西一12~13 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
召会是借着诸天的掌权得着的。因为诸天的国能够在一班人身上施行权柄，所以那一班人能够被建造成为召会。至此我们需要把重点再说一遍。为什么召会产生了？为着带进国度！召会如何产生？借着国度的权柄！神的目的是要将祂诸天的管治带到地上，而在召会之外，祂的目标就不能达到。祂需要一班人服在诸天的管治之下，使他们在这管治之下建造成为召会（国度与召会，一九页）。
信息选读
国度的钥匙给彼得，是为使召会能够被建造〔太十六18~19〕。哪里没有国度的权柄，哪里就没有召会的建造。任何人拒绝服在国度的权下，他最多只能是一个得救的人；他绝不能被建造在召会的建筑里（国度与召会，一七页）。
我们已经迁入一个范围，在那里我们是在爱中凭着生命受管理。在此，我们在属天的管理和约束之下有真正的自由，就是在爱中、凭着生命并在亮光下的正当自由。这就是蒙拯救脱离黑暗的权势，迁入神爱子的国里。在这国里，我们享受基督，并过召会生活。在这里没有意见，没有分裂（歌罗西书生命读经，四二页）。
神的国就是神的掌权，乃是一个神圣的范围，人必须有神的生命才能进入。只有神的生命能领悟神的事物。因此，人要看见或进入神的国，就需要由神的生命所重生。可见，国度总是与生命有关。
神的国不但是神的掌权，也是神圣的领域或范围。要有分于神的掌权，并在神圣的范围里，我们就需要神圣的生命。唯有那些有神圣生命的人，才能在神圣的范围里，并有分于神圣的国度。无论我们人的生命多么美好、清洁、纯洁，都不能领悟神圣范围里的事物，并且没有资格进入神圣的国度。唯有神圣的生命才有资格在神圣的范围里（真理课程三级卷四，四至五页）。
我们所领会的神的掌权，常常就像这样：每天都有一根鞭子在外面管理我们。实际上，神的掌权不是外在的，乃是生命的。比方一只猴子如果能重生，再生成为一个人，得着人的生命，这生命在它里面自然会约束它，使它能照人的方式生活；这样，它自然就进入人的国了。那时再叫它像猴子般生活、行走，它反而会觉得遭罪。所以这完全是生命本能的事，而不是外面教导、管理的事（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，四三页）。
神的国乃是由祂神圣生命所构成的生机体，成为祂掌权的生命领域，祂在其中凭着神圣的生命掌权，而在祂这神圣生命中，彰显祂自己。这开始于旧约的圣徒，在今世的召会得成具体，在千年国的新耶路撒冷得着完成，在新天新地的新耶路撒冷达到终极的境地（真理课程一级卷二，二一七至二一八页）。
参读：国度与召会，第一至三章；歌罗西书生命读经，第四篇。