帖前二12 要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
彼前五10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
恩典乃是三一神在祂的成为肉体里,由作源头的父、作元素的子以及作应用的那灵(林后十三14),分赐给信徒。恩典的源头、恩典的元素和恩典的应用,属于神圣三一的三个身位,作我们的一切。
恩典的意思是:“神是一切,神作一切,神给一切。”我们有什么不是领受的?我们领受了一切。我们领受了恩上加恩,而这恩典就是神自己(罗马书的结晶,二五二至二五三、二七四页)。
信息选读
基督这位好牧人,……以神的生命喂养祂的羊。……如今主从里面在生命里喂养我们。我们在里面有祂作我们的牧者,就是作属于生命并在生命里的牧者。活的基督是我们的牧者,不仅赐我们生命—祂对我们就是生命。主活在我们里面,实际上就是祂的牧养。基督作我们的生命并活在我们里面,借此牧养我们(新约总论第二册,二九二至二九三页)。
荣耀是神的彰显,就是辉煌的彰显出来的神。神的荣耀对亚伯拉罕是极大的吸引,将他从世界分别出来归给神。神的荣耀也是极大的鼓励和力量,使亚伯拉罕能以跟从神(创十二1、4)。
彼后一章三节说,神用祂自己的荣耀和美德呼召我们,或呼召我们到祂自己的荣耀和美德。此外,彼前五章十节说,神召我们进入祂永远的荣耀。按提后二章十节,神的救恩乃是连同着永远的荣耀。这指明永远的荣耀是神救恩的终极目标(罗八21)。神的救恩领我们进入祂的荣耀(来二10)(新约总论第一册,一三一页)。
帖前二章十二节说,“要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。”神的呼召是照着祂的拣选,也是随着祂的拣选(一4)。信徒从前是拜偶像的人(9),在撒但的国里(太十二26)。现今借着在基督里的救恩,他们蒙了呼召,并已信入神的国;这国乃是他们在神圣的管治下,带着进入神荣耀的指望,敬拜并享受神的范围。神的荣耀与祂的国度并行。
保罗在帖前二章十二节劝勉信徒,要他们行事为人配得过神。如果他自己行事为人配不过神,他怎能劝别人这样作?他在这事上……立了榜样,给信徒效法。十二节指明,行事为人配得过神,与进入神的国并被引进神的荣耀有关(帖撒罗尼迦前书生命读经,一二三页)。
神的国乃是神掌权的范围,使祂能彰显祂的荣耀,以完成祂的定旨。在神的国里,所注重的不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐(新约总论第九册,一○二页)。
今天信徒在召会中过国度生活,因召会在今世是神的国(……林前六10,加五21,弗五5)。这是一件非常实际的事,包含许多操练。
在歌罗西四章十一节,使徒保罗与歌罗西的信徒交通时,告诉他们,他的同工是为着神国的工人,这指明他们为着建立并建造众召会,在福音工作上所作的,乃是为着今天神的国。这就是说,神的国实际上是今天召会的实际,召会乃是使徒与他的同工所建立并建造的(新约总论第六册,一八二、一八四至一八五页)。
参读:真理课程一级卷二,第二十三课;国度,第三至六章。