读经∶出三2、6、8、14～15，四3～4、6～7、9、14下～16、24～26
壹 摩西的事例乃是弃绝天然的力量和才干最好的说明；圣经中没有一个人在这方面象摩西这么好：
五 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力─徒七22。
七 摩西被神摆在一边，达四十年之久─出二14～15，徒七27～30：
1 摩西，一个曾在埃及王宫里受过教育的人，被迫在旷野过牧羊人的生活；当年日过去，他失去了一切─他的自信、他的前途、他的兴趣和他的目标─出三11，参二11～13。
2 每一个被主呼召的人都必须经过一段期间，失去他的信心，认识他的无能，认为自己只配死。
3 摩西学会照着神的引导事奉神并信靠神─徒七34～36，来十一28：
a 摩西天然的才干受了对付，就成了在复活里的才干；这在复活里的才干，是与神的行动一致的。
b 事实上，是神作到摩西的才干里，他的才干至终就充满了神。
一 神呼召的地方，是在旷野的背面（出三1）；在背面，意思是我们不满意、不满足于目前的光景。─引用经文
二 当摩西往旷野的背面去，他来到神的山，就是何烈山（1）；许多时候我们处境的背面竟然是神的山。─引用经文
三 在出埃及三章五节，神对摩西说，“不要近前来。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地”；本节的“圣地”是指人没有踏过之地：─引用经文
1 这指明神的呼召都是临到未受人干扰、没有人手操纵或人意的地方；我们若要蒙神呼召，就必须在一个完全为祂保留的地方。
2 神从荆棘里呼召摩西，这指明神呼召的地方就在我们里面。
叁 一个蒙神呼召的人，必须看见自己是烧着的剂棘─徒七22～26，出三2～6上：
一 每一个蒙神呼召的人，必须认识自己乃是蒙了救赎的荆棘（从前在神咒诅下而蒙了救赎的罪人─创三17～18），里面有火烧着，这火就是三一神自己，也就是复活的神─申三三16，可十二26：
1 荆棘被火烧着却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命作燃料，祂只要以祂自己作燃料来焚烧─罗十二11，提后一7，西一29，赛四4，启三15～19。
2 我们必须在我们的灵里火热，而不是在我们天然的生命里火热（罗十二11）；任何在我们天然生命里的火热，对神都是凡火，并带进死亡（利十1～11，十六12）。─引用经文
3 荆棘被火烧着却没有烧毁，这指明荣耀之神这圣别的火该在我们里面焚烧，但我们不该被耗尽；若是一个神的仆人被耗尽，这意思是说，他乃是用自己的能力为神作事─参林前十五10、58。
4 摩西所记得的那个异象必定在他里面作工，不断提醒他不要用天然的力量或才干。
5 借着烧着之荆棘的表号，神使摩西有印象，他是器皿，是通道，神借着他得以显明─林后四7，腓一20、22～25。
6 多年来我们必须一直学一个功课，就是为神作工，但不用天然的生命作燃料，只让神在我们里面焚烧。
7 火烧荆棘的记载，对于神所呼召的人，成为不能磨灭的记念和见证─申三三1, 16，可十二26。
8 但愿这火烧荆棘的记载使我们有深刻的印象，绝不忘记；这异象必须印刻在我们全人里面。
二 召会乃是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧─参创二22，弗二6：
1 神终极的目标是要得着一个居所，建造祂的住处─约一14，二19，林前三16，启二一3、22。
2 召会就是三一神在蒙救赎的人性中焚烧；这就是神圣的经纶─路十二49～50，徒二3～4。
1 “耶和华的使者”这名称，主要是指神的儿子基督，受神差遣（参约八42）拯救祂的百姓脱离他们受苦的处境（参士六12～22，十三3～22）。─引用经文
2 根据出埃及三章二节和六节，耶和华的使者这位受差遣者，就是差遣者耶和华自己（参亚二6～11），而耶和华就是三一神（出三6、15）。─引用经文
3 为了呼召并差遣摩西，差遣者神以受差遣者的身分向他显现。
1 “我是”这名字指明神，就是基督，乃是一切正面事物的实际─约八58，六35，八12，十五1，西二16～17。
1 “你父亲的神”指与神的历史。
2 在神眼中，呼召你的主乃是你属灵父亲的神─林前四15、17，诗一〇三7，腓二19～22。
四 呼召摩西的那一位乃是复活的神：
1 我们必须认识亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就是使人复活的三一神：
a 亚伯拉罕的神表征父神，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里─创十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。
b 以撒的神表征子神，祂祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中─二五5，二六3～4、12～33。
c 雅各的神表征灵神，祂使万有効力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人─二七41，二八1～三五10，三七，三九～四九，罗八28～29。
2 神所呼召的人必须在复活里，并在复活里作一切事以建造召会；召会全然是在复活里的─弗一19～23，罗八11，林前十五45下、58。
一 神呼召的目的，消极一面是要拯救祂的选民脱离撒但和世界的霸占及暴虐：撒但和世界是由法老和埃及所预表─罗一16。
二 神呼召的目的，积极一面是要领祂的选民进入包罗万有的基督，这基督实化为我们灵中那包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表─西二6，加三14。
陆 一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界─约壹三8，加五17，约壹二15：
一 我们在神以外所倚靠的任何事物，都是蛇的藏身之处─出四3～4，路十19。
二 我们的肉体乃是由麻风─罪、腐朽和败坏─所构成─出四6～7，罗七17～18、24～25，赛六5。
三 世界同其供应、娱乐和消遣，充满了死亡的血─出四9，约壹五19，加六14。
一 蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合，作为他的限制、防卫和保护─出十四14下～16，路十1，申三二30，传四9～12。
二 蒙召者必须愿意主观地经历天然的生命受割礼，好在主手中成为有用的，使祂永远的定旨得以完成，并且预备好，以执行神的托付─出四24～26。
三 愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复中，都成为我们的经历。