纲目
二 摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚成了神的帐棚
1 营表征属宗教的人，他们按名是属主的，事实上却是拜偶像的，敬拜并寻求主自己以外的东西。
2 在神百姓的历史中，可以看见三个时期的营：
a 这营最初是拜金牛犊以后的以色列人。
b 主生活在地上时，犹太宗教成了这营
c 后来，召会改变了性质，从帐棚变为营，就是宗教的系统，也就是宗教的巴比伦，由一班属宗教的人所组成，他们只按名是属主的，并以嘴唇尊敬主，心却定在主以外的东西上。
3 摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主面对面与他说话，好象人与同伴说话一般
a 神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个工作，并在一个伟大事业中有共同的权益。
b 因为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心、并摸着神心的人；因此，他有神的同在，到了完满的地步
c 我们需要进入幔内并出到拜偶像的营外，与主有最亲、最密的交通，使我们成为与神有共同权益的人，能为神所用，以完成祂在地上的事业。
4 凡寻求主的人，必须出到营外，到帐棚那里就了祂去。
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出三三7 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，……凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。
11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。……
14 耶和华说，我的同在必和你同去……。
制造并敬拜金牛犊以前，整体以色列民乃是主同在的唯一范围和领域（出十九5~6）。但他们制造并敬拜金牛犊之后，开始有了分别。三十三章七节……的帐棚是指摩西的帐棚。在这之前，摩西的帐棚总是在营内，因为主的同在是在以色列百姓中间。但因着摩西晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移（这帐棚后来成了神的帐棚），支搭在离营一段距离之处。这意思是说，神所在的帐棚和营之间有了分别（李常受文集一九六三年第一册，一○四页）。
帐棚那里不仅有主的同在，也有主的交通。出埃及三十三章十一节是在圣经中头一次说到主与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。
营表征对主不忠信的一班人，尤其是一班宗教人士。他们称呼主的名（提后二19），事实上却拜偶像。
主耶稣在地上时，犹太人（就是营）和主自己（就是真帐幕）（约一14，二19、21）之间有分隔。……从这样的分隔，召会产生了，因为主放弃以色列家之后，就转向另一班人。召会是神的帐幕或神的殿（弗二21~22）。然而过了一段时间，召会在性质上又从帐棚变为营。这意思是说，召会堕落成了基督教。原则上，基督教是个宗教系统，包含一群宗教人士；他们名义上属于主，用口尊敬主，心却定准在主以外的事上。如今基督教不是帐棚而是营。按着召会的历史来看，真正寻求主的人必须离开组织的基督教，也就是离开营，出到营外，就了主去。
在神百姓的历史中，至少有三个时期可以看到营。营首先是出埃及三十二章拜偶像之后的以色列子民。他们名义上属于主，实际上却敬拜别的事物，因此成了宗教的营，他们中间不可能有主的同在。其次，主活在地上时，犹太宗教中的犹太人成为营。他们也是宗教团体，虽然宣称主的名，却敬拜主以外的事物。后来基督教也成为营，接受主的名，却不在灵和真实里敬拜主（约四24）。……凡是真正寻求主的人，都必须离开营，出到营外就了主去（李常受文集一九六三年第一册，一○五至一○七页）。
摩西〔因着〕与神同在……四十天，……〔就〕知道神要百姓成为祂自己的百姓，祂要以他们作祂的新妇。……他懂得神的心，也知道为着神的百姓与神交涉的路。
神与摩西在伟大事业中是同伙到极点；他们有同一的“事业”。摩西与主不仅是亲密的朋友，他们也是伙伴、同伙、同伴。……摩西是神的同伴，与神有亲密的关系，且知道神心上的事（出埃及记生命读经，二一四三、二一四六、二一四八页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百七十六至一百七十八篇。