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创四七7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
来七7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。
创四八9 约瑟对他父亲说，他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说，请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
雅各成熟最有力的标记〔就是〕他祝福别人。雅各到了埃及以后所作的第一件事，就是祝福法老（创四七7、10）。当时法老是地上至高的人，但他却在雅各祝福的手之下。照着希伯来七章七节：“向来都是卑小的蒙尊优的祝福。”因此，雅各祝福法老这件事，证明他比法老大。雅各被引到法老面前，并没有对法老说礼貌、政治的话。他乃是伸出手来祝福法老。这与人类的文化和宗教完全不同。当雅各离开法老的时候，又给他祝福（创世记生命读经，一四四二至一四四三页）。
祝福乃是生命的满溢，就是借着人生命成熟而有之神的满溢。要祝福别人，我们必须为生命所满溢，使生命涌流给别人。雅各有这种生命的满溢，所以他祝福法老和约瑟的两个儿子（创四八8~20）。
雅各成熟的生命充满了祝福。雅各祝福他十二个儿子，那些祝福乃是有关以色列十二支派之定命的预言。雅各充满了生命，就把祝福涌流给他所遇见的每个人。这是雅各生命成熟最有力的表显。在希伯来七章七节里，我们看见祝福的原则：尊优的祝福卑小的。尊优或卑小，主要不是年龄的问题，乃是基督度量的问题。我们的大小，乃是照着我们基督的度量。在马太十一章十一节主耶稣说，“我实在告诉你们，妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而在诸天的国里最小的比他还大。”在这里主耶稣说，施浸者约翰大过所有在他以前的人。然而在诸天的国里最小的比约翰还大。约翰大过以前的人，原因是他很接近基督。亚伯拉罕虽然大，但他没有见过基督。然而，施浸者约翰见过祂。约翰虽然这样接近基督，但他没有基督在他里面。那些在诸天之国里的人，不仅接近基督，也有基督在他们里面。因这缘故，在诸天的国里最小的比约翰还大。在旧约里尊优的能说，基督要来；施浸者约翰能说，基督在他面前。但我们所有在诸天之国里的人都能说，基督在我们里面。我们甚至能说，“因为在我，活着就是基督。”（腓一21）因此，我们比施浸者约翰以及所有在他以前的人，都更接近基督。
我们的大小，在于我们基督的度量。你若多有基督，你就是大的。你若少有基督，你就是小的。我们若多有基督而大过别人，那么我们就有资格祝福别人；因为尊优的总是祝福卑小的。这原因是尊优的有更大量的基督可以给人。你若比我大，意思就是你基督的分量比我的大。若是这样，你就有更多的基督供应给我。祝福别人，意思就是把基督供应给他们。那些只有少量基督的人，需要那些有大量基督的人的祝福。我们用自己所有分并享受的基督祝福他们。我们若更多享受基督，那么我们就有更多的基督供应别人。这样把基督供应给人就是祝福（创世记生命读经，一四四三至一四四六页）。
参读：创世记生命读经，第九十五篇。