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王上六15 他用香柏木板造殿内的墙，从地到顶都贴上木板，殿的地面都铺上松木板。
31 又用橄榄木制造内殿入口的门；门楣、门框有墙宽的五分之一。
在基督身上完全是调和的故事，这是约柜所象征的。约柜一扩大了，就是帐幕，就是圣殿，仍然是神人二性调和的原则。不过在圣殿这里，讲究相当多，比方光是使用的木料就有三种，就是松木、香柏木和橄榄木（教会建造的异象，九一页）。
从属灵的预表来看，松木乃是死的表征，特别指着基督的死，以及和基督同死的人。圣殿的门是用松木作成的，说出主耶稣的死乃是召会一个大的入门和根基。
其次是香柏木。这一种木料出自于利巴嫩国，长在利巴嫩的高山上。……从属灵一面来看，香柏木乃是预表复活的基督，和在基督里复活的人。圣殿从地以上的部分，全数都是香柏木，说出召会是在基督的复活里面往上建造的。
第三是橄榄木。橄榄木是用来作一个刻有基路伯的门。我们知道，橄榄油是预表圣灵，所以橄榄木是预表在圣灵里面的基督，以及充满圣灵的人。橄榄木用以作成一个刻基路伯的门，象征圣灵是属灵的入门。
我们把这三种木料归纳起来，就看见在主耶稣身上的三件大事：一件是祂死了，一件是祂复活了，还有一件是祂成为那灵。在我们这一班得救的人身上，也能看见这三种属灵的经历，那就是与基督同死、同复活以及同得圣灵。在召会中所有同被建造的人，头一步个个必须是与主同死的人，是松木。第二步必须是与主同复活的人，是香柏木。第三步都是和主一同在圣灵里面，对属灵的事入了门，开了窍，神的荣耀彰显在他们身上的人，是橄榄木。召会就是以这些人作材料，编组建造而成的。召会里没有荆棘、蒺藜和别的树木，只有松木、香柏木和橄榄木。换句话说，召会里只有在复活里，和在圣灵里的新人，在这里不分希利尼人、犹太人，化外人、西古提人，为奴的、自主的，因为这些都已经与基督同死同葬了（教会建造的异象，九一至九三页）。
复活有个基础，这基础就是基督的死。今天这复活实化在那灵里。那灵是复活的实际。因此，这三者—基督的死、基督的复活和基督的灵—是我们在我们灵里享受基督、经历基督并得着基督的凭借。基督的死、基督的复活和基督的灵，在我们的灵里乃是一，是一个活的人位，这活的人位就是复合的灵，包罗万有的灵，作经过过程并终极完成之三一神的终极完成。我们天天都能享受、经历并得着这奇妙的一位作为复活，加力并鼓励我们走十字架的路（雅歌结晶读经，七四页）。
参读：教会建造的异象，第三、五篇。