晨兴喂养
耶二2 耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
三一32 ……我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们……立……约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
神的律法是以追求的方式颁赐的。神这样将律法赐给祂的百姓，使他们认识祂是怎样的一位神。……在新约和旧约里都是一样—神追求人。出埃及二十章一至十二节里的诫命，不是以律法的方式，乃是以追求的方式颁赐的。神颁赐律法给祂的百姓，要他们成为祂的佳偶。
根据旧约，神乃是以这样情深的爱来爱以色列人。在耶利米三十一章三节，主对祂的选民说，“我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。”这里的爱，不是朋友之间的爱，也不是富人对穷人的爱；这里乃是追求的爱，是引到订婚和结婚的爱。因着主对祂的百姓有这样的爱，祂就“拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地”（32）。这也是二章二节中的爱，那节说到以色列人新婚的爱情。圣经中所启示的爱，主要就是这个追求、订婚和结婚的爱（出埃及记生命读经，七二六至七二七、七三四至七三五页）。
信息选读
神领祂的百姓出埃及，又将律法颁赐给他们，乃是追求他们，向他们求婚，并寻求得着他们的情爱。……因着祂追求我们，今天我们才会在召会生活中。我们的神不仅是经过过程的神，就是三一神经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程，为要成为包罗万有赐生命的灵，进到我们里面；祂也是追求的神，这位神临到我们，向我们求婚，寻求得着我们的情爱。在出埃及二十章，当神临到祂的百姓，并将律法颁赐给他们，就显明了这样的爱。
神在旧约里，以求婚者追求一位年轻女子的方式，临到祂的百姓。……出埃及二十章里所颁赐之律法，其功用乃是作为订婚证书、订婚合同。
全本圣经乃是一本订婚的书。在圣经里，有神如何追求祂的选民，至终和他们结婚的记载。在永世里，作丈夫的三一神，要和祂的妻子，就是祂所拣选并救赎的子民，一同享受甜美的婚姻生活。新耶路撒冷甚至称为羔羊的妻（启二一9）。
旧约乃是神聘祂百姓归祂自己的约。以西结十六章八节和耶利米三十一章三十二节都说到这事。在以西结十六章八节，神对祂的百姓说，“我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。”这里的约乃是以神的律法为基础的旧约。以西结十六章八节指明神与祂的百姓立这约的时候，乃是“动爱情的时候”。这意思是说，神与祂百姓的约是婚约，是聘约。神借着与祂的百姓立这约，聘他们归祂自己，祂自己也和他们订了婚。耶利米三十一章三十二节证实这事：“不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。”请注意这里用了约和丈夫这两个辞。我们再次看见，神与以色列人立旧约的时候，祂与百姓订婚，作了他们的丈夫。这证实旧约是订婚证书、订婚合同（出埃及记生命读经，七三五至七三七页）。
参读：出埃及记生命读经，第五十四篇。