出十五24~25 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
以色列人因着缺少水，又来到苦水之地，他们就开始发怨言并抱怨。这是神子民缺少水的好图画。……争闹、抱怨和怨言若是发生在地方召会里，那就是枯干的证明，干渴的证明。我们若是三天没有水喝，毫无疑问，许多人会因着缺少水而争闹、争吵、发怨言。我们需要领悟，我们有一棵活的树，就是复活的基督。我们若是愿意将这复活的基督放在我们的痛苦里，让复活的基督进入我们的处境，苦水就会变成甜水（圣经中关于生命的重要启示，三五页）。
信息选读
甚至在颁赐律法以前，主在玛拉就为以色列人制定律例和典章（出十五25）。这表征我们中间若有可喝的、甜美的活水，从这活水自然而然就会有活的律例和典章。我们越喝活水，复活基督的甜水，我们就越受规律。律例和典章不是属字句的律法，乃属喝活水的活的律例和典章。
我信在玛拉所定的律例，也许是不要再争闹或发怨言。苦水变甜以后，以色列人也许说，他们不需要再争闹或发怨言了，所以他们定了这样的律例。……一个地方召会里若有许多争闹和怨言，那个召会必定会有许多疾病。……发怨言是向仇敌开门，带进各式各样的疾病。我们若是个发怨言、抱怨、争闹的人，我们就与埃及人、世人一样。在多数的社团或社会中，人都发怨言、争闹甚至彼此相争。在地方召会神的子民中，我们该有这种情况或光景么？
我们的争闹或发怨言是一种疾病，表明我们在属灵上病了，并且这属灵的疾病甚至会带进肉身的疾病。在林前十一章保罗告诉哥林多人，因着他们的发怨言、争闹和分裂，他们中间有好些软弱的与患病的，甚至睡的也不少（30）。哥林多人彼此反对，因为他们缺少带着复活基督的甜水。我们的处境中若有复活的基督，我们的处境就会因活水而甜美。然后我们会有律例，就是我们绝不要争闹、发怨言、抱怨、彼此相争。我们的典章是要赞美主，且因喜乐呼喊，没有争闹，也没有发怨言。这典章是甜水的流出。我们若在我们的处境中享受复活的基督，和活水的甜美，我们就不会有任何一种疾病。
倘若在一个地方召会里看到怨言和争闹，这就证明那里有埃及人的疾病。若没有怨言和争闹，就有由甜的活水所组成活的律例，教导我们不要批评、争闹、发怨言、抱怨、彼此相争。这律例不是在西乃颁赐的，乃是在以色列人得着甜水的玛拉所定的。出埃及十五章二十六节说，“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。”我们中间不该有疾病或病症，因为主是我们的医治者，祂的医治在于甜水。我们有主作我们的医治者（圣经中关于生命的重要启示，三五至三七页）。
参读：圣经中关于生命的重要启示，第四章。