来二10~11 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻……。
基督的人性在基督复活时成为神圣的。基督的神性有大能提高祂被钉死的人性,叫那人性复活。当保罗说耶稣基督被标出为神的儿子,这意思是说,基督的复活提高了祂的人性,并将祂的神性放到这人性里。所以借着这复活,祂的人性生为神儿子的一部分。这就是为什么行传十三章三十三节告诉我们,基督这位人子在复活里生为神的儿子。身为神子带着人性,祂乃是神人。这个神性与人性的组合,成了一个神人,而这神人乃是原型,为要产生一些东西(罗马书的结晶,三六页)。
信息选读
在基督的复活里,祂所有的信徒都与祂一同出生,重生,作祂成千上万的“同胎弟兄”,使所有这些同胎弟兄都与祂一样(彼前一3)。……原型是神的长子,复制品是神的众子。“长子”指明有许多儿子要来。如果没有更多的儿子接着祂来,祂就仍然只是独生子。
如今祂是神人,有人性调和着神性,包括祂的死与复活。祂是这样一个原型,为要产生许许多多的神人。这许许多多的神人乃是大量的复制品,与耶稣基督这奇妙的一位是完全一样的。这原型的大量复制品,成了原型的肢体,作祂的身体,就是基督的身体,而这基督的身体终极完成于新耶路撒冷,就是在基督里经过过程并终极完成,且成为赐生命之灵的三一神的团体彰显(罗马书的结晶,三六至三七页)。
基督乃是因着从死人中复活,标出为神的儿子〔罗一4〕。保罗在六章五节说,“我们……也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。”基督是借复活而标出,我们也要在这复活的样式里。因着我们有分于基督的复活,我们就经历标出为神儿子的过程。事实上,我们乃是借复活而标出。
标出一样东西乃是将它标示出来,而不仅是贴上标签而已。我们这些神的儿子是借复活而标出,也就是借着生命里的改变而标出。……大部分的人都无法分辨康乃馨种子和其他植物的种子。有些人可能以为,要在许多种子中间辨识出康乃馨种子的方法,就是用标签来标明;但这不是生命的路。照着生命的路,康乃馨种子被标出,乃是借着种到土里,长成一棵盛开的康乃馨。当康乃馨还是一棵幼苗时,我们很难认出是康乃馨,因为它看起来和其他植物的幼苗一样。但是,这棵康乃馨越成长,就越标出。至终,它开了花,我们就都能认出它是康乃馨了。
同样的原则,借着复活的过程,因着生命的变化,我们就标出为神的儿子。有一天我们会达到“盛开”的阶段。那就是我们的身体得赎、得荣耀的时候,也就是我们得着完满儿子名分的时候(八23)。神儿子的生命已经栽种到我们的灵里。我们现今就像种到土里的康乃馨种子一样,必须经过死和复活的过程。这使外面的人被销毁,却使里面的生命能以长大、发展,至终开花。这就是复活。赞美主!我们逐日被治死,使我们能实际有分于基督的复活。阿利路亚,我们要借着复活,被标出为神的儿子!(罗马书生命读经,六五一至六五二页)
参读:罗马书生命读经,第五十二至五十三篇。