第五周 升天基督的异象与经历（二）基督作为神圣的大祭司，为我们代求
诗歌∶补充本34首
壹 基督在祂的升天里，乃是神圣的大祭司─来七24～25、16：
一 基督的神性，使祂构成为活的、满了生命的大祭司，而能长远地继续祂的祭司职任─24节。
二 基督构成为神圣的大祭司，乃是照着不能毁坏之生命─神圣、永远、非受造、经过死亡和阴间试验之复活生命─大能的元素；因着这不能毁坏的生命，神圣的祭司职分就带来生命，消除死亡─16节，约十一25，启一18。
三 我们若要经历并享受升天基督作神圣的大祭司，就必须经过基督地上职事的范围，而进入基督天上职事的奥秘范围；不仅如此，在我们的经历中，这位升天的基督同其神圣的祭司职任，也必须对我们是客观而主观的─来九12～15，八1，一3，十三21，罗八34、10，西三1，一27，林前十五45下，六17，诗歌三九八首。
贰 升天的基督作为神圣的大祭司，有不能毁坏的生命，能拯救我们到底─来七16、25：
一 拯救到底，就是拯救得全备，拯救得完整，拯救得完全，拯救直到永远，拯救到极点；因此，祂的救恩达到极致。
二 神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；神圣生命及其一切的丰富作我们的供应，将我们带进基督的完全和得荣里；蒙拯救到底，就是被带到基督的完全里─五9，七28。
三 升天的基督能拯救我们到底，因为祂不仅活在诸天之上，也活在我们里面；祂活在诸天之上时，也将自己传输到我们里面─西三1，一27，弗一20～22，三17。
四 基督在祂神圣的祭司职分里，拯救我们脱离死，以及死的结果、副产品─林前十五54～57：
1 罪造成了严重的后果─死；罪的结果乃是死─罗五12。
2 根据圣经对于死的广义领会，死包括了虚空、败坏、叹气、叹息、毁坏等─八20～23。
3 由于死所带来的结果，我们就需要由神圣的祭司职分而来的救恩。
4 升天的基督能救我们脱离死的副产品，并带我们进入祂的完全；这就是升天之基督神圣祭司职分的拯救，也就是拯救到底─来七25。
五 那些借着基督来到神面前的人，基督都能拯救到底；当我们借着基督，我们神圣的大祭司，进前来到神面前时，祂就在祂复活的大能里，并借着生命之灵的律，拯救我们─25节，四16，腓三10，罗八2。
叁 升天的基督作为神圣的大祭司为我们代求，我们需要回应祂的代求─来七25，罗八34，西三1～4：
一 神已指派基督照顾我们，祂现今在为我们代求，借此照顾我们：
1 基督为我们死，祂已复活，现今祂在升天里正在为我们代求，并照顾我们。
2 在罗马八章三十四节，基督为我们代求，使我们得荣耀（17、30），而在希伯来七章二十五节，基督为我们代求，使我们蒙拯救到底；蒙拯救到底等于得荣耀。─引用经文
3 基督为我们代求，承担我们的案件；祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨─约壹二1，来九24，弗一11，三11，提后一9。
4 我们神圣的大祭司，不住地为我们代求，祂知道我们何等容易跌倒，而且一跌倒就留在落下去的光景中；至终，祂的代求要胜过、征服、并拯救我们─罗五10。
二 基督这神圣大祭司的代求，需要我们的回应─来七25，西四2，徒十二1～5：
1 我们在地上需要成为祂在天上职事之代求的反映，祷告代求之基督的祷告─罗八26～27、34。
2 我们与基督同活的目的，就是要在祂为众召会的代求里与祂是一─西三1～4：
a 寻求在上面的事，意思就是我们与基督天上的职事相呼应─1节。
b 当我们寻求在上面的事，我们就回应基督在天上的职事，并反映这职事。
c 借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体，施行祂的经纶─一18，二19，三1～2。
