读经∶徒一14，二46，四24，五12，十五25，罗十五6，林前一10，腓一27，二2，四2
徒1:14
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒2:46
他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒4:24
他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
徒5:12
主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，
徒15:25
所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
罗15:6
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前1:10
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓1:27
只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
腓2:2
你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓4:2
我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
一 同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙；应用一就是保守一，而保守一就是实行同心合意─徒一14，二46，四24，五12，十五25，腓一27，弗一3，罗十五29。
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒2:46
他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒4:24
他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
徒5:12
主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，
徒15:25
所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
腓1:27
只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
弗1:3
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
罗15:29
我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
二 我们要有同心合意，就需要顾到同一件事；在主恢复里的同一件事，唯一的事，乃是神永远的经纶，以基督为中心和普及─西三10～11:
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
1 在主的恢复里，唯一该专注、强调并供应的事，乃是神永远的经纶─提前一3～4。
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
2 神永远经纶的内容乃是基督；实际上，基督自己在三个时期中丰满的职事就是神圣的经纶─约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
启1:4
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启3:1
你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启4:5
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
3 神渴望要得着一个恢复，纯粹且完全是基督这人位─西一17下、18下，林后十二2，二10，三3。
……万有也在祂里面得以维系；
西1:18下
……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
林后12:2
我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
林后2:10
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
林后3:3
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
三 腓立比书中的“同一件事”，是指对基督主观的认识和经历；“同一件事”乃是追求基督以赢得祂，取得祂，并据有祂─一20～21，二5，三7～14，四13:
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓2:5
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓3:7
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11
或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓3:12
这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:13
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
腓4:13
我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
1 基督，唯有基督，该是我们全人的中心和普及─西一17下、18下。
……万有也在祂里面得以维系；
西1:18下
……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
2 我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上；专注于任何别的事物，都会使我们的思念不同，而造成我们中间的不合─参林前一10，腓四2：
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓4:2
我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
四 我们必须把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节“同一的口”，以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：─引用经文
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
罗15:6
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前1:10
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
1 召会是一个新人，为此我们都要在说话的事上接受基督作我们的人位─太十二34～37，弗三17上，约七16～18，八28、38上，十二49～50，十四10。
毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太12:35
善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
太12:36
我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
太12:37
因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
弗3:17上
使基督借着信，安家在你们心里，……
约7:16
耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约7:17
人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约7:18
那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约8:28
所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约8:38上
我所说的，是在我父那里看见的；……
约12:49
因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。
约12:50
我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。
约14:10
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
来1:2上
就在这末后的日子，在子里向我们说话；……
3 今天的基督教里有许多的口，各说不同的话；这是一种可怜的光景，每一个传道人都想要讲自己的东西，以为讲别人讲过的东西就是羞耻─创十一7、9。
来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
创11:9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
5 在一个新人里，有同一的口，说一样的话─罗十五6，林前一10。
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前1:10
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
7 “同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却都“说一样的话”─林前一10:
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前1:10
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
8 在一个新人里，只有一个人位，只有这个人位有自由说话─太十七5：
他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
9 我们人数虽多，并且来自许多地方，我们却都有同一的口，我们也都说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位─弗二15，四22～24，三17上，罗十五6，林前一10。
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
弗4:22
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗4:23
而在你们心思的灵里得以更新，
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗3:17上
使基督借着信，安家在你们心里，……
罗15:6
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前1:10
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
10 只有一种职事是建造而绝不制造分裂的，就是神经纶唯一的职事─提前一3～4:
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
b 我们要为着一个新人蒙保守在永远的一里，唯一的路就是教导一样的事，就是教导神的经纶─罗十五6。
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
一 祷告、那灵与话，是主恢复中能力的三个实质─一8、14，四31，六4、7，十二24，十九20。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒1:14
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒4:31
祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
徒6:4
但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
徒6:7
神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒12:24
但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒19:20
这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。
二 我们该祷告，使我们有那灵作能力来传播主话─六7，十二24，十九20，提前二1～4、8，弗六17～18，参提前五17～18：
神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒12:24
但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒19:20
这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。
提前2:1
所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；
提前2:2
为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
提前2:3
这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的。
提前2:4
祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
