第一周 神经纶的恢复

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读经∶徒二六16~19,提前一3~6,六3~4,林后十一2~3,罗十六17,提后四22

诗歌∶大本附5首

纲目 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周 一

壹 我们必须在神的经纶、神经纶的标的以及神经纶的目标这属天异象的真理中行事为人;这异象必须在我们里面日日得更新,成为支配我们一切生活、工作与活动的异象─箴二九18上,徒二六16~19,约壹一7,约叁3~4:

一 神的经纶是祂的计划,要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面,作他们的生命、生命的供应和一切,以产生、构成并建造基督生机的身体─提前一3~6,六3~4,林后十一2~3,多一9,西二19。

周一晨兴

周 二

二 神经纶的标的,就是神经纶的战略和中心点,乃是内住、主观的基督,作为那灵在我们的灵里,就是在我们调和的灵里─林后三17,提后四22,罗八16,林前六17:

1 我们必须心无旁鹜,专注于我们人的灵里那包罗万有神圣的灵,使我们不至偏离神圣经纶的标的─提前一6,玛二15~16,罗一9,八4、6,加五25,腓三3,林后二13。

2 在神原初心意的“蓝图”里,人是整个宇宙的中心,而人的中心乃是他的灵─创二7,箴二十27:

a 诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人可以接触神,接受神,盛装神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,彰显神,并与神成为一─亚十二1,约四24。

b 神若不是灵,我们若没有灵来接触神,与神成为一,整个宇宙就是空洞的,我们也一无所是─传一2,三11,伯三二8,参罗九21、23,林后四7。

3 我们活在灵里并操练灵时,作为赐生命之灵的基督对我们就能成为一切;活在魂里,乃是活在敌基督的原则里─亚四6,十二1,林前十五45下,六17,约壹二18~19。

4 主的恢复乃是恢复我们灵里的一;在我们的灵里,就是在耶路撒冷,是单纯与一的所在,但在我们的心思里,就是在巴比伦,是混乱和分裂的所在─约四24,弗二22,罗一9,提后一6~7。

5 我们的灵是恩典的“国家”,为着一个新人,恩典吞没种族;我们的心思是争吵的“国家”;享受主作为那灵在我们的灵里,就是有恩典与我们同在;把这个失去了,就是召会的堕落─四22,加六18,五15,西三10~11。

周二晨兴

周 三

三 神永远经纶的目标乃是基督生机身体的实际,终极完成于新耶路撒冷─弗一22~23,启二一2~3、9~10:

1 没有地方召会,就没有基督身体实际的彰显,也不可能有基督身体的实际─一10~13,二7。

2 神永远的经纶是要得着基督的身体;任何在此之外的工作,都不在神经纶的中心线上─弗四1~6、11~16。

3 我们必须跟从使徒保罗的脚踪,将众圣徒带到基督身体全体的相调生活中─林前十二24,罗十六1~20。

4 为着主在今时代的恢复,我们必须与主合作,作得胜者,就是在今日的耶路撒冷(召会生活)里作今日的锡安,为着建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷─启三21~22,十四1~5,士五15~16、31。

四 神经纶那独一而健康的教训,乃是使徒的教训,凡与此不同的教训,会使我们与那位作我们生命和一切的主耶稣基督分开,而失去对祂自己这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受─提前一3~4,徒二42,林后十一2~3。

五 今天我们能同心合意,因为我们只有一个异象,就是神永远经纶的异象─徒一14,林前一9~10,耶三二39。

贰 神的经纶是借着使徒揭示的,但因为信徒失去了对神的经纶正确的领会,就需要由主来恢复:

一 “恢复”和“经纶”这两个辞,是从两个不同的观点来看同一件事─就神一面说,是经纶的事;就我们一面说,是恢复的事─提前一4,弗一10,三9。

二 “恢复”的意思是回到起初;我们需要回到起初,接受主的恩典回到神原初的心意,回到神在起初所命定的─太十九8。

三 一个有力而扎实的原则,就是每当神大体的子民失败,不能完成神的定旨,神就进来有所恢复;祂的恢复总是在少数人身上,在主得胜者这些遗民身上,而不是在多数人身上─王下二二8,拉一3~11,尼二11、17,启三21,十八4。

周三晨兴

周 四

四 我们的异象不该受现今的光景或传统的作法所管制,乃该照着神恢复的当前进展,受圣经所启示神原初的心意和标准所管制:

1 主的恢复是要恢复基督作我们的中心、实际、生命和一切─西一17下、18下,启二4、7、17,三20,诗八十1、15、17~19。

2 主的恢复是要恢复基督身体的一─约十七11、21~23,弗四3~4上,启一11。

3 主的恢复是要恢复基督身体众肢体的功用─弗四15~16,林前十四4下、26、31。

五 我们在主的恢复里,必须对神的经纶有清楚的异象,然后被这异象所管制、支配并指引;因为我们在这里乃是在主的恢复里实行神的经纶─徒二六18~19,箴二九18上。

周四晨兴

周 五

叁 我们要认识主的恢复,以完成神的经纶,就必须远离死亡和分裂:

一 我们必须远离死亡,并被基督这生命所吞灭;召会里的每一件事都必须是在生命的性质里,有生命的内容,并在生命的流与分赐里─林后五4,约七38,约壹五16上。

二 我们必须弃绝任何一种分裂(林前一10),抵挡任何教训之风和任何属灵死亡的散布(弗四14,提后二16~17),并要留意且避开那些造成分立和绊跌之事,违反神经纶之教训的人(罗十六17,多三10)。─引用经文

三 利未记启示,我们这些神的祭司首先要对付的,就是我们的听;我们的行动(脚)和工作(手),总是受我们所听见的指引─八23~24,十四14~17:

1 我们若不顾到我们的听,却去倾听消极的谈话,我们的行为和工作就会受到消极的影响。

2 一个召会若停止听消极的事,那个召会就会很健康、很活;最软弱、最死沉的召会,乃是满了批评、闲话和争论的召会。

3 因着我们常听不洁的事,就是那些不健康和容易传染的事,我们就需要用基督的血洗净我们的耳朵;我们被血洗净之后,就能享受那灵的膏抹。

4 积极的听会拯救我们脱离消极的听;我们若从早到晚都听神的话,就无暇听任何消极的谈话─启二7,约十3~5、16、27,歌二8、14。

周五晨兴

周 六

四 我们要享受基督作我们的素祭,而过素祭的召会生活,就必须洁除任何的酵(作头的野心)和蜜(天然的感情)─利二11:

1 野心和天然的感情是并行的;一个有野心的人,会爱凡帮助他得到他所要的人;但是凡阻挡他,不让他达成他野心的人,会被视为仇敌─约叁9。

2 我们不该因着任何人而走主恢复的路或离开这条路;我们乃是因认识主的恢复,而跟从神经纶的异象─徒二六19,提后一15,二1~15。

五 我们若要为着召会生活而过圣别的生活,就必须谨慎我们所接触的是何种人;利未记十一章一切动物表征不同种类的人,而吃表征我们与人的接触─参徒十9下~15、27~29:

1 吃乃是接触我们身外之物,将其接受到我们里面,使其至终成为我们里面的构成;凡我们所接触的,我们会接受,凡我们所接受的,会将我们重新构成,使我们成为与现今不同的人。

2 “你们不要受迷惑:滥交败坏善行”─林前十五33。

3 “与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损”─箴十三20。

4 “要远避世俗的空谈,因为这些空谈必进而成为更不敬虔。他们的话必像毒疮蔓衍;其中有许米乃和腓理徒,他们在真理上偏离了目标……。你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平”─提后二16~18、22。

周六晨兴