壹 祭司乃是专门为神的权益活着并事奉神的人─出十九6，罗十四7～8，林后五15：
一 祭司是最正常、最正当的人，看见神的计划是要将祂自己作到一班人里面，使祂成为他们的生命，使他们成为祂的彰显─彼前二5、9，启一6。
二 一个正常、正当的人乃是作祭司的人，事奉神的人；我们若没有在我们所作的一切事上作祭司事奉神，我们就不正常─五10。
贰 祭司乃是接受神，被神充满、浸透并浸润的人，让神从他里面流出来，以至于成为神活的表现─彼前二5、9：
一 尽管祭司是一个事奉神的人，这意思不是他为神作工或作一些事；按照圣经的启示，事奉神乃是接触神，将神接受到我们里面，被神充满、浸透并浸润─罗一9，八11。
二 神呼召我们，一点没有意思要我们单单为祂作什么；神的心意首先是要我们向祂敞开，让祂能进到我们里面，充满我们，甚至从我们满溢出来，直到祂得着我们全人的每一部分─弗三16～21。
三 我们全人必须被神浸透、浸润并得着─帖前五23：
1 倘若这是我们的情况，我们就会与神是一，不仅外面穿上祂作能力，里面也以祂作一切而被祂浸润─路二四49，弗五18。
2 我们被神浸透、浸润并得着，神就自然而然地从我们里面流出来，我们也就能与别人在这生命的流中同被建造─约七38～39，弗二21～22。
四 神并无意呼召我们为祂作什么；祂所要的就是我们将自己向祂敞开，而答应祂的呼召，说，“主，我在这里，不是预备好为你作工，而是预备好被你充满，被你得着，并与你成为一。”
五 除非我们与主是一并被祂得着，否则就无法为祂工作─三16～21，林前三9上，十五58，林后五20，六1。
叁 祭司是一个在与神的调和中接触神的人─林前六17：
一 祭司经过圣所，进入至圣所，他就是与神接触；并且这样的接触，不是在他自己里面，乃是在与神的调和里面；祭司与神的接触乃是在神里面─来十19。
二 我们是祭司，我们去接触神时，不是仅仅客观的接触，乃是主观的接触；我们不是在神之外接触神，我们乃是在神里面，也就是在与神的调和里接触神─约十五4～5。
肆 祭司是一个绝对并彻底与神调和的人─十四20：
一 神的定旨乃是要将祂自己与我们调和，使祂成为我们的生命、性情和内容，而我们成为祂团体的彰显─弗三16～21，四4～6、16：
1 神人调和是神性与人性之元素内在的联结，形成一个生机的实体，但在联结中两种元素仍可区分─路一35注3。
2 神的旨意乃是神人调和，神定旨的完成是在于神性与人性的调和─弗一5、9，三11。
3 基督徒生活乃是神性与人性的调和；成为基督徒乃是与神调和，成为神人─提后三17：
a 神在祂的经纶中将祂自己与我们调和，与我们成为一个实体─林前六17。
b 我们可以经历神生机的救恩到一个地步，我们和神完全调成一个，同一生命，共同生活─约十五4～5，加二20，腓一19～21上。
二 我们若要作祭司事奉神，就需要看见调和的灵这个异象─神圣的灵与我们重生之人的灵调和─林前六17，罗八4：
1 父在子里面，子就是那灵，那灵现今与我们重生的灵调和─约十四9～10、16～18，林前十五45下，六17。
2 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和─罗八4：
a 这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。
b 凡神所要作的，或祂所要完成的，都与调和的灵有关─弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。
3 调和的灵是主的灵，也是我们的灵─林后三17，林前六17。
4 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样─约壹五11，彼后一4：
a 在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活─加二20，腓一19～21上。
b 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活─林前六17。
5 活在调和的灵里乃是让基督来充满并浸透我们，直到祂从我们全人浸润出来，我们就彰显基督了─弗二22，三16～21。
6 要作祭司生活事奉，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，住在我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵─林后三17，林前十五45下，六17。
伍 祭司乃是在灵的新样里事奉的人─罗七6：
一 一切与我们的灵有关的都是新的，一切出于我们灵的也都是新的─林后五17。
二 我们重生的灵是新样的源头，因为主、神的生命和圣灵，都在我们重生的灵里。
陆 祭司乃是事奉主的人─徒十三1～4上：
一 “他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工”─2节：
1 安提阿召会工作的起头，乃是在事奉主的时候。
2 我们为主所作一切的工，必须来自这样事奉主的祭司职分；这是新约的工作唯一的原则。
二 圣灵的工作，只能在事奉主的时候启示出来─2节：
1 我们如果不把事奉主放在先，就什么都倒乱了。
2 唯独在事奉主的时候，圣灵才打发人出去。