提前2:8
所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
提前5:17
那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
提前5:18
因为经上说，"牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。"又说，"作工的配得工价。"
1 我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透；我们若有负担传福音，就必须进入主的话，成为认识主话的人─西三16。
当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
2 我们应当求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力，在素质上和经纶上，里外满有那灵的人─弗五18，徒二38，五32下，四8、31，十三9、52。
不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
徒2:38
彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
徒5:32下
…… 神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。
徒4:8
那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，
徒4:31
祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
徒13:9
扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，
徒13:52
门徒就被喜乐和圣灵充满。
三 早期的门徒执行主在地上的行动，若是有不同的作法、凭借、媒介或实质，他们就无法维持同心合意；要维持独一的同心合意，我们都必须学习用同样的方法作同样的事─一14，四31。
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒4:31
祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
五 使徒行传给我们看见，使徒们从来没有不祷告而发起任何工作；每当他们想要作一件事，他们乃是借着祷告停下自己，给神一条路进到他们里面，充满他们，并浸透他们全人，使他们一切的活动都是行动之神的活动─一14，二1～4、16～17上，四24～31，十9～16，十二4～14，十三1～4，十六23～26，二二17～21：
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒2:1
五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
徒2:2
忽然从天上有响声下来，好象一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
徒2:3
又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒2:4
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
徒2:16
这正是借着申言者约珥所说的，
徒2:17上
"神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；……
徒4:24
他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
徒4:25
你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，"外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
徒4:26
地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。"
徒4:27
希律和本丢彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在这城里聚集，要抵挡你所膏的圣仆耶稣，
徒4:28
成就你手和你定议所预定必有的事。
徒4:29
主啊，他们恐吓我们，现在求你鉴察，并叫你的奴仆大放胆量，讲说你的话，
徒4:30
同时伸出你的手施行医治，使神迹奇事，借着你圣仆耶稣的名行出来。
徒4:31
祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
徒10:9
第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
徒10:10
他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
徒10:11
看见天开了，有一器皿降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上，
徒10:12
里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
徒10:13
又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
徒10:14
彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
徒10:15
第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
徒10:16
这样一连有三次，那器皿随即收回天上去了。
徒12:4
希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，打算要在逾越节后，把他提出来，交给百姓。
徒12:5
于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。
徒12:6
希律将要提他出来的时候，那夜彼得被两条铁链捆锁，睡在两个兵丁当中，还有守卫在门外看守监牢。
徒12:7
看哪，有主的一位使者站在旁边，囚室里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
徒12:8
天使对他说，束上带子，穿上鞋。他就那样作。天使又对他说，披上外衣跟着我来。
徒12:9
彼得就出来跟着他，不知道那借着天使所作的事是真的，还以为是见了异象。
徒12:10
过了第一道和第二道监牢，就来到通往城内的铁门，那门自动给他们开了。他们出来，走过一条街，天使随即离开他去了。
徒12:11
彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。
徒12:12
他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
徒12:13
彼得敲了外门，有一个使女，名叫罗大，上前来探听。
徒12:14
她认出是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去报告说，彼得站在门外。
徒13:1
在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒13:2
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒13:3
于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒13:4
他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
徒16:23
打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
徒16:24
禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
徒16:25
约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒16:26
忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
徒22:17
后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
徒22:18
看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。
徒22:19
我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
徒22:20
并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。
徒22:21
主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。
1 我们要在主的工作上与祂是一，就需要将自己祷告到神里面，并将神祷告到我们里面，使我们与神调和─太六6。
你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
2 祷告的意思是停下我们自己，不在主以外作任何事，使祂能借着我们作祂的工─十四22～23。
耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
太14:23
既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
3 祷告的意思乃是，我们领悟自己一无所是，也一无所能；祷告是真正的否认己─加六3，参可九28～29。
人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
可9:28
耶稣进了屋子，门徒暗暗地问祂说，我们为什么不能赶出它去？
可9:29
耶稣说，非用祷告，这一类的灵总不能出来。
4 借着呼求主名祷告，就是否认我们自己，并且宣告：“不再是我，乃是基督”─加二20上。
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；……
他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
2 他们也挨家挨户传福音，教导人耶稣是基督；家家都可以，也都应该传福音─五42。
他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。
凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
二 这成了众召会中持续且普遍的实行─参罗十六5，林前十六19，西四15，门2。
又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
林前16:19
亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。
西4:15
请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
门2
和姊妹亚腓亚，并与我们一同当兵的亚基布，以及在你家中的召会：
2 小排是家庭培养性质，召会集中聚会和职事聚会是学校教育性质；召会要走得好，我们就必须有小排聚会，为着家庭培养；也必须有集中聚会，以教导真理─参林前十四26，徒十九9与注2，二十7～9，二八30～31:
弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
徒19:9
后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在2推喇奴的讲堂里天天辩论。
徒19:9注2
他也许是个教师，保罗可能租用他的讲堂作会所，离开敌对的犹太会堂，向犹太人和希腊人传讲并教导主的话，有两年之久（10）。
徒20:7
七日的第一日，我们聚集擘饼的时候，保罗因为次日要起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
徒20:8
我们聚集的那座楼上，有好些灯。
徒20:9
有一个青年人名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡；保罗讲论了多时，这青年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起来，已经死了。
徒28:30
保罗在自己所租的房子里，住了足足两年，欢迎一切前来见他的人，
徒28:31
全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
b 家的原则在今天仍然可用，但这并不是说，召会一直是分开聚会的，事实上，所有的信徒经常在一处，是“重要的，也是大有益处的”─林前十四23上。
所以若全召会聚在一处的时候，……
四 每一个信徒都是主的见证人，殉道者（徒一8），与人分享并向人作见证，他“所看见所听见的”基督（四20，二二15，约壹一1～3）。─引用经文
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒4:20
因为我们所看见所听见的，不能不说。
徒22:15
因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
约壹1:1
论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
约壹1:2
（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹1:3
我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。