第六周 事奉的根据—祭坛的火•周一



纲目

壹 神乃是烈火:

一 作为那焚烧者,神是圣别的;圣别是祂的性情,凡与祂圣别性情不符的,祂这烈火就要烧尽。

二 在但以理七章九至十节,主的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火,从祂面前有火河流出;这里的火指明神是绝对公义、全然圣别的。

三 主耶稣来要把火丢在地上:

1 基督神性的荣耀得以释放出来,乃是把火丢在地上。

2 这火乃指属灵生命的冲力,出于主所释放的神圣生命。

四 神的七灵是宝座前的七盏火灯;这些火灯是为着执行神的行政。

五 在荆棘中焚烧的火焰乃是三一神,就是复活的神。

六 神的话是火,焚烧我们和我们所信靠的许多事物。


晨兴喂养

出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。

来十二29 因为我们的神乃是烈火。

神是圣别的,圣别是祂的性情。凡与祂圣别性情不符的,祂这烈火就要烧尽(希伯来书生命读经,七二五页)。

但以理七章九至十节说到神和祂宇宙的权柄。……祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出(9下~10上)。祂周围的一切都是火,意指神是绝对公义、全然圣别的。非圣别没有人能见主或接触主(来十二14)(但以理书生命读经,六九至七○页)。

信息选读

基督神性的荣耀得以释放出来,乃是把火丢在地上。在路加十二章四十九节祂说,“我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。”这火乃指属灵生命的冲力,出于主所释放的神圣生命。把火丢在地上,就是烧地上的人。当基督在十字架上受死的浸时,祂神性的荣耀就释放出来。从祂复活那时起,就有一把火在地上烧。这火从耶路撒冷烧起,经过犹太全地和撒玛利亚,蔓延到地极。今天这火在全地—在美国、俄国、罗马尼亚、波兰、巴西、非洲、澳洲、纽西兰—一直在焚烧(基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,六页)。

启示录四至五章有七灯进一步的发展。按照四章五节,灯台的七灯就是在神宝座前点着的七盏火灯。灯台上的七灯是为着照明,但神宝座前的七灯既是为着照明,也是为着完成神行政的管理(启示录生命读经,九○○至九○一页)。

荆棘在圣经里有其特别的意义。当主耶稣和撒都该人辩论复活的时候,祂说,“关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,‘我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,’你们没有念过么?神不是死人的神,乃是活人的神。”(可十二26~27)虽然在出埃及三章看见的是荆棘,但是主耶稣在这里讲的是复活。每一个被神得着、被神所用的人,照着我们的旧人,我们的天然来说,都是荆棘;但现在有火在我们身上,火里有神临到我们。这就是复活。复活临到一个天然的人,也就是复活的神,复活的生命,复活的荣光,临到这个天然的人。

神的圣火临到了荆棘,这就是神自己出来了。神自己出来,临到祂所拣选的人身上。……那位到地上来的使者,耶稣基督,祂是神所差来的,祂就是神自己。祂在出埃及三章八节说,“我下来要救他们脱离埃及人的手。”这里的“下来”是要下到那里?乃是要降到荆棘上。……那位复活的神在祂的使者里头出来,就是在基督耶稣里出来,也就是在祂儿子,在祂所差遣的那位里头出来。祂出来乃是以火的形状,临到荆棘的人身上(神的运行与膏油的涂抹,一○五至一○八页)。

在耶利米二十三章二十八至二十九节,耶和华将祂的话比作麦粒、火以及能打碎磐石的大锤。在积极一面,神的话像麦粒,将神作为生命分赐到我们里面,滋养我们。在消极一面,神的话像火,焚烧我们和我们所信靠的许多事物(耶利米书生命读经,一七九页)。

参读:神的运行与膏油的涂抹,第十一篇;基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,第一章。

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