晨兴喂养
提前一3~6 我……曾劝你……嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论。
我……的负担，是要和你们交通到神的经纶。……〔提前一章三至七节〕含有两个非常重要的辞：“神的经纶”以及“失去目标”。使徒保罗蒙神拣选，背负神经纶的责任，并且在这经纶里训练他属灵的儿子提摩太。有一件很有意思的事值得注意：保罗写信给提摩太的时候，正是许多基督徒偏离了原初道路的时候。他们失去了神经纶的中心目标，而去注意别的事情（李常受文集一九六四年第三册，一八九页）。
信息选读
神在信仰里的经纶，乃是神的家庭经营，神的家庭行政，……要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会（提前三15），基督的身体。使徒的职事乃是以神这经纶为中心（西一25，林前九17）；然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去。在地方召会的行政和牧养中，我们必须使众圣徒完全清楚这神圣的经纶（圣经恢复本，提前一4注4）。
按历史来看，有两个主要的因素—犹太教和智慧派—叫早期的基督徒受到打岔，离开正路。……表面看来，乃是犹太教和智慧派中的一些好东西，转移了这些早期基督徒的目标。……犹太教徒非常强调旧约摩西的律法。……今天虽然没有犹太教徒或智慧派人士来搅扰我们，但还是有许多事情叫我们分心。……我们如果花时间到主面前，就会晓得仇敌一直利用基督教中美好的事物，来打岔主的儿女，使他们偏离神经纶的目标。
什么是神的经纶？……我们若有属灵的见识，透彻且仔细地研读圣经，就会晓得神的经纶乃是神要把祂自己分赐到人性里面的计划。神的经纶就是神的分赐，其意义无非就是神把祂自己分赐到人性里面。……全能且包罗万有的神，在这神圣的分赐里，是要将祂自己，而不是其他的东西，分赐到我们里面。
神太丰富了。……〔祂的〕资本就是祂自己，神要用这笔资本来大量“制造”祂自己。神自己是企业家，是资本，也是产品。神的心意是将祂自己经过大量生产白白分赐给许多人。因此，神需要这样一个神圣的安排、神圣的管理、神圣的分赐、神圣的经纶，好将祂自己带进人性里。
现在我们要说得更专一一点。我们既然知道神的定旨是要将祂自己分赐到人性里面，我们就必须探讨神的所是，才晓得祂分赐的是什么。换句话说，我们需要认识神的本质。一个企业家计划制造一种产品的时候，首先必须清楚产品的本质，或基本成分。神的本质是灵（约四24）。全能、包罗万有、宇宙之神的素质就是灵。神是制造者，祂要复制出像祂自己的产品；因此，祂复制出来的必须是灵，就是祂自己的本质（李常受文集一九六四年第三册，一九○至一九二页）。
参读：李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第一、四至五章；异象的高峰与基督身体的实际，第一篇。