读经∶启二一11、18～21、23～25，二二1～2、5、14、19
壹 建造圣城的三种宝贵材料，表征三一神乃是新耶路撒冷三一的构成─启二一18～21：
一 金表征父神的圣别性情，作为神生机建造的基础─18、21节：
1 我们必须有分于神圣别、神圣的性情，就是新耶路撒冷神圣的元素，并被其构成─弗一4，彼后一4。
2 我们必须凡事都照着神的神圣性情而行，以神的性情为我们的道路，在神纯金行政的管治之下─启二一21，二二1，参王上十18：
a 神圣生命在神圣性情里涌流，作我们日常生活唯一的道路，并使我们在主的行动中行动─参弗四29，启二二1。
b 我们必须根据我们里面金的性情，实行神圣的交通─约壹一3。
二 珍珠表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活这两方面分泌的结果─启二一21：
1 我们必须传讲，借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是圣城的入口─彼前一3、23。
2 我们必须留在主死的杀死之下，使祂复活的生命借着我们分赐到别人里面─西一24，林后四10～12。
三 宝石表征那灵的工作，变化蒙救赎、得重生的圣徒，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体地彰显神─启二一18～20：
1 变化不是外面的改变或改正，乃是属灵的新陈代谢；变化是神生命在信徒里面新陈代谢的作用─罗十二2，林后三18、16。
2 召会生活需要那由神圣属性所加强并得着丰富之变化过的人性美德─罗十二2～3，弗四1～3。
3 我们必须学习将三一神供应给别人，以三一神的属性成全他们，使他们被变化─林前三10、12，歌一10～11。
贰 从神和羔羊的宝座流出来之生命水的河，表征三一神乃是新耶路撒冷三一的存在─启二二1：
一 新耶路撒冷在其三一存在上的应用，是以弗所四章四至六节所描述出来的─一个身体、一位灵、一主、一位神与父。
二 这些经节给我们看见基督的身体如何与父、主、灵一同存在，作为在永世里新耶路撒冷存在的预尝：
1 我们与作为基督身体源头的父一同存在，让祂超越我们，贯彻我们，并在我们里面─6节，路八15，罗八11。
2 我们与作为基督身体元素的主基督一同存在，借着耶稣基督之灵全备的供应而活祂，凭祂而存在，使祂在我们的存在里得以显大─弗四5，腓一19～21上。
3 我们与作为基督身体素质的那灵（弗四4）一同存在─凭灵而行（加五25），凭灵事奉（腓三3），喝那灵（林前十二13），被那灵渐渐变化（林后三18），并得着七倍加强之灵的加强、丰富（启四5，五6），为着那要终极完成于新耶路撒冷的身体生活。─引用经文
叁 三一神─父作生命的光，子作生命树，灵作生命河─乃是新耶路撒冷三一的享受─参诗三六8～9：
一 神是光，从那作为灯的羔羊里，透过新耶路撒冷作为透光体照耀出来─启二一23～25、11，二二5：
1 我们必须保守我们的心纯净单一地为着神，使我们全人里面得着照明，满了光而没有任何黑暗的部分─太五8，六22～23，路十一34～36。
2 我们要建造基督的身体，就必须借着神的话，在神圣、救赎、照耀的光之下行事为人并生活─赛五十10～11，约壹一5～7，诗一一九105、130，罗十三11～14。
3 我们必须象发光之体显在世界里，在一切的善、义和真实上，让我们的光照在人前，使神得着荣耀─腓二15，太五14～16，弗五8～9、14，赛五八7～8，六十1～5。
4 我们必须与那是外邦人之光的基督是一，使祂的救恩能达到地极，好叫祂能再来，作为万国所羡慕的─徒十三46～47，弗三9，该二7，太二四14。
二 享受基督作生命树，乃是所有蒙神救赎之人永远的分─启二二14，参19：
1 生命树表征神是人的生命，并表明神将祂自己以可吃的形态赐给人─创二9，约六35、57，启二7。
2 我们不仅是吃这树的人，不断享受新鲜的果子，也是这树的枝子，住在祂里面，享受生命的汁浆─二二2，约十五5。
三 生命水的河乃是三一神的流出，就是那灵作为经过过程之三一神的终极完成，临到祂所救赎的人，作他们的享受─启二二1：
1 用我们的灵接触是灵的神，就是喝活水，这乃是对神真实的敬拜─约四10、14、24，赛十二2～6。
2 借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地─约四14下。
肆 三一神─父作生命的源头，子作生命树，灵作生命的流─乃是新耶路撒冷三一的生活─启二二1～2：
一 我们必须活出那在宝座上作生命源头的父─约五26：
1 我们必须以父神作我们的源头，连同祂救赎的元素，并祂神圣权柄的元素，使我们享受生命的流，得着生机的拯救─启二二1，罗五10。
2 我们必须保守自己在神圣生命的交通里，就是在神圣生命内在的流里，而活出那是爱是光的父─约壹四8、16，一5、2～3。
二 我们必须活出作生命和生命供应的子，就是生命树─启二二2，二7，约十四6：
1 我们必须学习以基督作一切，使祂得着显大─腓一19～21上，二5，三8～9、13～14、20～21，四8、11～13。
2 我们必须呼求祂的名，享受祂的丰富作我们的供应─罗十12，腓一19，歌一3。
三 我们必须活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命的流─启二二1，腓一19：
1 新耶路撒冷里生命水河的涌流，说明生命的交通，就是在信徒里面永远生命的流─约壹一2～4，林前一9，十二24，启二二1。
2 生命水河的涌流，乃是主工作的一道水流，使祂借着一个职事而有一个行动，以产生并建造祂的一个身体，为着祂的一个见证─1节，参林前十六10，四17，徒二42。
伍 三一神─父作神圣丰富的源头，子作神圣丰富的具体化身，灵作神圣丰富的实化─乃是新耶路撒冷三一的彰显─启二一18～21，二二1～2：
一 父神作神圣丰富之源头的彰显，乃是在祂丰富生命里可传输的荣耀─二一11、21：
1 城墙的第一层根基和整个城墙，是用碧玉造的，表征整座城有神显出来的样子，为着神的荣耀，就是祂团体的彰显─18、11节，四3上。
2 由十二根基所表征之使徒们的工作，乃是“层层相叠”，并引到碧玉显出来独特的样子，就是神在基督里显出来的样子─二一14、19～20。
二 子神作神圣丰富之具体化身的彰显，乃是在祂的人位里，并凭着祂的工作：
1 羔羊作为救赎者乃是灯，透过城这带光体，彰显是光的神，以彰显神作荣耀─二二5，二一23、11。
2 基督死与复活的工作由珍珠所表征（21），乃是“双重的解救”，借着祂的血救我们脱离罪的愆尤，并在祂的生命里救我们脱离罪的权能─约十九34，诗歌七三一首第一至二节。
三 灵神作神圣丰富之实化的彰显，乃是在祂的包罗万有里作为经过过程之三一神的完成：
1 包罗万有之灵作为生命水的河，一直在涌流，带着神、羔羊、宝座、作神圣道路的神圣性情以及基督一切追测不尽的丰富，浸透我们的全人─启二二1～2。
2 基督徒的生活必须是在那灵里面、凭着那灵并同着那灵的生活，结果带来那灵的果子，具有一切神圣的属性，彰显在人性的美德里─加五16、22～23、25。