壹 主在约翰十七章的祷告是为着三一神的得荣耀、显明和彰显；神永远的定旨是要显明并彰显祂自己─1～5节，创一26，弗三8～11：
一 基督是那独一的麦粒，含有神圣的生命同神圣的荣耀；当祂人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时，祂神性的一切元素─神圣的生命和神圣的荣耀─就都释放出来─约十二24：
1 基督神性之荣耀的释放，就是将祂自己释放到人里面，作为生命的火在地上焚烧─路十二49～50。
2 今天基督作为七倍加强赐生命的灵，乃是我们里面烧着的火；我们被这火带在一起，现今我们有负担要使这火烧着更多的人─启四5，五6，参提后一6～7，罗十二11。
二 基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀─约十二23～24，路二四46。
三 基督祷告求父荣耀祂，父就借着使祂复活答应了祂；基督得着荣耀，就是祂复活成为赐生命的灵─约十七1，徒三13～15，约七39下，路二四46，林前十五45下。
四 基督得荣耀的结果，产生一个宇宙的合并，使三一神得着彰显，这位三一神的独特属性就是一，互相内在的一─约十四10～11、20，十七21：
1 三一神的三者从永远里就合并了；这意思是，父、子、灵彼此互相内住，也就是互相内在─十四10～11。
2 终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成了一个合并；这意思是，子在父里面，我们在子里面，子作为灵也在我们里面，使我们成为一个扩大、神人二性的合并；我们在互相内在的三一神里与祂彼此互相内在，使祂得着荣耀─20、17节，十七11、21。
五 在约翰十四至十六章主对信徒末了的话里，有这荣耀的三个具体彰显：十四章二节中父的家（召会），十五章一至五节中葡萄树的枝子（基督身体的构成分子），以及十六章二十一节中一个新生的团体人（新人）：─引用经文
1 这三者都是指召会，表明召会是基督借着祂的死与复活所产生荣耀的扩增─十二23～24。
2 在这荣耀的扩增里，神的儿子基督得了荣耀，使父神也在基督的得荣耀里得着荣耀，就是借着召会完满地得着彰显─弗三19～21。
3 这个彰显需要在三一神的一里得维持；因此，主在约翰十七章总结的祷告里特别为这事祷告。
贰 主在约翰十七章的祷告，乃是为着作基督身体之召会的一，就是信徒在三一神里的一：
一 第一层的一，是在父的名里，并凭着父神圣的生命而有的一─6～13节：
1 父的名是指父的人位，就是父的自己作为生命的源头，一的源头─6、11节，五26、43：
a 我们必须以父为生命和祝福的源头─参太十四19，罗十一36。
b 我们不该凭我们人的生命活着，乃该凭我们灵里父神圣的生命活着，以享受我们包罗万有的儿子名分─约六57，罗八15～16。
2 父的生命同祂的性情，乃是一的元素─约十七2，参弗一4～5，来二10～11，林前六17。
二 第二层的一，是在圣别之话的实际里而有的一─约十七14～21：
1 话就是真理（17），而真理就是三一神（十四6，约壹五6下）；被话的实际所圣别，就是被三一神自己圣别。─引用经文
2 话，就是真理，圣别神的子民脱离世界（约十七17），并保守他们脱离世界的王─那恶者（15）：─引用经文
a 父实际的话圣别我们，使我们单纯，脱离搀杂的世界，分别我们归给我们的神，就是单纯的神─参诗十二6。
3 父圣别的话是我们一的凭借，带我们到一的范围里─约十七21，弗五26。
三 第三层的一，是在神圣的荣耀里，为着彰显那经过过程、调和并合并之三一神而有的一─约十七22～24：
1 众信徒在神圣荣耀里的一，乃是儿子名分同着父的生命和性情，彰显出来的一─22节，五26。
2 神的荣耀就是神的彰显；这神性辉煌的彰显，使我们脱离自己，并使我们完全成为一─参启二一11。
3 在一的这个阶段，己完全被否认了：
a 我们必须蒙拯救脱离我们的己，包括野心、自高、意见和观念─约十七21～24，罗五10，林前一10～13，约叁9。
b 我们若愿意丢弃己，丧失己，转向灵，我们立刻就在身体的实际里─弗二22，约十六13。
c 我们若凭我们的生命和性情活着，彰显我们自己，就没有神的荣耀；在我们自己的彰显里，就有分裂。
d 在父的生命和性情里生活行动，以彰显父，这就是荣耀；我们众人乃是在这荣耀里成为一。
4 我们的基督徒生活该是一种“从荣耀到荣耀”的生活─林后三16～18。
叁 我们需要看重主所赐给我们的一，并时时与三一神调和，弃绝人的天然、世界连同撒但并我们的己，而保守那灵的一，以满足主的渴望─弗四1～6。