晨兴喂养
弗四1～2 ……行事为人要与你们所蒙的呼召相配，凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实。
按照我的经历，恒忍与我们说的话有关。在召会里，我们必须谨慎我们的言辞和对话。要压抑不说我们特别渴望要说的事，这真是受苦。我们若能忍受这种苦难，就能忍受任何苦难。一位弟兄可能亏负我们，但为着主的荣耀并为着召会生活的缘故，我们该一言不发。这是操练以弗所四章二节提到的恒忍。我们若未学会这个功课，每当我们遭遇什么事，必定会谈论。一位弟兄若亏负我们，我们会立刻告诉我们的配偶，又用电话告诉别人这个故事。因着我们无法忍受我们的苦难，将这事告诉人，会叫我们好过些。述说、发表并谈论我们所遭遇的每一件事，并不需要恒忍或忍耐（召会作基督身体的异象、实行与建造，一九九页）。
信息选读
我们若看见带领的弟兄们起争执，可能立刻去向另一位弟兄述说这事。这样作可能叫我们觉得非常轻松而舒适，我们越这样说，越自得其乐。然而，我们若学了功课，为着主的荣耀并为着祂召会的缘故，我们就什么都不会说。反之，我们会到主面前流泪。我们亲爱的妻子若进来问我们流泪的原因，我们只会说，“这事与你无关。赞美主，阿利路亚！”这样说并非撒谎，因为事实上这事与她无关。没有需要再对别人说什么。反之，我们该有恒忍。我们若学习这样正确的守住我们的话语，就会领悟召会生活里“受苦”这辞的真实意义。
但是我们正好相反。因着我们喜欢讲，我们常常不用受苦。我们喜欢谈论我们所看见和所发生的一切事。在这样不正确的实行里，不需要背负担子或负轭。一篇信息释放过后，我们可能立刻开始批评讲者。……我们若学了功课，不论我们感觉如何，为着实行召会生活的缘故，我们不会说任何有关职事消极的话。我们的口会在圣灵的管制之下。我们回家时，儿女若问到讲的人说什么，我们的言语会非常谨慎。我们若这样实行，就会正确的受苦。
我们的言语和交谈比其他一切事更破坏召会。……话语借着电话、信件和个人的接触一传再传。这毫无建造，只破坏召会。
我们若回顾已往，就能领悟我们牵涉多少这种道听途说、不知不觉制造谣言的行为。一个故事传到第二个人就开始走样，至终成了夸大其辞。谣言总是如此。我们要学习恒忍的功课，就需要经历一种苦，就是约束我们的口并禁止我们的舌头。我们可能看到并听到许多事，若没有圣灵的膏抹和带领，我们什么都不该说。我们不可让仇敌为着他的目的而利用我们的舌头。不论我们有什么遭遇，甚至是一位弟兄亏负我们，我们都不该说任何话。我们若学习恒忍的功课，就不会以我们不恰当的说话为乐。反之，我们会因着什么都不说而受苦。
不论如何我们都要受苦；我们若不受恒忍之苦，就要因着我们的说话而在消极一面受苦。选择受恒忍之苦比较好。这样，我们会蒙拯救脱离那种错误的受苦，召会生活也就免遭破坏。没有人以圣经教训的方式教导我们这个功课，但我们靠主的怜悯，从经历学到这功课（召会作基督身体的异象、实行与建造，一九九至二○二页）。
参读：召会作基督身体的异象、实行与建造，第十三章。