腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。
来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
我们……会在施恩的宝座前受怜悯,得恩典,作应时的帮助;我们会蒙拯救到底。这是我们这位神圣大祭司的工作。
因着祂有这种的祭司职分,所以祂能拯救我们到底。如果我们没有蒙拯救到底,这意思不是祂不能拯救;反之,这意思是说,我们不愿意蒙拯救。我们没有借口。如果我们愿意蒙拯救,祂必拯救我们到底(新约总论第十三册,一○○页)。
信息选读
根据圣经,祭司职分有三面的讲究,就是亚伦祭司职分这一面,君尊祭司职分这一面,和神圣祭司职分这一面。亚伦这一面的祭司职分,乃是为我们的罪,献祭给神。因此,亚伦的祭司职分,主要与赎罪祭有关。君尊这一面的祭司职分,乃是为着要将经过过程的神供应给我们,作我们生命的供应。神圣的祭司职分这面,乃是为着拯救我们到底。……献祭,解决了罪的问题;供应,将经过过程的神分赐给我们,作我们每日的供应;拯救,乃是救我们到底。这神圣的祭司职分,特别要救我们脱离死和一切属死的环境。
罪虽然过去了,却造成了严重的后果,就是死。〔罗五12。〕……我们对于死的领会,不该照着我们人狭窄的观点。根据圣经对于死的广义领会,死包括了虚空、败坏、叹气、叹息和毁坏。一切的事物都在毁坏。我们可能身体健壮,但过不久就开始渐渐毁坏。……在罗马五章,我们看见罪和死;在八章,我们有虚空、败坏、辖制、叹息和毁坏。整个宇宙都受到死的污染,这些都是亚当这旧造的头,把罪带进来所造成的结果。……二十二节说,整个受造之物都在叹息。每个人深处都在叹息。人为着想要逃避这种叹息,就去有分于属世的娱乐。他们沉溺于这些娱乐,却发现里面的叹息还在那里。这样的叹息,是死所带来的一个结果。
别人进到我们的家,应当感觉满了赞美、实际、建造和长大,而不是叹息、虚空、败坏和毁坏。拯救我们到底的意思,就是拯救我们脱离死所带来的这些结果。不只是救主在拯救,更是神圣的祭司职分在拯救。
神的儿子成为肉体,在地上生活,经过死而复活,已经全然得了成全,直到永远。……在基督这位得了成全的神儿子,这位已经复活并被高举者的里面,是没有叹息的。在祂里面没有虚空、辖制、败坏或毁坏,祂已经完全脱离这一切了。
蒙拯救而不记得别人的过错,才是蒙拯救到底。我们可能赦免别人,但仍然记得他们的过错。当神宽恕我们时,祂就不再记念(来八12)。因此赦免就是忘记。我们的赦免若不等于忘记,我们就没有蒙拯救到底。我们若是真的赦免了一个人,我们也就应当忘记那件得罪我们的事。我们必须在赦免别人的事上,并从我们一切日常的难处中蒙拯救到底。当我们借着基督,我们的大祭司,进前来到神面前时,祂就在祂复活的大能里(腓三10),并借着生命之灵的律(罗八2),拯救我们(新约总论第十三册,一○○至一○二、一○五页)。
参读:新约总论,第三百七十五篇;路加福音生命读经,第七十八至七十九篇。