诗歌∶大本414首
壹 在出埃及记，十诫称为见证的版；十诫在两方面见证神─三二15：
一 第一，十诫见证神是独一的神─二十2～3。
二 第二，十诫见证神是爱、光、圣、义的神。
贰 在二十章一节至二十三章十九节，神颁布律法及其典章；然后在二十四章十二节，神呼召摩西到山顶，好将律法的石版，就是见证的版交给他：─引用经文
一 律法作为神的话（二十1，三四28）和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）（约一1、18，启十九13，一5，西一15）。─引用经文
二 基督是律法（即神的见证）的实际；神的见证表征基督，神的具体化身（西二9），是神所是之活的描绘（参诗一一九1～2）。─引用经文
三 遵守律法的实际乃是活神并彰显神；这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地操练灵否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显─太十六24，加二20，腓一19～21上，罗八4。
叁 甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里，至少干犯了律法的头三条诫命（出二十2～7）；见证的版被摔碎（三二15～19），指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约：─引用经文
一 人以偶像顶替神，就使人无法遵守神的诫命─约壹五21，结十四3，耶二13。
二 我们心里的偶像，就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主，会败坏我们，带进许多罪恶的事物─出三二7，参罗一18～32。
三 那些将偶像接到心里的人，因着偶像就与主生疏了（结十四5）；凡在里面有偶像，却在外面寻求神的，都不会找到神（3，参耶二九13）。─引用经文
肆 以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到那里与他同聚，因为主的同在和说话都在那里─出三三7～11：
一 我们需要看见金牛犊偶像的原则，并受警戒；神所救赎的百姓制造偶像，使他们成了拜偶像的营─林前十5～7：
1 百姓戴金耳环是为着妆饰自己；这指明自我妆饰导致拜偶像─出三二1～2，三三5～6，创三五2～4，参出二八2，赛六十21。
2 不仅如此，耳环的金子是神在以色列人出埃及以前赐给他们（出十二35～36），要用来建造帐幕的（二五3，三五5）。─引用经文
3 但这金子在用来为着神的定旨以前，就被撒但篡夺，被神的子民用来作成偶像。
4 因此，拜偶像乃是撒但篡夺以及人滥用神为着祂的定旨所赐给的，以致将其糟蹋；这是我们滥用神所赐给我们的，没有为着神的目的使用神在物质和属灵上的恩赐。
5 金牛犊不是异教偶像，因为是神所设立真正的大祭司亚伦制造的；不仅如此，亚伦造了牛犊，以耶和华为其名，并且以向神献上祭物并敬拜神的方式，带头敬拜偶像─三二4～6、8。
6 这样，神所救赎的百姓敬拜以耶和华他们神为名的偶像，并且以神所命定的方式敬拜─参诗一〇六19～20，罗一23。
7 拜偶像都是假装敬拜真神，并在敬拜神的事上有了搀杂─出三二4～6、21～24，王上十二26～30。
8 牛犊不是为着劳动，乃是为着给人吃，所以牛犊表征享受（创十八7～8，路十五23）；金牛犊作好以后，百姓在它面前坐下吃喝，起来玩耍─出三二6、18～19上，林前十7、11。
9 这幅图画指明，以色列人敬拜他们所享受的；他们拜金牛犊乃是一种消遣和娱乐，这指明消遣和娱乐就是他们的偶像。
10 我们所在意的，乃是主的同在；在祂面前有满足的喜乐─诗十六11。
二 摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚成了神的帐棚─出三三7：
1 营表征属宗教的人，他们按名是属主的，事实上却是拜偶像的，敬拜并寻求主自己以外的东西。
2 在神百姓的历史中，可以看见三个时期的营：
a 这营最初是拜金牛犊以后的以色列人。
b 主生活在地上时，犹太宗教成了这营─太十五7～9。
c 后来，召会改变了性质，从帐棚变为营，就是宗教的系统，也就是宗教的巴比伦，由一班属宗教的人所组成，他们只按名是属主的，并以嘴唇尊敬主，心却定在主以外的东西上─创十一4、7、9，代下三六6～7，拉一11，太十五7～8，启十七3～5，十八2上、4。
3 摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主面对面与他说话，好象人与同伴说话一般─出三三11：
a 神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个工作，并在一个伟大事业中有共同的权益。
b 因为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心、并摸着神心的人；因此，他有神的同在，到了完满的地步─14节。
c 我们需要进入幔内并出到拜偶像的营外，与主有最亲、最密的交通，使我们成为与神有共同权益的人，能为神所用，以完成祂在地上的事业。
4 凡寻求主的人，必须出到营外，到帐棚那里就了祂去。
伍 希伯来书的目标和最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外─六19～20，十三13：
一 进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教：
1 营表征属地和属人的宗教组织。
2 一切宗教都是属人的组织，也是属地的范围，使人远离神的经纶。
二 我们必须在我们的灵里，从经历说，今天实际的至圣所就是在我们的灵里；我们也必须出到宗教之外，今天实际的营就是在宗教里：
1 我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣。
2 我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦。
3 真正新约的职事把我们带进灵里，就是在幔内，对基督有享受，并加强我们跟随耶稣出到营外，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦─林后十一2～3、23～33：
a 在幔内，我们有分于天上基督的职事，使我们得着装备，能将祂供应给营外干渴的灵。
b 借着进入幔内并出到营外，我们就在各样的善事上得着成全，好实行神的旨意；祂是在我们里面，行祂看为可喜悦的事─来十三20～21。
三 进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内─提前四7～8：
1 我们必须将我们的灵如火挑旺起来，将我们的心思置于灵，并辨明我们的灵与魂，借此操练、运用、使用我们的灵─提后一6～7，罗八5～6，来四12。
2 我们必须操练我们的灵，好进入幔内，直接接触天上的基督这位在荣耀里的人，而观看祂，好被祂灌输并注入，使我们成为祂团体的复制品─林后三18。
3 在幔内就是在至圣所里，在这个范围里，我们有分于基督，并享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖和生命之律，结果带进神的团体彰显，以完成神永远的定旨─来九3～4。