纲目

壹 永远的神在祂的永远里，照着祂的心愿有一个“梦”，使祂定了一个计划，这计划在新约里称为神的经纶：

一 “神成为人，人成为神”，是神的经纶。

二 神永远的经纶就是神永远的目的和祂的心愿，要把祂自己在祂神圣的三一里，就是父在子里，借着灵，分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和性情，使他们能够与祂一样，好成为祂的丰满，祂的彰显。

三 神永远的经纶，乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。

四 在这世代的末了，我们教导并传扬一个真理，就是神成为人，为要使人成为神，在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样；听见这真理乃是一大福分。

晨兴喂养

弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。

提前一4　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

永远的神在祂的永远里，照着祂的心愿有一个“梦”，使祂定了一个计划，这计划在新约里称为神的经纶（提前一4，弗一10，三9）。于是神创造宇宙，以祂的心愿（亚当）为中心。这心愿一点不差乃是与神同类的人（创一26），他要繁殖而充满全地（28）（历代志生命读经，二七页）。

信息选读

大概从八○年开始，主就给我看见，要有基督的身体，非有基督的分赐不可。……基督若不把祂自己分赐到我们里面，我们怎能成为祂的身体？从那个点我就往上去，看见神的经纶。所以从八四年起，我很多篇的信息都是讲神的经纶。……我继续往上讲。我看见，乃是神成为人，叫人成为神，才能产生基督的身体。这一点就是神给我们的异象的高峰（异象的高峰与基督身体的实际，一○至一一页）。

神如何把祂自己分赐到我们里面？为着把祂自己分赐到我们里面，神就必须是三而一的神。这位三而一的神，乃是借着祂的神圣三一—父、子、灵—来分赐。以弗所书就是讲这个分赐。从第一章起，保罗就开始讲这个分赐：先是父来拣选，而后子来救赎，然后灵来实施。父是源头，一切的丰富都在父里面；子是父的具体化身，凡父所是、所有、所能的，全都具体化身在子里；这位子又实化为灵。因此，子来了就是父；灵进到我们里面就是子。这样，我们有了灵，就有子又有父。父、子、灵这神圣的三一，乃是神把祂自己分赐到我们里头的凭借。

神圣的三一乃是神的一个凭借，使祂能将祂自己分赐到一切祂所拣选、创造、呼召、救赎、重生的人里面。因此，我们要明白神的经纶，就必须认识神圣的三一。这神圣的三一，乃是为着神圣的分赐。你若不认识神圣的三一，就无法认识神圣的分赐。所以保罗在哥林多后书末了，下一个结论说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”〔十三14〕这就是神借着祂那神圣的三一，将祂自己分赐到我们里面（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，二九至三○页）。

我们的启示和异象大为提高，因为我们看见了神启示的高峰。我们的这些启示和异象，主要的是关于神成为人，使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。这是在我们中间神圣启示之高峰的中心（三一神的启示与行动，一一五页）。

照着这福音，我们虽然堕落，基督却为我们死。我们若相信祂，接受祂，我们就要得着永远的生命，成为神的儿子。今天基督徒都承认，所有在基督里的信徒都是神的儿子，或神的儿女，但他们不敢承认，在基督里的信徒是神。在这世代的末了，我们教导并传扬一个真理，就是神成为人，为要使人成为神，在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样。听见这真理乃是一大福分（历代志生命读经，三四页）。

参读：历代志生命读经，第二、四篇；异象的高峰与基督身体的实际，第一篇；三一神的启示与行动，第十二篇；经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化并建造，第四篇。