读经∶出二三14～19上，林前五7～8，十五20、23、45下，罗八23，徒二1、4，加三14，启二一2～3
一 这三次是除酵节（申十六1～8）；收割节，即七七节（9～12）或五旬节；以及收藏节，即住棚节（利二三34，申十六13～15）。─引用经文
二 一年三次向神守这些节，预表在基督里完满地享受三一神─林后十三14。
贰 守除酵节（申十六1～8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物─出二三15：
一 以色列人要守除酵节七日，这是逾越节的延续；事实上，逾越节与除酵节乃是一─十二15～20，十三6～7，太二六17。
二 以色列人中不可见有酵的物，这表征我们必须对付所觉得的罪，对付任何显明的罪，就是看得见的罪─出十三7，十二19，林前五7上，来十二1～2上：
1 对付显明的罪就是守除酵节。
2 我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受─出十二19，林前五13。
三 基督是我们的无酵饼，祂是纯诚真实，无罪的生命供应，绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际─7～8节：
1 除罪惟一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命。
2 无酵饼表征无罪的基督要分赐到我们这些祂的信徒里面，作无酵（无罪）的元素；基督是无酵饼，是属灵、神圣的食物，使我们无酵。
3 当我们接受基督作我们的生命─无酵的生命，使人纯净的生命，这生命就使我们纯净。
四 我们基督徒生活的整个期间（由七日所表征），从悔改之日到被提之日，都该是节期，享受基督作我们生命丰富的供应─出十二16、18～19。
五 基督作为无酵饼，使我们过纯净的召会生活─林前五7～8：
1 召会中不该有酵，酵在圣经中表征一切消极的事物，就如错误的道理和实行、恶行、以及有罪的事物。
2 我们需要成为新团（7）─由信徒在新性情里组成的召会。
叁 收割节─七七节或五旬节─预表享受复活基督之灵初熟的果子─出二三16上，罗八23：
一 在旧约的预表里，初熟的果子表征复活的基督（林前十五20、23），在祂复活那日献给神（约二十17），这是利未记二十三章十至十一节，安息日的次日，就是基督复活之日（太二八1）献给神的初熟果子所预表的：─引用经文
1 罗马八章二十三节和林前十五章二十三节指明，那灵的初熟果子就是基督；初熟的果子预表在复活里的基督，而这位复活的基督就是那灵。─引用经文
2 旧约里收割节的预表指明，作为这个节期的应验，复活的基督乃是那灵。
3 五旬节那天降下来的那灵，就是那作为初熟果子献给神的基督：
a 旧约里若没有初熟的果子，就没有收割节；新约里若没有那灵，也就没有五旬节。
b 五旬节那天降下来的那灵，就是旧约献给神之初熟果子的应验─复活的基督这赐生命之灵─45节下。
二 五旬节之日正好是从基督复活那天算起的第五十日，在那日，那灵作为复活基督的完满流出，浇灌在召会身上（徒二1～4）；这指明复活的基督成了那灵，浇灌在祂的信徒身上，作他们完满的享受（林前十五45下，林后三17）。─引用经文
三 收割节预表享受复活基督所带来丰富的出产─弗三8，林前十五45下：
1 这丰富的出产，乃是经过过程之三一神那包罗万有的灵，作为福音的福赐给祂所拣选的人，使他们得以享受包罗万有的基督（三一神之丰富的化身），作他们的美地─加三14。
2 这表征信徒在五旬节那天接受全备的灵，不仅进入了美地，也在那复活升天、包罗万有的基督里，有分于祂全备的丰富（弗三8），作为神在新约经纶里所赐完满的分。─引用经文
肆 收割节，住棚节（利二三34，申十六13～15），乃是收割的完成─出二三16下：
一 住棚节，首先预表要来的千年国，作为时代的、喜乐的祝福，给神的赎民，包括得胜者和得救的以色列人，在得恢复的地上与神一同享受─利二三34、39：
1 神借着千年国以前的三个时代─法前时代（从亚当到摩西─罗五14），律法时代（从摩西到基督第一次来─约一17），和召会时代（从五旬节到基督第二次来─徒一11），收割了祂在地上所渴望得着的之后，千年国就要来临。─引用经文
2 千年国，就是国度时代（启二十4、6），将是旧天旧地的第四个，也是最后一个时代；这要引进新天新地连同新耶路撒冷，直到永远（二一1～3）。─引用经文
二 至终，永远的住棚节将是所有神的子民在新天新地，在新耶路撒冷这永远帐幕（2～3）里的享受，作为他们对神经历之收成的完成。─引用经文
三 住棚节是享受和满足的节期，表征神在生机一面完全救恩的完成：
1 以色列人从美地收成农作物之后，就守住棚节，向神敬拜并享受他们的收成；他们来在一起，乃是相调的一幅图画─申十六13～15。
2 以色列人一年最后一次相调的节期是在秋天收割之后，以享受他们从美地收割的出产，向神献上他们的赞美和敬拜，说美言称颂神。
四 神设立住棚节，为要叫以色列人记念他们的先祖在旷野飘流时，如何住在帐棚里（利二三39～43），期望进入美地的安息：─引用经文
1 这住棚节提醒我们，今天人仍然在旷野里，需要进入新耶路撒冷这个永远的帐幕里，得享安息─启二一2～3。
2 新耶路撒冷称为帐幕，指明凡有分于新耶路撒冷的人，都是真正守住棚节的人，有完满的享受和满足，直到永远。
3 在住棚节这名称里的“棚”字，含示记念的思想─约七2。
4 新耶路撒冷是神的帐幕，为着记念得胜者如何在国度时代，新耶路撒冷终极完成之前，仍然住在帐棚里；他们那时还未定居下来─创十二8，来十一8～10。
5 当得胜者进入新天新地里的新耶路撒冷时，他们就不再住在帐棚里，但他们仍然称他们永远的居所为帐幕，为的是记念他们所曾经历的─启二一3：
a 当我们进入新耶路撒冷时，我们将会对我们如何经历神，以及神如何与我们同住，有许多永远而喜乐的回忆；我们住在帐棚里，神也住在帐幕里─出四十34～35，来十一8～10。
b 至终，我们的住棚节将是在新天新地里对新耶路撒冷的享受；那将是我们对神经历之一切收成的真正总结─林后十三14，弗三16～21。