纲目
壹 在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志；神要得着人的意志与祂合起来，与祂是一，好叫人在祷告中彰显并响应祂的旨意，为着祂的喜悦：
一 生命树代表神和神的意志，善恶知识树代表撒但和撒但的意志，亚当代表人和人的意志；我们所以失去许多属灵的福分，就是因为我们没有在生命树的原则里，借着祷告发表神的旨意。
二 一个真实祷告的人，他的心愿完全调到神的心愿里，他的思想与神的思想完全是一；神的愿望翻印到他里面，他是有启示的人，他的心是神心的复制。
三 为着满足我们的欲望，从我们的需要出发的祷告，有时候神也会答应，但没有属灵的价值，我们在神眼前也会变得软弱，并且不讨祂的喜悦。
四 只有神发起，并响应神所发起之内容的祷告，才有属灵的价值；我们必须学习有这样的祷告。
五 当我们在祷告中来到主这里，我们要让那灵把我们的心愿与祂的心愿调和，把我们的思想带到祂的思想里，并把祂的心愿和思想翻印到我们里面；这样我们向神发出 的祷告，带着祂内里的心愿，对祂会是珍贵、有分量、有价值的祷告，也会叫撒但受亏损。
六 祷告以及所有属灵工作的真实意义，在于它们包含了四个步骤：
1 神按着祂的旨意，起意要作一件事。
2 祂把祂的旨意借着那灵启示给我们，叫我们懂得祂的旨意。
3 我们响应祂的旨意并回头祷告给祂听。
4 神照着祂的旨意作成那件事。
七 神需要人操练灵以及人复活的意志，照着神的神圣意愿祷告，这意愿就是要我们彰显并享受基督，要我们实行身体生活，并要基督的身体借着我们被建造起来。
八 我们必须按着神的愿望和旨意祷告，以完成祂的经纶；这样，我们就有确信，我们已经得着我们所求的。
晨兴喂养
赛十四14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
太六10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志、人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的（以弗所书生命读经，六三四页）。
信息选读
一个真实祷告的人，不只他这个人常进到神面前，并且他的心愿更是常进到神的心愿里，或者说他的思想是常进到神的思想里。这个是祷告极重要的原则。
有一种祷告完全是从我们的需要出发的，……有些时候，你的祷告，神垂听，但那是为着满足你自己的需要，并不能满足神的心意，那种祷告没有多大的价值。
还有一类的祷告，是从神的需要出发的，是从神而来的，是神发起的，这一类的祷告是有价值的。要有这一类祷告的人，不只他这个人要常常进到神面前，并且他的心愿要进到神的心愿里，他的思想要进到神的思想里。因着他这样常常活在神面前，神有些心愿，有些思想就给他知道，给他摸着，这些心愿，这些思想，自然成为他在神面前的愿望而祷告出来。
神作工是有一定的规律的，是有一定的原则的。神虽然能随着自己的意思作，但祂并不是随便去作，祂必须按着祂所定的规律和原则去作。神是超乎一切规律和原则之上的，祂是神，祂可以随着自己的意思去作。但是，我们在圣经中看见一件非常希奇的事，就是虽然祂是大的，虽然祂是可以随着自己的意思作事的，但是祂竟然循着规律而行，祂竟然把自己好像也放在规律之下，受规律的支配。那么，神作工的原则是什么呢？神作工有一个主要的原则，就是要人祷告，要人在祷告上和祂合作。
从前有一个很会祷告的基督徒说，所有属灵的工作都有四个步骤：第一步是神起意，这就是神的旨意。第二步是神把这个旨意借着圣灵启示给祂的儿女，叫他们懂得神有一个旨意、打算、要求和盼望。第三步就是神的儿女把神的旨意回头祷告给神听。祷告就是响应神的旨意。如果我们的心与神的心完全是相合的，自然就会说出神所愿意作的事来。结果，第四步，神就必定去作成功那件事。
在这里，我们不是要看第一如何，也不是要看第二如何，我们所要注意的是第三—我们怎样把神的旨意回头祷告神。请注意“回头”这两个字。一切有价值的祷告都是回头的。如果我们的祷告只是为要成功我们所打算，所盼望的，这在属灵的世界中是没有多大价值的。必须是从神起头，我们响应，这才是有价值的祷告。神的工作是被这样的祷告所支配的。多少事，神愿意作，但是因为神的子民不祷告的缘故，祂宁可不作。神必须等人同意以后祂才去作，这是神作工的一个大原则，是圣经中最要紧的原则之一（倪柝声文集第二辑第十八册，二二七至二二八、一四至一五页）。
参读：以弗所书生命读经，第六十三篇；召会实际并生机的建造，第一章；李常受文集一九六四年第三册，以弗所书中的祷告，第三章；倪柝声文集第二辑第二十四册，神永远的计划，第八十六、八十八篇。