壹 两座坛─燔祭坛与金香坛─乃是为着完成神的经纶─出二七1～8，三十1～10，来十三10，九4，启八3：
一 神的工作乃是要完成祂的经纶；神在祂经纶中的渴望，是要得着一个神人宇宙扩大的合并─约十四20：
1 神已经从帐幕里出来，为要把我们带进帐幕，就是把我们带到祂居住的地方。
2 主耶稣上了十字架，目的是要把我们这些堕落的罪人带到祂居住的地方，归向祂自己─3、10～11、20节，十七21、24。
二 两座坛与神完整的救恩有关─罗五10：
1 燔祭坛与神法理的救赎有关；法理的救赎是在物质的范围里，由基督在祂地上的职事里所完成─10节上，八3，来九14，七27，十10。
2 金香坛与神生机的救恩有关；生机的救恩是在神圣奥秘的范围里，由基督在祂天上的职事里所执行─罗五10下，八34，来七25，九24。
三 我们必须看见两座坛（出四十5～6）连在一起，乃是借着膏抹（三十26～28）、赎罪祭的血（利十六18，四7）、以及焚烧祭物的火（六13，十六12）。─引用经文
贰 燔祭坛预表基督的十字架─出二七1，三八1，四十6、29，来十三10：
一 十字架是一切属灵经历的基础，立场；一切属灵的经历乃是开始于十字架─加六14，林前二2，加二20。
二 十字架是神在祂经纶中作为的中心─三1，一4，二19～21，三13，五24，六14：
1 神在祂的经纶里赐给我们一个人位─基督─和一条路─十字架─西一12、20、27。
2 十字架是神行政的中心；神借着十字架管理万有，并借着十字架对付万有。
叁 燔祭坛是用皂荚木包铜作的─出二七1～2：
一 燔祭坛的基本本质是皂荚木：
1 皂荚木表征主耶稣的人性；祂作我们的代替，在十字架上受了神的审判─提前二5。
2 十字架不仅仅是一样东西；十字架与一个人位有关，这人位就是基督。
3 拯救的元素不在于十字架这件东西，乃在于一个人位，就是那为我们钉死者─加二20。
4 十字架的功效不在于十字架本身，乃在于与十字架有关并钉在其上的人性。
二 铜表征神在作我们代替之基督身上公义的审判─出二七2，民十六37～39，罗八3。
三 皂荚木包上铜，表征基督成为人，在十字架上死了，为我们担当神的审判─彼前三18。
肆 网是祭坛最重要的部分，因为网描绘基督救赎的奥秘─出二七4，罗三24，西一14：
一 网表征在救赎工作里的救赎者基督─出二七4，弗一7。
二 铜网连同其环和杠，是坛的内容，表征基督救赎的内在内容─出二七4。
三 坛内的铜网，表征神的审判达到基督里面的各部分─诗二二14。
四 网在坛内，表征神在作我们代替之基督身上的审判（铜），不仅是外面的，更是达到基督里面的各部分─14节：
1 神审判的圣火不仅是在基督外面，也在基督里面焚烧。
2 基督承受神审判的时候，这个审判达到祂的心，达到祂里面的各部分；祂的心在祂里面融化─14节。
3 神在基督身上的审判，里面所经历的比外面所经历的更多：
a 事实上，基督里面所受的苦比外面所受的苦还要多。
b 网─神审判的圣火焚烧的地方─乃是在主耶稣里面，在祂里面的各部分。
c 网在坛内的意义是，基督不仅是在身上，更是在心里承受了神的审判。
五 救赎不单是一件事情，救赎乃是一个人位，就是基督自己；因此，基督和祂的救赎无法分开─来九12。
伍 网四角上的四个铜环预表永远的灵─出二七4，来九14：
一 包罗万有的基督借着永远的灵完成包罗万有的死；因此，基督救赎的功效是在于永远的灵：
1 基督的血有功效，乃因祂借着永远的灵将自己献给神─约壹一7。
2 基督献上自己作祭物；但基督救赎的功效和能力是在于永远的灵；我们看见这事是紧要的─来九14。
二 环与网接成一块，指明救赎的基督带进那灵─约七39，林前十五45下，加三1～2。
陆 坛两边的杠，表征十字架的行动是借着信徒的配搭作为见证─出二七6～7：
一 传扬十字架─宣扬钉十字架之基督─的人，必须配搭作为见证─林前一23。
二 我们若是活的人，配搭着背负见证而传扬十字架，就有资格扛抬祭坛，行走在地上。
柒 我们由燔祭坛得着全部新约的一幅图画─救赎的基督、那灵与召会─罗八3、9～11，十二4～5，林前十五3～4、45下，十二12～13，加一4，三1～2、13～14，六10、15：
一 在福音书里，我们看见基督是救赎的网和在形成过程中的环─约一29，三14，十二24，十九34，七37～39，十四16～18。
二 在使徒行传里，我们有那灵作为四个环子─一8。
三 在书信中，我们有四个环子的解释─来九14，罗八9～11，林前十五45下，六17，加三1～2、14，启五6。
四 基督的身体借着包罗万有的灵，将救赎的基督扛抬到全地─林前十二12～13，启一12～13上，二1、7上。
五 基督的身体借着包罗万有的灵，在全地背负着耶稣的见证；这就是新约的启示─林后四5、7。