d 当基督在代求时，我们作为基督的身体，就在地上作工，回应基督的代求，并反映祂所作的─来二17，四14，七26，八1～2，启五6。
3 天上的基督和地上的我们之间，有一种神圣的传输，就是属天的电流─弗一22：
a 我们越接受这种传输，就越回应升天基督这神圣大祭司的代求─来七25。
b 我们若不断接受神圣的传输，经历升天基督与我们之间的来往，我们就会回应基督的代求，主也会有路在地上行动，以完成神永远的定旨─弗一11，三11，罗八28。
4 如果我们寻求在上面的事，并与基督同有一个生命和一个生活，我们就要完全被主的事业所占有─西三1～4、17：
a 我们的心要与祂一同在天上；祂在天上一直为众召会代求，供应众圣徒，并执行神的行政。
b 我们该渴望在主天上的职事里与祂是一，并有一颗心与主的心是一；我们也该渴望在升天基督的代求里与祂是一。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
基督升天时，“经过了诸天。”（来四14）现今祂不仅在天上（九24），并且“高过诸天”（七26），“远超诸天之上。”（弗四10）我们没有人的难处比诸天更高，因为我们的大祭司高过诸天，所以祂能救拔我们，且能拯救我们到底（来七25）（新约总论第十三册，七○页）。
信息选读
基督的祭司职分是神圣的。祂是神圣的，乃是一件构成成分的事，祂具有将祂构成我们大祭司的必要、基本的元素。基督的神性使祂成为一位活着且满了生命的大祭司，叫祂能永久继续祂的祭司职任。基督是神圣的大祭司，在祂没有死亡，因为祂已胜过、征服并吞灭了死亡。祂在哪里，哪里就有生命。基督经过了成为肉体、人性生活、钉死并复活之后，就充分得着装备，够资格作我们的大祭司。这位大祭司里面不仅没有罪，也绝对没有死亡。
基督成为大祭司，不是照着律法的字句，乃是照着不能毁坏之生命的大能（来七16）。所以，作为我们的大祭司，基督用祂不能毁坏的生命照顾我们。在祂不能毁坏、永远的生命里，我们有分于并享受祂作我们的大祭司（新约总论第三册，八五页）。
这生命是一切都不能毁坏，都不能消除的。这是无穷的生命，是永远、神圣、非受造的生命，也是经过死亡和阴间之试验的复活生命（徒二24，启一18）。今天基督就是借着这样的生命供职作我们的大祭司。因此，祂能拯救我们到底（来七25）。我们的大祭司基督，是神自己永活的儿子。祂满有能力。一面，祂在天上；另一面，祂也在我们的灵里。在这两端之间，就是在天和我们的灵之间，有天梯上往来的交通，因为祂的祭司职分不断地从宝座流到我们灵里。并且所流通的不是知识，乃是不能毁坏之生命的大能。
我们的大祭司基督，不仅没有世界，没有罪，更绝对没有死亡。死亡已经被祂神圣的生命完全吞灭了。基督是长远活着的（启一18），死亡不能拦阻祂长久作大祭司。
由于死所带来的结果，我们就需要神圣的祭司职分，好带来生命，并除去死亡（新约总论第十三册，八○、一○二页）。
我们需要经过基督地上职事物质的范围，进入更高的范围，就是基督天上职事奥秘的范围。……基督在祂天上职事奥秘的范围里，乃是赐生命的灵。祂在复活里成为赐生命的灵；从祂的复活起，一直到永远，祂都是赐生命的灵。
我们必须一直受提醒，基督完成神生机的拯救，不是凭着祂是在肉体里的基督，乃是凭着祂是赐生命的灵。……我们也必须记住，神生机拯救的一切项目，不是在法理和客观一面由基督在地上的职事完成的，乃是在生机和主观一面由祂在天上的职事完成的。基督地上的职事和祂天上的职事有极大的差别。今天我们不是借着在肉体里之基督地上的职事，而在法理、客观一面蒙拯救；我们乃是借着那是赐生命之灵的基督天上的职事，而在生机、主观一面蒙拯救。我们要经历这生机的拯救，就必须进入基督天上职事奥秘的范围里（神圣奥秘的范围，二三至二四、三○页）。
参读：新约总论，第五十六篇；神圣奥秘的范围，第二章。