第一周 借着认识这世代,领悟基督完成祂经纶的路,看见世界局势作祂行动的指标,以及传布主恢复的真理为着祂的回来,而事奉神•周二



纲目

二 信徒因着不完全且不合乎圣经的神学而受阻,看不见神中心的启示,并且由于他们错失、忽略并反对以上关于神的灵五个紧要的点,而达不到神完整的永远经纶。

三 今天主的恢复,就是恢复神永远经纶行动中这些有关神的灵紧要的点。

四 主的恢复与神中心的启示,乃是神成了肉体,肉体成了赐生命的灵,赐生命的灵成了七倍加强的灵,为要建造召会,成为基督的身体,终极完成新耶路撒冷;这就是基督在祂成肉体、总括与加强这三个时期中丰满的职事。

五 关于主当前的恢复,我们都该跟上时代,不因着我们老旧的神学,或是我们对于恢复的老旧领会而受阻。

贰 撒迦利亚书启示,在神圣历史中完成神经纶的路,乃是借着基督这七倍加强的灵在我们灵里,而召会的建造,要借着基督这七倍加强之恩典的灵作为恩典的顶石而得以完成:

一 在人类历史里的神圣历史,中心点乃是基督的两次来临,为着耶稣的见证,神的建造。

二 我们必须看见,巴比伦是以买卖或商业的邪恶为特征,牵涉到贪婪、诡诈和贪财;我们的基督徒生活不该贪财,我们的基督徒工作不该是赚钱的行业:

1 巴比伦所贩卖的货物,头一项是金,末一项是人口(直译,人的魂);“人口”是指为了被雇用而贩卖自己,忽视了神和他们永远定命的人。

2 神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶,归回巴比伦(示拿地)。


晨兴喂养

约一14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。……

启五6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。

林前十五45 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

〔信徒〕因着他们不完全且不合乎圣经的神学而受阻,看不见神中心的启示,并且由于他们错失、忽略并反对关于神的灵五个紧要的点,而达不到神完整的永远经纶。……今天主的恢复,就是恢复这些关于神永远经纶行动中,有关神的灵紧要的点。

用一句简单的话〔说〕,主的恢复乃是神成了肉体,肉体成了赐生命的灵,赐生命的灵成了七倍加强的灵,为要建造召会,成为基督的身体,终极完成新耶路撒冷。关于主当前的恢复,我盼望你们没有一人因着你们老旧的神学,或是你们对于恢复的老旧领会而受阻(神圣奥秘的范围,一三至一四页)。

信息选读

圣经记载两个历史:人的历史(属人的历史)和神的历史(神圣的历史)。前者如同外壳,后者如同外壳里面的核仁。小申言者书对属人历史有清楚的说明,由约珥书一章四节所提的四种蝗虫所表征;也相当详细地启示了在属人历史里的神圣历史。神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘,开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶(弥五2下,提前一4,弗一4~5、9~11);继续于基督的成为肉体(弥五2上);祂的死、埋葬和复活,使神的救赎和救恩传布给地上的万民(拿一17,二10);祂将终极完成的灵浇灌下来,以产生召会,作三一神团体的彰显(珥二28~32);祂要第二次来临,作万国所羡慕的(该二7上)和公义的日头(玛四2上);祂要带着作祂军队的得胜者同来,击败敌基督和他的军队(珥三1~15);祂也要在千年国里在锡安掌权(16~21,弥四7)。至终,国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷,直到永远。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步(圣经恢复本,珥一4注1)。

撒迦利亚五章的异象相当于启示录十八章里大巴比伦的异象。这两个异象给我们看见,在神眼中,贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱。商业是一个犯奸淫、想要赚钱的妇人。

“这坐在量器中的是个妇人。天使说,这是罪恶。”(亚五7下~8上)这启示那坐在量器中的妇人,表征贸易里的罪恶,如贪婪、欺诈、爱钱财。卖者爱钱,设法要取得买者口袋里的钱;买者也爱钱,设法要省钱,用低价买得货物。

在撒迦利亚五章七至八节,我们看见有一片圆铅(直译,铅法码)被扔在量器的口上。这表征因着神的主宰,贸易中的罪恶受到限制。在国际贸易里面隐藏着罪恶;如果贸易受到限制,特别是国际贸易受到限制,全地就会得着圣别。

“我问与我说话的天使说,她们要将量器抬到哪里去?他对我说,要在示拿地为她盖造房屋;等房屋齐备,就在那里把她安置在自己的地方。”(10~11)〔十至十一节〕表征神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶,归回巴比伦(示拿地)。让这罪恶归回巴比伦吧。所有神的选民,都该诚实简单地过生活(撒迦利亚书生命读经,四二二至四二三页)。

参读:撒迦利亚书生命读经,第五至六篇。

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