第四周 基督的扩增，为着召会的扩增与开展，乃是借着同心合意，连同祷告、那灵、话与家•周五
纲目
贰 使徒行传给我们看见，神命定为着执行神的行动以成就祂新约经纶的路，完全是凭着三个主要的实质─祷告、那灵与话：
一 祷告、那灵与话，是主恢复中能力的三个实质。
二 我们该祷告，使我们有那灵作能力来传播主话─六7，十二24，十九20，提前二1～4、8，弗六17～18，参提前五17～18：
1 我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透；我们若有负担传福音，就必须进入主的话，成为认识主话的人。
2 我们应当求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力，在素质上和经纶上，里外满有那灵的人。
三 早期的门徒执行主在地上的行动，若是有不同的作法、凭借、媒介或实质，他们就无法维持同心合意；要维持独一的同心合意，我们都必须学习用同样的方法作同样的事。
四 我们不要想采取祷告、那灵与话以外的方式；任何别的方式都会引起异议和分裂。
五 使徒行传给我们看见，使徒们从来没有不祷告而发起任何工作；每当他们想要作一件事，他们乃是借着祷告停下自己，给神一条路进到他们里面，充满他们，并浸透他们全人，使他们一切的活动都是行动之神的活动─一14，二1～4、16～17上，四24～31，十9～16，十二4～14，十三1～4，十六23～26，二二17～21：
1 我们要在主的工作上与祂是一，就需要将自己祷告到神里面，并将神祷告到我们里面，使我们与神调和。
2 祷告的意思是停下我们自己，不在主以外作任何事，使祂能借着我们作祂的工。
3 祷告的意思乃是，我们领悟自己一无所是，也一无所能；祷告是真正的否认己。
4 借着呼求主名祷告，就是否认我们自己，并且宣告：“不再是我，乃是基督”。
晨兴喂养
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
14 这些人……都同心合意，坚定持续地祷告。
四31 ……他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
使徒行传开始于同心合意，也强调同心合意。然而，早期的门徒执行主在这地上的行动，若是有不同的作法、凭借、媒介或实质，他们就无法维持或保守这种同心合意。我们把整卷使徒行传从头到尾读过，就能看见，为着执行神在这地上的行动以成就祂新约的经纶，他们所采取的作法完全是凭着三个主要实质—祷告、那灵与话。不但在使徒行传里，就是在全本新约，也都是用祷告、那灵与话来执行神的经纶。……构成主行动独一作法的实质乃是祷告与那灵，这两者的结果产生话（长老训练第七册，一七页）。
信息选读
使徒行传从未告诉我们那灵扩长并繁增，却告诉我们话扩长并繁增。……实际上，我们所作的乃是把话传给人。话是神新约经纶真正的内容，真正的构成成分。神的话构成新约圣经，也构成神新约的经纶。我们该祷告，使我们有那灵作能力来传播主话。
让我们在话上劳苦，在祷告上劳苦，并殷勤对待圣灵，这是值得的。我们必须花许多时间进入主的话；我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透。我们也必须使自己因着与主的接触而被构成。我们必须天天时时接触祂，然后我们就要成为正确的人（长老训练第七册，一八、二六页）。
为着基督身体生机的建造，我们需要神圣的生命，也需要祷告。……祷告就是说，我们领悟，凭我们自己，以我们自己，在我们自己里面，我们一无所是。……我们若要作神的工作，就需要进入神里面。不仅如此，神在我们里面也不够多。因此，我们需要将神祷告到我们里面，然后我们就能用与神调和的方式工作。换句话说，我们在神里面，神也在我们里面。我们能借着祷告达到这种情况和光景。我们祷告的时候，不需要为着事务或工作祷告得太多。我们需要将自己祷告到神里面，也需要将神祷告到我们里面。这是祷告的原则。
我们要传福音的时候，必须暂时停下来祷告。祷告就是说，我们停下自己，不作什么。……我们若查考新约，就可以看见主耶稣总是先祷告。祂的祷告是要停下自己，不离开父作什么。祂的祷告给祂机会与父完全是一。然后父神所作的，就借着那人耶稣工作。早期的使徒们也是这样。使徒行传给我们看见，每当有某种行动的时候，使徒们总是先祷告。没有祷告，他们绝不发起工作。每当他们要作一件事，总是借着祷告停下自己。他们的祷告给神一条路进入他们里面，充满他们，并浸透他们全人；然后使徒们才开始工作。那个工作不是使徒们向神独立所作的；反之，使徒们所作的工作，是完全倚靠神而作的（召会实际并生机的建造，一○三至一○四页）。
参读：使徒行传生命读经，第四十九篇；召会实际并生机的建造，第九章；实行主当前行动之路，第二章；新路实行的异象与具体步骤，第十三至十四篇；提摩太前书生命读经，第三篇。