第四周 基督的扩增,为着召会的扩增与开展,乃是借着同心合意,连同祷告、那灵、话与家•周五



纲目

贰 使徒行传给我们看见,神命定为着执行神的行动以成就祂新约经纶的路,完全是凭着三个主要的实质─祷告、那灵与话:

一 祷告、那灵与话,是主恢复中能力的三个实质。

二 我们该祷告,使我们有那灵作能力来传播主话─六7,十二24,十九20,提前二1~4、8,弗六17~18,参提前五17~18:

1 我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透;我们若有负担传福音,就必须进入主的话,成为认识主话的人。

2 我们应当求主把我们全人带进光中,受祂对付,成为有能力,在素质上和经纶上,里外满有那灵的人。

三 早期的门徒执行主在地上的行动,若是有不同的作法、凭借、媒介或实质,他们就无法维持同心合意;要维持独一的同心合意,我们都必须学习用同样的方法作同样的事。

四 我们不要想采取祷告、那灵与话以外的方式;任何别的方式都会引起异议和分裂。

五 使徒行传给我们看见,使徒们从来没有不祷告而发起任何工作;每当他们想要作一件事,他们乃是借着祷告停下自己,给神一条路进到他们里面,充满他们,并浸透他们全人,使他们一切的活动都是行动之神的活动─一14,二1~4、16~17上,四24~31,十9~16,十二4~14,十三1~4,十六23~26,二二17~21:

1 我们要在主的工作上与祂是一,就需要将自己祷告到神里面,并将神祷告到我们里面,使我们与神调和。

2 祷告的意思是停下我们自己,不在主以外作任何事,使祂能借着我们作祂的工。

3 祷告的意思乃是,我们领悟自己一无所是,也一无所能;祷告是真正的否认己。

4 借着呼求主名祷告,就是否认我们自己,并且宣告:“不再是我,乃是基督”。


晨兴喂养

徒一8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。

14 这些人……都同心合意,坚定持续地祷告。

四31 ……他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。

使徒行传开始于同心合意,也强调同心合意。然而,早期的门徒执行主在这地上的行动,若是有不同的作法、凭借、媒介或实质,他们就无法维持或保守这种同心合意。我们把整卷使徒行传从头到尾读过,就能看见,为着执行神在这地上的行动以成就祂新约的经纶,他们所采取的作法完全是凭着三个主要实质—祷告、那灵与话。不但在使徒行传里,就是在全本新约,也都是用祷告、那灵与话来执行神的经纶。……构成主行动独一作法的实质乃是祷告与那灵,这两者的结果产生话(长老训练第七册,一七页)。

信息选读

使徒行传从未告诉我们那灵扩长并繁增,却告诉我们话扩长并繁增。……实际上,我们所作的乃是把话传给人。话是神新约经纶真正的内容,真正的构成成分。神的话构成新约圣经,也构成神新约的经纶。我们该祷告,使我们有那灵作能力来传播主话。

让我们在话上劳苦,在祷告上劳苦,并殷勤对待圣灵,这是值得的。我们必须花许多时间进入主的话;我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透。我们也必须使自己因着与主的接触而被构成。我们必须天天时时接触祂,然后我们就要成为正确的人(长老训练第七册,一八、二六页)。

为着基督身体生机的建造,我们需要神圣的生命,也需要祷告。……祷告就是说,我们领悟,凭我们自己,以我们自己,在我们自己里面,我们一无所是。……我们若要作神的工作,就需要进入神里面。不仅如此,神在我们里面也不够多。因此,我们需要将神祷告到我们里面,然后我们就能用与神调和的方式工作。换句话说,我们在神里面,神也在我们里面。我们能借着祷告达到这种情况和光景。我们祷告的时候,不需要为着事务或工作祷告得太多。我们需要将自己祷告到神里面,也需要将神祷告到我们里面。这是祷告的原则。

我们要传福音的时候,必须暂时停下来祷告。祷告就是说,我们停下自己,不作什么。……我们若查考新约,就可以看见主耶稣总是先祷告。祂的祷告是要停下自己,不离开父作什么。祂的祷告给祂机会与父完全是一。然后父神所作的,就借着那人耶稣工作。早期的使徒们也是这样。使徒行传给我们看见,每当有某种行动的时候,使徒们总是先祷告。没有祷告,他们绝不发起工作。每当他们要作一件事,总是借着祷告停下自己。他们的祷告给神一条路进入他们里面,充满他们,并浸透他们全人;然后使徒们才开始工作。那个工作不是使徒们向神独立所作的;反之,使徒们所作的工作,是完全倚靠神而作的(召会实际并生机的建造,一○三至一○四页)。

参读:使徒行传生命读经,第四十九篇;召会实际并生机的建造,第九章;实行主当前行动之路,第二章;新路实行的异象与具体步骤,第十三至十四篇;提摩太前书生命读经,第三篇。

晨兴/纲目/页首