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加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
六14~15 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
字典可能告诉我们，“宗教”是一个好辞，但加拉太一章指明，宗教与基督相对。宗教逼迫召会，损毁召会，并试图根除召会。……宗教就是为基督作事，却没有基督的同在和实际。犹太教是按着圣言创立的宗教，正如今天基督教基要的事物也是基于神的话。然而，许多在基督教里的人只尊崇其外在的传统和节日，并非单纯、真诚地为着基督。借此我们可以看见，宗教与基督相对。今天我们仍需要蒙拯救脱离现今这邪恶的宗教世代（李常受文集一九七二年第三册，六五九页）。
信息选读
〔加拉太书的〕开头是别卷书所没有的。在一章四节，保罗说主耶稣基督“为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”。有人可能期待保罗说，基督为我们的罪舍了自己，使我们能从地狱蒙拯救，但保罗不是这样说。保罗说，基督为我们的罪死了，使祂能拯救我们脱离现今这邪恶的世代；这是照着我们神与父的旨意（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，一二七页）。
世代是世界这撒但系统的一部分。世代是指撒但之系统的部分、片段、方面、现今或现代的显出，这系统为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨。撒但的世界系统有不同的时代，不同的片段。……现今的世代是撒但的世界，是他世界系统现今的片段。罪是鬼魔的，现今的世代是撒但性的。神的仇敌是魔鬼，与罪有关；他是撒但，与邪恶的世代有关。神的仇敌是狡诈的，潜伏在罪与邪恶世代的背后。没有基督的钉十字架，我们无法对付魔鬼所藏于其后的罪，或撒但所藏于其后的邪恶世代。基督为我们的罪钉十字架，要拯救我们脱离这邪恶的世代。这指明唯有基督能拯救我们脱离魔鬼与撒但。罪与邪恶的世代已被钉十字架的基督所对付。祂照着神的旨意，在十字架上为我们的罪舍了自己。祂为我们的罪而死，要拯救我们脱离现今邪恶的世代。所以，我们若要蒙拯救脱离这邪恶的世代，我们的罪必须受对付。我们若借着传扬福音，帮助别人罪得赦免，他们就会开始领悟，他们需要蒙拯救脱离现今邪恶的世代。
加拉太一章四节的“救”，原文直译的意思是拔出来，拉出来，解脱出来。按加拉太书全文看，这节所说现今邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，在保罗的时代就是犹太宗教。这由六章十四至十五节得着证实。那里把割礼看作世界（宗教世界）的一部分。对使徒保罗，这世界已经钉了十字架。保罗在这里着重地说，基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从犹太宗教，就是现今这邪恶的世代救出来。这是照着神的旨意，把神所拣选的人从律法的监护下释放出来（三23），把他们从羊圈带出来（约十1、3）（新约总论第三册，二八五至二八六页）。
参读：现今邪恶世代中基督的恢复，第一至二章；主的恢复以及宗教的现况，第一章。