面神圣的生命能为我们行多少的事。这些律法不仅仅是要求，也是启示，给我们看见神圣的生命甚至能使我们完全，像我们的天父完全一样。我们里面有叫人完全的生命。我们有一个生命，带着这样一个神圣的性情，能使我们完全，像我们的天父完全一样。

根据五章四十五节，我们看见父叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。父叫日头上升，先照恶人，然后照好人。如果你是父，你会叫日头上升，先照恶人，还是先照好人？当然你会叫日头上升，先照好人。这一节也说，父降雨给义人，也给不义的人。请注意，本节这部分的次序更改了。这指明在天父眼中，叫日头先照恶人，再照好人；以及先降雨给义人，再给不义的人，都没有差别。

让我们把这个应用在对待儿女的事上。甚至在对待自己的儿女上，你也有自己的选择。这指明你是多么天然。假定你有三个儿女，其中一个很可爱，一个很顽皮，一个介于二者之间。一天过一天，这三个儿女把你暴露出来，显示你多么不喜欢那顽皮的，并且责怪他。虽然你不喜欢他，天父却爱他胜过那可爱的。父差他来暴露你天然的口味。

在召会生活中，我们也有自己天然的口味。我们喜欢温柔的弟兄，和蔼的姊妹。我们希望所有的弟兄姊妹都是这样。但这只是梦想，因为总有一些困扰我们的人。请想想长老缺乏的问题。很多弟兄和蔼、温柔，但他们不能作长老。然而，能干的人也许相当苛刻。神用这事暴露你天然的选择。

现在我们就领会三十一至四十八节主话的含示和意义。这不仅仅是在外面爱我们的仇敌；不，这是使我们天然的人暴露出来。我们被暴露之后，我们会说，“主，怜悯我。我多么需要你的拯救！我要亲近你，信靠你。然后我就要像我父一样完全。”

不要把主的话当作你该如何行事为人的教训。这样没有用。主的话是要摸着我们这人，我们天然的选择，并且要暴露我们的所是和所在。当我们被暴露、被征服，我们就让神圣的生命完全有机会活在我们里面。这会使我们完全，甚至像我们的天父完全一样。我们不能效法父。我年轻时，基督教里的人教导我，我们的天父爱坏人，我们应当爱我们的仇敌，正如我们的父一样。虽然这听起来很好，但事实上就像叫猴子学人一样行动。你可以教猴子像仁慈的绅士一样行动。然而，猴子无法这样作，因为它们不是那人的儿子。我们是天父的儿子，因此父的生命和性情在我们里面。所有外面的仇敌、逼迫者、反对者都暴露我们的所是。因为他们暴露我们天然的人，我们就学习不再信靠自己，而仰望我们的父，并且看见祂的生命和性情在我们里面。借着这种暴露，我们就看见我们必须亲近祂，并且凭着祂的生命和性情而活。这样，我们就要像我们的天父完全一样。这就是国度的生命、国度的生活。

很多基督徒误解了这些经节，把这些经节当作外面行为的指导。为这缘故，很多人感到失望，并且说，“这对我们太过分了。我们差得太远了，我们无法达到。”这不是主耶稣所说平常的话，乃是属天之国的宪法。因着我们是国度的子民，我们必能成全这些要求。我们里面有国度的生命，我们能成全这些律法，不是靠着自己，乃是凭着父的生命和性情。所以，我们必须感谢祂，因为祂差遣许多横逆的事物进到我们的环境中，为要摸着我们这个人，并且暴露我们的所是，使我们完全被征服，转向祂，亲近祂，信靠祂，并凭祂而活。然后，我们就要成为真正的国度子民，有国度的生命，过正确的国度生活。这就是今天神在地上的国度，也就是正当的召会生活（马太福音生命读经，二七五至二七八页）。