诗歌∶大本587首
壹 圣膏油（出三十23～25）表征基督作为包罗万有的灵，从神来到我们这里，而香（35）表征基督从我们去到神那里；这是双向的神圣交通：─引用经文
一 膏油涂抹在基督里并借着基督将神带给我们，使我们有分于神圣的元素。
二 香是我们在祷告中带着基督并且作为基督到神那里去，使神得着享受─约十四13～14，十五16，十六23～24、26。
三 这个交通与我们基督徒的经历有密切的关系，就是神在基督里来到我们这里，以及我们在基督里并同着基督到神那里去。
贰 这香包含五种成分─出三十34～35：
一 三种香料表征在复活里的三一神，加上纯乳香，成为四种成分，表征基督的人性。
二 三种香料各都表征基督的死─34节：
1 苏合香，一种没药，由树产生的胶质，表征基督生产的生命（由植物生命所表征─约十二24）甜美的死。─引用经文
2 香螺，生长在红海沼泽之地一种小动物的甲壳，表征基督的死连同祂救赎的生命（由动物生命所表征─一29）。─引用经文
3 白松香，也是一种树的胶质，表征基督生产的生命大能的死。
4 第二种香料属于动物生命，表征神格的第二者被杀，完成救赎。
5 三种香料指明基督在祂生产的生命和救赎的生命里的死，有三个功用：将我们产生为神的众子，救赎我们脱离堕落，并驱逐那蛇魔鬼─参十二24，彼前一18～19，来二14。
三 第四种成分乳香，是一种白色的树胶，表征基督甜美的复活─腓三10。
四 三种香料和乳香加上盐（出三十35），一共有五种成分，五这数字表征负责任─太二五2：
1 按预表，盐表征基督之死杀死的能力和保存的能力─可九50。
2 香的四种成分加上盐，表征我们的祷告需要借着十字架“加上盐”，好消杀我们里面一切的不纯和偏向。
五 按照出埃及三十章三十五至三十六节，香必须加上盐，捣细并焚烧：─引用经文
1 把香捣细，并且放在会幕内见证的柜前，表征基督甜美的死和祂馨香复活的调和，以及祂的死与复活在香坛上献给神，作为基督和祂肢体代求的基础─罗八34。
2 我们要有基督作为香，献给神作甜美的香气，就需要真正经历基督带着香的一切成分；这些经历也必须加上盐，捣细并焚烧。
叁 不论是在旧约，或是在新约，香都表征我们的祷告─诗一四一2，启五8：
一 香特别是指复活升天的基督，连同祂的一切工作、果效和功绩─祂一切的所是、所成并所作─弗一7、19～23，来七25。
二 在启示录五章八节，炉（原文是碗）是众圣徒的祷告，香是加在众圣徒祷告里的基督。─引用经文
三 在八章三节，香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳：─引用经文
1 同着基督作为香的祷告，实际上就是基督自己升到神那里去；这对神乃是馨香之气。
2 这种祷告以馨香之气满足神，同时也执行神的经纶，神的行政─3节。
3 那香的烟指明，那香同众圣徒的祷告向神焚烧，上升于神面前─4节：
a 这含示众圣徒的祷告有功效，且蒙神悦纳。
b 烟指明众圣徒的祷告有功效，因为基督作为香已经加到这些祷告里；使烟上升的乃是香，不是众圣徒的祷告。
c 那香的烟同众圣徒的祷告上升于神的宝座那里，祷告就蒙应允─3、5节。
4 香预表复活并升天的基督，就是惟一为神所接受、为神所悦纳的；所以，祂成了给神的馨香之气─3～4节。
5 既然香表征基督，烧香的意思就是祷告基督；神的心意乃是要我们每逢祷告，就是祷告基督。
肆 两座坛─铜祭坛和金香坛─在我们属灵的经历中关系密切─出四十5～6，三十6～10、26～28：
一 我们需要看见，铜祭坛和金香坛这两座坛是如何相连的：
1 两座坛是由抹油连在一起─26～28节：
a 抹油表征神的运行。
b 按照神的运行，金香坛和铜祭坛是连在一起的。
2 这两座坛乃是借着赎罪祭的血连在一起─利十六18，四7：
a 在遮罪日要献上最重要的赎罪祭。
b 赎罪祭的血流出以后，要把血从铜祭坛带到香坛，抹在坛的四角上。
c 遮罪之血把两座坛连在一起。
3 这两座坛乃是借着焚烧祭物的火连在一起─六13，十六12：
a 烧香只能用铜祭坛的火；这火是从天上降下来的。
b 在香坛上不可用凡火烧香─十1～11。
二 我们需要有从铜祭坛和金香坛而来的焚烧和上升─一17下，二三18，十六12～13，出四十26～27：
1 由铜祭坛和金香坛上的焚烧，都有馨香之气升到神那里，作祂的满足。
2 在铜祭坛上有基督之死的甜美，使我们被救赎、了结并顶替；在金香坛上有基督复活和升天的甜美，使我们蒙悦纳。
三 我们在金香坛前祷告时，我们的祷告应当既没有凡火，也没有别的香─利十1，出三十9上：
1 在我们的祷告中有凡火，就是有了某种天然的动机，没有受过十字架的对付─利十1。
2 在我们的祷告中有别的香，乃是祷告与基督无关的事物─出三十9上。
3 当我们在金香坛与主是一，为别人并为主的权益代求时，我们的祷告对神乃是馨香的香─7节，四十26～27。