晨兴喂养
启五8 ……各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
八3~4 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。
大多数的基督徒，包括那些多年在主恢复里的人，对于真实的祷告是什么，仍没有多少认识。不仅如此，我们对于真实的祷告也可能没有多少经历。我们感谢主，有时候我们的祷告是真实的……，多半的祷告都是天然的。
不论是在旧约，或是在新约，香都表征我们的祷告。在诗篇里，众圣徒的祷告被比作香，献给神并升到祂那里去（一四一2）。然而，实际上，香不是为着奉献，乃是为着上升。……按照圣经，祷告不是一种祭，乃是升到神那里去的香（出埃及记生命读经，二○四○页）。
有人说，这里的香是指着主耶稣的功绩说的。不仅如此，这里的香更是指着复活的基督说的。当然，这里自然就包括祂的功绩、祂的所是、祂的所成以及祂的所作。复活的基督，带着祂一切的工作和结果，就是这香。我们只要接受祂血的救赎，也在十字架死的了结里面，我们里面的基督就接上来，我们祷告就是基督祷告；到这时候，我们的祷告就是基督的发表。结果在神面前，这些祷告就是香，蒙神悦纳，也蒙神垂听（祷告，一九一页）。
〔启示录五章八节的香炉〕原文是碗（复数），用作香炉。炉是众圣徒的祷告，由天使的长老带到神面前（参八3~4）；香是加在众圣徒祷告里的基督。……这天使中的二十四位长老，在敬拜神的时候拿着盛满了香的金炉，乃说明他们是祭司事奉神，把圣徒的祷告带给神（圣经恢复本，启五8注2）。
香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳（启八3注4）。
我们在〔香〕坛上所烧的香乃是基督自己。……像烧香这样深奥的事唯有借着经历才能领会。当你到达这个点，有了这个经历时，你就会看见，你的经历正是出埃及三十章里，香这预表所描绘的。你在祷告中到神那里去，你的祷告就是你到神那里去。不仅如此，这个到神那里去就是基督。这就是你的祷告，对神乃是馨香之气。作为馨香之气升到神那里去的祷告，就是神的行政，并执行神的计划。舍此，神没有别的路执行祂的经纶。
我们若坚定持续地寻求主，最终我们的经历会带我们认识，我们的祷告就是基督自己。我们的祷告就是基督，也就是我们在基督里、同着基督、甚至作为基督到神那里去。这种祷告不仅以馨香之气满足神，同时也执行神的行政（出埃及记生命读经，二○四五页）。
那香的烟指明，那香同众圣徒的祷告向神焚烧，上升于神面前。这含示众圣徒的祷告有功效，且蒙神悦纳。换句话说，烟指明众圣徒的祷告有功效，因为基督作为香已经加到这些祷告里。那香的烟同众圣徒的祷告上升于神的宝座那里，祷告就蒙应允。……使烟上升的乃是香，不是众圣徒的祷告。我们的祷告必须有基督作为香，连同那上升的烟（新约总论第十四册，一九五页）。
参读：新约总论，第四百二十篇。